[De ws4 / 17 p. 23 - Junio ​​19-25]

"Declararé el nombre de Jehová ..., un Dios de fidelidad que nunca es injusto". - De 32: 3, 4.

De esta semana Torre de vigilancia El estudio avanza muy bien hasta que llegamos al párrafo 10. En los párrafos 1 al 9 se nos trata con un análisis de la justicia de Jehová Dios, utilizando el asesinato de Nabot y su familia como un caso de prueba. Según las normas humanas, puede parecer injusto que Jehová haya perdonado a Acab después de que se humilló excesivamente. Sin embargo, nuestra fe nos dice que Jehová nunca puede actuar injustamente. También nos tranquiliza el hecho de que Nabot y su familia regresarán en la resurrección completamente exonerados a los ojos de todos. Si Acab también regresara, cargará con la vergüenza de lo que hizo, conocido por todos los que se encontrará, durante mucho tiempo.

No hay duda de que cualquier decisión judicial de Dios está fuera de discusión. Es posible que no comprendamos todos los matices y factores que llevaron a la decisión, e incluso puede parecer injusto cuando se ve con la visión limitada que poseemos como humanos imperfectos. Sin embargo, nuestra fe en la bondad y la justicia de Dios es todo lo que realmente necesitamos para aceptar sus decisiones como correctas.

Habiendo logrado que la audiencia mundial de los testigos de Jehová acepte esta premisa, el autor del artículo se involucra en una técnica común conocida como "cebo y cambio". Hemos aceptado la verdad de que Jehová es justo y que la sabiduría de sus decisiones judiciales a menudo está más allá de nuestra comprensión. Este es el cebo. Ahora el interruptor como aparece en el párrafo 10:

¿Cómo responderás si los mayores tomar una decisión que no comprende o con la que no está de acuerdo? Por ejemplo, ¿qué harás si tú o alguien que amas pierde un preciado privilegio de servicio? ¿Qué sucede si su compañero de matrimonio, su hijo o hija, o su amigo cercano es expulsado y usted no está de acuerdo con la decisión? ¿Qué pasa si crees que la misericordia se extendió por error a un malhechor? Tales situaciones pueden poner a prueba nuestra fe en Jehová y en su disposición organizativa.  ¿Cómo te protegerá la humildad si enfrentas tal prueba? Considere dos formas. - par. 10

Jehová es cambiado de la ecuación y la organización, y incluso los ancianos locales, están conectados. Esto efectivamente los pone a la par de Dios en asuntos judiciales.

No para burlarse, sino para resaltar cuán escandalosa es esta posición, apliquémosla como si estuviera consagrada en las Escrituras. Quizás sería así:

“¡Oh profundidad de las riquezas, sabiduría y conocimiento de los ancianos! ¡Cuán inescrutables son sus juicios y más allá de trazar sus caminos! ”(Ro 11: 33)

Ridículo, ¿no? Sin embargo, ese es el pensamiento que promueve el artículo cuando nos exhorta a 'humildemente ... reconozca que no tenemos todos los hechos'; “Reconocer nuestras limitaciones y ajustar nuestra visión del asunto”; “Ser sumisos y pacientes mientras esperamos que Jehová corrija cualquier injusticia verdadera”. - par 11.

La idea es que no podemos conocer todos los hechos y que no deberíamos hablar aunque lo sepamos. Es cierto que a menudo no conocemos todos los hechos, pero ¿por qué? ¿No es porque todos los casos judiciales se manejan en secreto? Al acusado ni siquiera se le permite traer un partidario. No se permiten observadores. En el antiguo Israel, los casos judiciales se manejaban en público, a las puertas de la ciudad. En la época cristiana, Jesús nos dijo que los casos judiciales que llegaban al nivel de la congregación debían ser manejados por toda la congregación.

No hay absolutamente ninguna base bíblica para una reunión a puerta cerrada en la que el acusado se encuentra solo ante sus jueces y se le niega el apoyo de familiares y amigos. (Ver esta página para una discusión completa)

Lo siento. De hecho, lo hay. Es el juicio de Jesús por el tribunal superior judío, el Sanedrín.

Pero se supone que las cosas son diferentes en la Congregación Cristiana. Jesus dijo:

“Si él no los escucha, hable con la congregación. Si él no escucha ni siquiera a la congregación, que sea contigo como hombre de las naciones y como recaudador de impuestos. ”(Mt 18: 17)

Decir que esto realmente significa "sólo tres ancianos" es insertar un significado que no está allí. Decir que esto solo se refiere a pecados de naturaleza personal, es también insertar un significado que simplemente no está ahí.

La ironía de esta línea de razonamiento —que no debemos cuestionar las decisiones de los ancianos porque no cuestionamos a Jehová— es evidente cuando consideramos el primer artículo de esta serie. Se abre con las palabras de Abraham cuando estaba cuestionando la decisión de Jehová para destruir a Sodoma y Gomorra. Abraham negoció la salvación de las ciudades si solo se encontraban cincuenta justos en ellas. Habiendo llegado a ese acuerdo, continuó negociando hasta llegar al número de diez hombres justos. Al final resultó que, ni siquiera se pudieron encontrar diez, pero Jehová no lo reprendió por interrogarlo. Hay otros casos en la Biblia en los que Dios ha mostrado una tolerancia similar, pero cuando se trata de los hombres con autoridad dentro de la organización, se espera que mostremos una aceptación silenciosa y una sumisión pasiva.

