Apoloren mezuaren pean egin diren iruzkin bikainak egin dira: "Ilustrazio bat”Kongregazioan askok bizi duten egoerari buruz, ezagutza berriak besteei ezagutzera ematen dizkiete. Konbentzitu berri den Jehobaren lekuko errugabe batek agian ez du pentsatuko anaien artean Bibliako egia doan trukatzea arriskutsua izan daitekeenik, baina hori oso kasua da.
Honek Jesusen hitzak ekarri zizkidan gogora lehenago aplikatzea pentsatu ez nuen modu batean.

(Matthew 10: 16, 17) . . "Begira! Ardiak otsoen artetik bidaltzen dizkizut; beraz, frogatu zeure buruari zuhurrak eta sugea bezain errugabeak. 17 Izan zaitez zure gizonen aurkako guardian; izan ere, tokiko auzitegietara bidaliko zaituzte, eta zuek sinagogetan iruzur egingo dizute.

Agintari erakargarria da juduen buruzagi juduen eta kristautasunaren elizgizonen jazarpenaren arteko paralelismoa. Egin behar duguna da "tokiko auzitegiak" "Inkisizioaren Auzitegia" eta "sinagogak" "elizetara" aldatzea, eskaera egokia izan dadin.
Baina bertan gelditu behar al dugu? Eta "tokiko auzitegiak" "batzorde judizialak" eta "sinagogak" "kongregazioetara" aldatuko bagenitu? Edo hori urrunegi joango al litzateke?
Ofizialki, gure argitalpenek Jesusen hitzak Matthew 10-en: 16,17 Christendom-en aplikazioa mugatu dute, hau da, kristautasun faltsu guztiei ematen diegun izena; gu gara, noski, benetako kristautasuna eta, beraz, ez kristautasunean.[I]
Arrazoia al dugu gure burua hitz horien aplikaziotik kanpo uztea? Paul apostoluak ez zuen hala uste.

"Badakit ihes egin ondoren otso zapaltzaileak ZURE artean sartuko direla eta artaldea ez duzula samurtasunez tratatuko, 30 eta zuek ere gizonak altxatuko dira eta bihurrituak diren gauzak hitz egingo dituzte, ikasleei beren buruak atzemateko. "(Eginak 20: 29, 30)

"Artetik ZU zeuk gizonak altxatuko dira ... ”Aplikazioa argi dago. Gainera, hitz horiek kristau kongregazioari aplikatzerakoan, ez zigun denbora mugarik eman. Ez dago inolako ondoriorik hau guztia amaitu baino ehun urte lehenago aldatuko zenik, benetako kristau kongregazio bat erabat libre sortuko zen "gauza zapalduak hitz egiten zituzten otso zapaltzaileetatik, ikasleak atzetik bereganatzeko".
Bai gune honetatik bai gure ezagutza esparru pertsonaletik, badakigu kongregazioaren ondorengo kongregazioa non ardiak bezalako kristauak gogor tratatzen ari diren otsoen gaitasun modernoan jokatzen dutenek, edo ez bada, ezjakintasunaren arabera jokatzen dutenek. gizakiengan zuzentutako zeloa eta fedea.
Urte askotan ezkutuan egon ziren Bibliako egiak ikasten joan garenez, familiarekin eta lagunekin partekatzeko irrikaz gaude. Hala ere, lehen mendean judu kristauak bezalaxe, jazarpena eta are gehiago sinagogatik (kongregazioa) kanporatzea eragin du.
Jesusek esan zuen otsoen artean ardiak bezala bidali gintuztela. Ardiak kaltegabeko izakiak dira. Biktimengandik haragia erauzteko gai ez dira. Horrela jokatzen dute otsoek. Hori jakinda, aholku baliotsuak eman zizkigun Jesusek. Usoak bezain errugabeak izan behar ginela esanez, ez zen kristau guztien status quo izan beharko lukeen errugabetasunaren kalitateaz ari. Otsoen artean ardien bizilekuaren gaia zehazten ari zen. Usoa ez da inoiz mehatxu gisa ikusten. Usoa ez da kezkatzeko modukoa. Otsoek beren agintaritzarako mehatxu gisa ikusten dituztenei eraso egingo diete. Beraz, kongregazioaren barruan errugabe eta ez mehatxatzaile agertu behar dugu.
Aldi berean, Jesusek esan zigun zuhurtasunez sugea bezala jarraitzeko. Mendebaldeko mentalitate modernora sugea darabilen edozein ilustrazioak kutsu negatiboei aurre egin beharko die, baina horiek alde batera utzi behar ditugu Jesusek esaten zuena ulertzeko. Jesus suge baten metafora erabiltzen ari zen bere ikasleek nola jokatu beharko zuten gizon otsoak zeudenean nola jokatu beharko zuten erakusteko. Sugeak bere harrapakinari arretaz heldu behar dio, beti beste harrapari batzuekin kontuz, baita harrapakinak beldurtzeko ere. Kristauak arrantzaleekin parekatu dituzte. Harrapatzen dituzten arrainak harrapakinak dira. Hala ere, kasu honetan harrapakinak onura ateratzen du. Era berean, kristauaren ardia otsoen artean sugeak bezala zuhurtasunez jarraitzen zuen egoera alderatuz, metaforak nahasten lan ona egiten ari zen Jesus. Arrantzaleak bezala, Kristoren harrapakinak harrapatu nahi ditugu. Sugea bezala, etsai giroan ari gara lanean, beraz, kontuz ibili behar dugu bidea sentitzen, tranpa batean ez erortzeko. Badira aurkitu ditugun egia berriei erantzungo dietenak. Partekatzen ditugun egiaren perlak balio handiko elementutzat hautemango dituzte. Bestalde, metafora ildo mistoan jarrai badezaket, zuhurrak ez bagara, agian perlak txerriei ematen diegu, nork bere gainetik zapalduko baitu, gero guregana jiratu eta zatitu egingo gaitu.
Jehobaren lekuko askorentzat hunkigarria litzateke pentsatzea Jesusek "horrelako gizonen aurkako babesean" izatearen inguruan gaur egun Erakundearen baitan aplika litezkeela. Hala ere, egitateek berek hitz egiten dute, eta behin eta berriro egiten dute.


[I] kristauakopari erregearen ideia gogortzen duopari gizonek gobernatua. Monarkia, "batek gobernatzen duena" esan nahi duena. Eliza batzuentzat, benetan gizon bakarra dago agintean. Beste batzuetan, berriz, gizonezkoen batzordea da, baina norbanako gisa ikusten dira, ahots bakarra batzorde edo sinodo gisa jokatzean. Historikoki, kristautasuna gizonen domeinua edo araua da Kristoren izenean. Kristautasuna, berriz, Kristoren bidea da, gizon guztien buru gisa jartzen duena. Hori dela eta, kristautasunak ez du onartzen gizakiek beste gizaki batzuk gobernatzea eta haien buruak izatea. Garai batean horrela ginen, Jehobaren lekuko gisa ezagutzen ginen baino askoz lehenago.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    34
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x