Estudio de libro de congregación:
Capítulo 1, par. 18-23
Par. 18 - “A Ezequiel se le dio una visión de la organización celestial, lo que vio era como un vasto carro celestial." Ya hemos tratado este tema extensamente en este foro, como lo atestiguan los enlaces anteriores. Sin embargo, observe quiénes sutilmente hemos deslizado tres enseñanzas erróneas en una sola oración, sin proporcionarles ni un ápice de apoyo bíblico. 1) Jehová tiene una organización celestial; 2) La visión de Ezequiel es la organización; 3) la visión muestra a Jehová sobre un carro celestial.
El término "carro celestial" no aparece en ninguna parte de la Biblia. La palabra "carro" no aparece en ninguna parte de esta visión. De hecho, Ezequiel ni siquiera lo usa para otros 22 capítulos, y solo en referencia a los que vienen contra Israel. (Eze.23: 24) En cuanto a la visión que describe la organización de Jehová, que consideramos la contraparte celestial de su organización terrestre de los testigos de Jehová, esto es solo una conjetura. El hecho es que la palabra "organización" no aparece en ninguna parte de la Biblia. Ni una sola vez. Curioso, para una característica tan importante de la teología de los TJ, ¿no crees?
Esta semana, millones de testigos de Jehová de todo el mundo creerán que Ezequiel vio a Jehová sobre un carro celestial que representaba a su organización celestial porque nos han enseñado a creer lo que nuestros líderes sin la necesidad de apoyo bíblico. Lamentablemente, en eso, nos hemos convertido en prácticamente cualquier otra secta de la cristiandad.
Par. 21 - “¿Alguna vez has visto a un niño pequeño señalar a su padre a sus amigos y luego decir…” Ese es mi papi ”? Los adoradores de Dios tienen toda la razón para sentir lo mismo acerca de Jehová ”. El problema con esta enseñanza es que contradice lo que se nos ha enseñado recientemente, específicamente, que no somos hijos de Dios sino su amigos. Si no somos hijos de Dios, ¿con qué derecho lo llamamos "papá"?
Escuela del Ministerio Teocrático
Lectura de la Biblia Génesis 11 — 16
No. 1: Génesis 14: 17 — 15: 11
No. 2: Si alguien dice: '¿Qué te hace pensar que solo hay una religión correcta?' - rs pags. 332 par. 3
No. 3: Abaddon, el ángel del abismo, ¿quién es él?it-1 p. 12
Reunión de servicio
10 min: ¿Qué aprendemos?
10 min: Mostrar respeto por aquellos que trabajan duro entre ustedes.
10 min: "Sé más que un compañero silencioso".
anderestimme Este es un comentario realmente interesante. En primer lugar, estoy de acuerdo en que las generaciones aquí tienen un aspecto temporal. Esto también es consistente con Éxodo 1: 6 (que es la escritura usada para “apoyar” la idea de generaciones superpuestas). Sin embargo, no estoy seguro de que las cuatro generaciones sean lo mismo que los 400 años en el pasaje Gen 15. No lo he investigado, por lo que podría estar equivocado, pero en el versículo 13 dice que los israelitas servirán como esclavos en Egipto durante 400 años. Pero el final de la cuarta generación de v16 coincide con el error del... Leer más »
Recuerdo algo que se remonta a los 400 o 450 años contando desde el maltrato de Isaac a manos de su medio hermano mayor. Entonces los israelitas no residieron en Egipto durante 400. No sé si eso impacta en las 4 generaciones.
Tienes razón. Y podría decirse que son 4 generaciones para el período completo. Por favor, descarte principalmente mi objeción anterior. Siempre que cuentes después de Isaac, es Jacob -> Judá -> Pérez -> Hezrón (Mateo 1: 2,3; Lucas 3: 33,34). Así que Hezrón habría salido de la esclavitud, y su hijo Ram probablemente nació en el desierto. Digo "posiblemente" porque no hay que incluir a Isaac, y entonces, técnicamente, Ram sería la quinta generación. Pero quizás Hezrón cuenta solo por estar en el desierto camino a la tierra prometida. No me había dado cuenta de que la esclavitud de Israel en Egipto era... Leer más »
Aquí hay otro versículo interesante por su uso de la palabra "generación". (Génesis 15:13, 16.) Y comenzó a decirle a Abram: “Puedes estar seguro de que tu descendencia se convertirá en un residente extranjero en una tierra que no es de ellos, y tendrán que servirles, y estos ciertamente los afligirán por cuatrocientos años… .Pero en la cuarta generación volverán aquí, porque el error de los amoritas aún no se ha completado ". La palabra usada en la Septuaginta es “genea”, la misma que la usó Mateo 24:34. Aquí definitivamente parece tener un aspecto temporal.... Leer más »
Mi comentario es de la lectura bíblica de esta semana. Hasta ahora hemos leído 3 casos en Génesis donde se hace referencia a “invocar” a Dios. (Génesis 4:26, Génesis 13: 4, Génesis 12: 8) Los animados comentarios bajo la publicación de Apolos con respecto a "invocar" al Señor versus orar me vinieron a la mente durante mi lectura de la Biblia esta semana. Creo que el contexto de Romanos 10:14 en el versículo 13 me aclara mucho. Las palabras de Pablo me ayudan a comprender que no es la acción de "invocar" lo que me salva, sino mi fe en Aquel sobre quien... Leer más »
Gracias, GodsWordIsTruth, por dar un contraargumento reflexivo para continuar esta discusión.