Si permitieran que la congregación se involucrara plenamente en las decisiones judiciales que la afectan según las instrucciones de Jesús, no tendrían que publicar artículos como este ni tendrían que preocuparse de que la gente se rebele contra ellos. Por supuesto, eso significaría renunciar a gran parte de su poder y autoridad.

Un caso de hipocresía y perdón

Al considerar estos dos subtítulos juntos, hacemos bien en reflexionar sobre lo que hay detrás de ellos. ¿Cuál es la preocupación aquí?

Los párrafos 12 al 14 hablan de la estimada posición de Pedro en la congregación del primer siglo. Él "Tenía el privilegio de compartir las buenas noticias con Cornelius ". Él "Fue muy útil para el organismo rector del primer siglo al tomar una decisión ".  Mientras entendía su papel (Pedro era efectivamente el líder de los apóstoles elegidos directamente por Jesucristo), el punto es que Pedro era estimado y respetado por todos y tenía privilegios en la congregación, un término que no se encuentra en las Escrituras cristianas, pero que es omnipresente en las publicaciones de JW.org.

Después de relatar la hipocresía que Peter mostró en Gálatas 2: 11-14, el primer subtítulo concluye con la pregunta: "¿Perdería Peter? privilegios preciosos por su error?  El razonamiento continúa bajo el próximo subtítulo "Be Forgiving" con la seguridad de que "No hay indicios en las Escrituras de que haya perdido sus privilegios".

La principal preocupación expresada en estos párrafos parece ser la posible pérdida de “preciados privilegios” si alguien con autoridad se equivoca o actúa hipócritamente.

El razonamiento continúa:

“Los miembros de la congregación tuvieron la oportunidad de imitar a Jesús y a su Padre extendiendo el perdón. Es de esperar que nadie se deje engañar por el error de un hombre imperfecto. - par. 17

Sí, esperemos que no entre en juego la vieja 'muela de molino al cuello'. (Mt 18: 6)

El punto que se destaca aquí es que cuando los ancianos, o incluso el Cuerpo Gobernante, cometen errores que nos causan dolor, tenemos "la oportunidad de imitar a Jesús ... extendiendo el perdón".

Bien, hagámoslo. Jesus dijo:

“Presten atención a ustedes mismos. Si tu hermano comete un pecado, dale una reprensión, y si se arrepiente perdónalo "(Lu 17: 3)

En primer lugar, no se supone que debemos reprender a los ancianos ni al Cuerpo Gobernante cuando cometen un pecado o, como nos gusta decir en las publicaciones. "Cometer un error debido a la imperfección humana". Segundo, debemos perdonar cuando hay arrepentimiento. Perdonar a un pecador que no se arrepiente es simplemente permitirle continuar pecando. Efectivamente, estamos haciendo la vista gorda ante el pecado y el error.

El párrafo 18 concluye con estas palabras:

“Si un hermano que peca contra ti continúa sirviendo como anciano o incluso recibe privilegios adicionales, ¿te alegrarás con él? Tu disposición a perdonar bien puede reflejar la visión de justicia de Jehová ”. - par. 18

Y volvemos a los importantes "privilegios" una vez más.

Uno no puede evitar preguntarse qué hay detrás de estos dos últimos subtítulos. ¿Se trata solo de los ancianos locales? ¿Hemos visto algún caso de hipocresía en los más altos niveles de la Organización en los últimos años? Con Internet siendo lo que es, los pecados pasados ​​no desaparecen. La hipocresía de Peter se limitó a un incidente en una sola congregación, pero la hipocresía del Cuerpo Gobernante al autorizar a la Watchtower Bible & Tract Society de Nueva York a unirse a las Naciones Unidas como miembro de una organización no gubernamental (ONG) se prolongó durante diez años. de 1992 a 2001. ¿Hubo arrepentimiento cuando se descubrió esta hipocresía? Algunos argumentarían que podría haber sido porque no podemos saber qué sucedió a puerta cerrada. Sin embargo, en este caso podemos estar seguros de saber que no hubo arrepentimiento. ¿Cómo? Examinando el evidencia escrita.

La Organización trató de disculpar sus acciones y dijo que las reglas para ingresar les permitieron hacerlo en el momento en 1991 cuando presentaron por primera vez su solicitud firmada. Sin embargo, en algún momento después de eso, las calificaciones para la membresía cambiaron, por lo que es inaceptable que continúen como miembros; y al enterarse del cambio de reglas, se retiraron.

Nada de eso es realmente cierto, como lo demuestra la evidencia de la ONU, pero para el asunto que nos ocupa, es irrelevante. Lo relevante es su posición de que no cometieron ningún error. Uno no se arrepiente de las malas acciones si no las hay. Hasta el día de hoy, nunca han reconocido ningún delito, por lo que en sus mentes no puede haber ninguna base para arrepentirse. No hicieron nada malo.

Por lo tanto, aplicando Luke 17: 3, ¿tenemos una base bíblica para perdonarlos?

Su principal preocupación parece ser la posibilidad de pérdida de "privilegios preciosos". (par. 16) No son los primeros líderes religiosos preocupados por eso. (John 11: 48) Esta preocupación dominante que existe en la organización por mantener los privilegios es muy reveladora. "De la abundancia del corazón, la boca habla". (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

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