Nia Biblia Studa Metodologio
Ekzistas tri oftaj metodoj por Biblia studo: Religiema, Tema kaj Ekspozicia. Atestantoj de Jehovo estas kuraĝigitaj legi la ĉiutagan tekston ĉiutage. Jen bona ekzemplo de sindediĉa studi. La studento prezentas ĉiutagan informon. Tópico studo ekzamenas la Skribojn surbaze de temo; ekzemple, la stato de la mortintoj. La libro, Kion la Biblio Vere Instruas, estas bona ekzemplo de topika Biblia studo. Kun la ekspozicia metodo, la studento alproksimiĝas al la pasejo sen antaŭjuĝo kaj ni lasu la Biblion malkaŝi sin. Dum organizitaj religioj ofte uzas la topikan metodon por Biblia studo, uzo de la ekspozicia metodo estas sufiĉe malofta.
Topika Studo kaj Eisegesis
La kialo, ke aktuala Biblia studo estas tiel vaste uzata de organizitaj religioj, estas, ke ĝi estas efika kaj efika maniero instrui studentojn pri kernaj doktrinaj kredoj. La Biblio ne estas organizita topike, do ĉerpi Skribojn, kiuj rilatas al aparta temo, bezonas ekzameni diversajn partojn de la Skribo. Eltiri ĉiujn koncernajn Skribojn kaj organizi ilin laŭ temo povas helpi la lernanton ekkompreni Bibliajn verojn en mallonga tempo. Tamen estas tre signifa malavantaĝo en aktuala Biblia studo. Ĉi tiu malavantaĝo estas tiel grava, ke ni sentas, ke aktuala Biblia studo devas esti uzata tre zorge kaj neniam kiel la sola studmetodo.
La malavantaĝo pri kiu ni parolas estas la uzo de eisegesis. Ĉi tiu vorto priskribas la metodon de studado, kie ni legas en verson de la Biblio, kion ni volas vidi. Ekzemple, se mi kredas, ke virinoj devas esti vidataj kaj ne aŭdataj en la komunumo, mi povus uzi 1 Korintanoj 14: 35. Legu sole, tio ŝajnus esti konkludebla. Se mi farus temon pri la taŭga rolo de virinoj en la kongregacio, mi povus elekti tiun verson se mi volus argumenti, ke virinoj ne rajtas instrui en la kongregacio. Tamen ekzistas alia metodo de Biblia studado, kiu pentrus tre malsaman bildon.
Ekspozicia Studo kaj Eksgezo
Kun ekspozicia studo, la studento ne legas kelkajn versojn aŭ eĉ tutan ĉapitron, sed la tutan fragmenton, eĉ se ĝi ampleksas plurajn ĉapitrojn. Iafoje la kompleta bildo aperas nur post kiam oni legas la tutan Biblian libron. (Vidu La Rolo de Virinoj por ekzemplo de ĉi tio.)
La ekspozicia metodo konsideras la historion kaj kulturon dum la verkado. Ĝi ankaŭ rigardas la verkiston kaj lian aŭdiencon kaj iliajn tujajn cirkonstancojn. Ĝi konsideras ĉiujn aferojn en la harmonio de ĉiuj Skriboj kaj ne ignoras iun ajn tekston, kiu povus helpi al ekvilibra konkludo.
Ĝi uzas eksterezo kiel metodiko. La greka etimologio de la termino signifas "eliri el"; la ideo estas, ke ni ne enmetas en la Biblion tion, kion ni pensas, ke ĝi signifas (eezegezo), sed prefere ni lasas ĝin diri, kion ĝi signifas, aŭ laŭvorte, ni lasas la Biblion. konduku nin (exegesis) al kompreno.
Homo, kiu okupiĝas pri ekspozicia studo, provas malplenigi sian menson de antaŭjuĝoj kaj dorlotbestaj teorioj. Li ne sukcesos, se li volas, ke la vero estu certa maniero. Ekzemple, mi eble prilaboris ĉi tiun tutan bildon pri kia vivo estos vivi en paradiza tero en juna perfekteco post Armagedono. Tamen, se mi ekzamenos la esperon de la Biblio pri kristanoj kun tiu antaŭpensita vizio en mia kapo, ĝi kolorigos ĉiujn miajn konkludojn. La vero, kiun mi lernas, eble ne estas tia, kia mi volas, ke ĝi estu, sed tio ne ŝanĝos ĝin de esti la vero.
Deziranta la Vero aŭ Nia vero
"... laŭ ilia deziro, ĉi tiu fakto evitas ilian rimarkon ..." (2 Peter 3: 5)
Ĉi tiu eltiraĵo reliefigas gravan veron pri la homa kondiĉo: Ni kredas tion, kion ni volas kredi.