La palabra de Dios es verdad,
Si bien no tengo una opinión fija de lo que significa exactamente "invocar", parece implicar una acción de algún tipo. Entonces, si bien puede ser cierto que la fe es lo que salva, todavía queda la pregunta de qué es realmente “invocar”, incluso si no es sinónimo de oración.
(Estoy de acuerdo con usted en que no parece haber una razón particular para leer Gen 4: 26 en un contexto negativo).
Apolos
Estoy de acuerdo contigo, Apolos, en que yo también "no tengo una opinión fija de lo que significa exactamente" invocar ". Mi opinión está tomando forma basada en el razonamiento bíblico en este sitio 🙂
Aquí hay otro ejemplo:
(Génesis 16: 13) Entonces ella comenzó a llamar el nombre de Jehová, quien le estaba hablando: "Eres un Dios de la vista", porque ella dijo: "¿He mirado realmente aquí al que me ve?"
Esto ocurre justo después de que Agar tiene una larga conversación con el ángel de Jehová. En este caso, no parece referirse a la oración, aunque no está completamente descartado. También es interesante que ella considerara haber visto al ángel de Jehová como equivalente a haber visto a Jehová mismo.
Vaya, acabo de darme cuenta de que dice "llamar al nombre de", no "llamar". La palabra griega que se usa aquí está relacionada con la que se usa en 12: 8 y 13: 4, pero no es exactamente lo mismo. En cualquier caso, es el hebreo lo que realmente importaría. Así que este ejemplo puede no ser relevante.
Sí, leí mal esa primera vez también.
Ah, pero eso es porque la RNWT de hecho dice “invocó el nombre de Jehová”. Posteriormente lo leí en la Biblia de referencia donde simplemente dice "llamar el nombre de Jehová". Sin embargo, a primera vista, parece que la versión anterior podría ser correcta. Mirando el texto masorético en http://www.blueletterbible.org/ en Gen 12: 8 y 13: 4 parece haber algún tipo de modificador en la palabra שֵׁם (shem) que es el bit de "llamada" del texto , de modo que se convierta en בְּשֵׁם. Pero ese modificador no aparece en Génesis 16:13. No tengo conocimiento de hebreo, así que todo lo que puedo... Leer más »
En mi lectura de la Biblia esta mañana…. Encontré otro caso de "invocar al Señor" en Génesis 26:25 ... (ESV) Nueva Versión Internacional Isaac construyó un altar allí e invocó el nombre del Señor. Allí plantó su tienda y allí sus siervos cavaron un pozo. Nueva Traducción Viviente Entonces Isaac construyó un altar allí y adoró al SEÑOR. Instaló su campamento en ese lugar y sus sirvientes cavaron otro pozo. Invocar al Señor en este caso está nuevamente relacionado con la construcción de un altar en el libro de Génesis. Dije originalmente que hay... Leer más »
Me parece que esta incertidumbre sobre el significado de "invocar" es infundada. Realmente parece que se trata de una invocación que muestra fe en Dios. ¿Vimos alguna prueba de lo contrario de que tal acto NO era una forma de oración? De lo contrario, creo que la carga de la prueba debe recaer sobre el que insiste en que es algo diferente. Note el Salmo 148: 18,19: Cercano está Jehová a todos los que lo invocan, A todos los que lo invocan en verdad. Cumplirá el deseo de los que le temen, y su clamor... Leer más »
Estoy empezando a estar de acuerdo. Me encontré con la Nueva Versión Internacional 1 Samuel 12: 18 esta mañana también
“Entonces Samuel invocó al SEÑOR, y ese mismo día el SEÑOR envió truenos y lluvia. Entonces todo el pueblo quedó maravillado de Jehová y de Samuel.
Acabo de leer los versos que citó. Es difícil decir que al "invocar al Señor" la oración no es inclusiva.
“Apreciando la organización de Jehová”, n. ° 10 de la antigua serie de 88 discursos públicos. No sé cuántas veces di esa charla de 55 minutos (principalmente sobre Ezequiel), pero mi esposa casi lo memoriza 🙂
Si tan solo hubiéramos sabido entonces lo que sabemos ahora, ¿verdad?
Kev CI cree como usted. ¿Por qué basamos la doctrina en profecías llenas de símbolos que son difíciles de interpretar? (Por ejemplo, Apocalipsis 7: 4 significa que solo 144,000 cristianos son hijos adoptivos de Dios). Apenas recibimos apoyo bíblico para estas interpretaciones. generalmente se les dice que "A" significa esto o "B" representa esto. Esas declaraciones suelen estar preparadas para emprender este viaje salvaje con GB para interpretar cualquier profecía. Con el fin de aceptar la interpretación en primer lugar, nos dicen que nosotros (los Testigos de Jehová) somos las únicas personas verdaderamente fieles.... Leer más »
Acerca de ezekiels vision meleti, quien sabe lo que realmente significa, erich von daniken pensó que era una nave espacial, es fácil para cualquiera captar estas vagas visiones y profecías y llegar a un significado que nadie puede realmente refutar porque nadie realmente lo entiende. mi actitud siempre ha sido con gustos como este: puede ser correcto o incorrecto, pero no bases una doctrina central en él y definitivamente no trates de obligarme a creerlo .kev c