La sola maniero, kiel ni povas eviti erarigi nin mem, estas voli veron - malvarman, malmolan, objektivan veron - super ĉiuj aliaj aferoj. Aŭ meti ĝin en pli kristanan kuntekston: La sola maniero, kiel ni povas eviti trompi nin mem, estas voli la vidpunkton de Jehovo super ĉiuj aliaj, inkluzive la nian. Nia savo dependas de nia lernado love la vero. (2Th 2: 10)
Rekonante Falsan rezonadon
Eisegesis estas la tekniko komune uzata de tiuj, kiuj sklavigus nin denove sub la regado de homo per misinterpretado kaj misapliko de la vorto de Dio por sia propra gloro. Tiaj viroj parolas pri sia propra originaleco. Ili ne serĉas la gloron de Dio nek de Lia Kristo.
"Kiu parolas pri sia propra originaleco, tiu serĉas sian propran gloron; sed kiu serĉas la gloron de Tiu, kiu sendis lin, ĉi tiu estas vera, kaj ne ekzistas maljusteco en li. "(John 7: 18)
La problemo estas, ke ne ĉiam estas facile rekoni, kiam instruisto parolas pri sia propra originaleco. De mia tempo en ĉi tiu forumo, mi rekonis iujn oftajn indikilojn - nomu ilin ruĝaj flagoj- tio tipigas argumenton bazitan sur persona interpreto.
Ruĝa Flago #1: Ne volante agnoski la vidpunkton de alia.
Ekzemple: Persono A, kiu kredas al la Triunuo, povus esti antaŭenigita John 10: 30 kiel pruvo, ke Dio kaj Jesuo estas unu en substanco aŭ formo. Li eble vidos tion kiel klaran kaj malambiguan deklaron pruvantan sian celon. Tamen Persono B povus citi John 17: 21 por montri tion John 10: 30 povus rilati al unueco de menso aŭ celo. Persono B ne promocias John 17: 21 kiel pruvo, ke ne ekzistas Triunuo. Li uzas ĝin nur por montri tion John 10: 30 legeblas laŭ almenaŭ du manieroj, kaj ke ĉi tiu ambigueco signifas, ke ĝi ne povas esti konsiderata kiel malfacila pruvo. Se Persono A uzas ekzegezon kiel metodikon, tiam li volas ĝin lerni tion, kion la Biblio fakte instruas. Li do agnoskos, ke Persono B havas celon. Tamen, se li parolas pri sia propra originaleco, tiam li pli interesiĝas, ke la Biblio aperu por subteni siajn ideojn. Se ĉi-lasta estas la kazo, Persono A nevole agnoskos eĉ la eblon, ke lia pruva teksto povus esti dubasenca.
Ruĝa Flago #2: Ignorante kontraŭan evidentecon.
Se vi skanas la multajn diskutajn temojn pri la Diskuti la Veron forumo, vi trovos, ke la partoprenantoj ofte okupiĝas pri vigla sed respektema preno-preno. Evidentiĝas, ke ĉiuj simple interesiĝas ekscii, kion la Biblio fakte diras pri la afero. Tamen okaze estas tiuj, kiuj uzos la forumon kiel platformon por reklami siajn proprajn ideojn. Kiel ni povas diferencigi unu de la alia?
Unu metodo estas observi kiel la individuo traktas pruvojn prezentitajn de aliaj, kiuj kontraŭas lian kredon. Ĉu li traktas ĝin rekte, aŭ ĉu li ignoras ĝin? Se li ignoras ĝin en sia unua respondo, kaj se denove petas ĝin trakti, anstataŭe li elektas enkonduki aliajn ideojn kaj Skribojn, aŭ ekhavas klavojn por deturni la atenton for de la ignorataj Skriboj, la ruĝa flago aperis . Tiam, se ankoraŭ pli pelita por trakti ĉi tiujn maloportunajn Skribajn atestojn, li okupiĝas pri personaj atakoj aŭ ludas la viktimon, tamen evitante la aferon, la ruĝa flago furioze svingas.
Estas kelkaj ekzemploj de ĉi tiu konduto en ambaŭ forumoj tra la jaroj. Mi vidis la ŝablonon ree.
Ruĝa Flago #3: Uzante Logikajn Falojn
Alia maniero kiel ni povas identigi iun, kiu parolas pri sia propra originaleco, estas rekoni la uzon de logikaj faloj en argumento. Serĉanto de vero, kiu serĉas tion, kion la Biblio fakte diras pri iu ajn temo, ne bezonas okupiĝi pri uzoj de ia speco. Ilia uzo en iu ajn argumento estas granda ruĝa flago. Indas, ke la sincera Biblia studento familiariĝu kun ĉi tiuj teknikoj uzataj por trompi la kredon. (Tro vasta listo troveblas tie.)