Gure Biblia Ikasteko Metodologia
Hiru metodo ohiko daude Biblia aztertzeko: Deboziozkoa, Gaia eta Erakusketakoa. Jehobaren lekukoak egunero eguneroko testua irakurtzera animatzen dituzte. Horren adibide ona da deboziozko azterketa. Ikasleari eguneroko jakintza txukun bat aurkezten zaio. Gaurkotasun azterketak gai batean oinarritutako Santuak aztertzen ditu; adibidez, hildakoen egoera. Liburua, Zer irakasten du Bibliak benetan?, adibide ona da gaur egungo Bibliako azterketa. Nirekin expositiva metodoa, ikaslea pasartera hurbiltzen da aurrez pentsatutako ideiarik gabe eta utzi dezagun Bibliak bere burua agerian. Erlijio antolatuek Biblia aztertzeko metodo topikoa erabili ohi duten arren, metodo erakusgarria nahiko arraroa da.
Azterketa Topikoa eta Eisegesia
Erlijio antolatuek gaur egungo Bibliaren azterketa hain modu zabalean erabiltzearen arrazoia da ikasleei doktrina sinesmenen inguruan irakasteko modu eraginkorra eta eraginkorra dela. Biblia ez dago topikoki antolatuta, beraz, gai jakin baterako garrantzitsuak diren Eskriturak idazteko, Eskrituraren zati batzuk aztertu behar dira. Dagokion Eskritura guztiak atera eta gai baten arabera antolatzeak ikasleari Bibliako egiak denbora gutxian atzematen lagun diezaioke. Hala ere, gaur egungo Bibliaren azterketak oso alde txarra du. Alde txar hori oso esanguratsua da ezen gure ustez, gaur egungo Bibliaren azterketa arreta handiz erabili behar da eta inoiz ez ikasketa metodo bakartzat.
Aipatzen dugun arazoa erabilera da eisegesis. Hitz honek Bibliako bertso batean ikusi nahi dugun hori ikasteko metodoa deskribatzen du. Adibidez, emakumeak kongregazioan ikusi eta ez direla entzun behar uste badut, baliteke 1 14 Corinthians: 35. Irakurri bere kabuz, ondorioztagarria dirudien hori. Emakumeek kongregazioan duten eginkizun egokiari buruzko gaia egingo banu, bertso hori hautatu nezake kongregazioan emakumeei irakastea baimendu ez zaien kasua egin nahi banu. Hala ere, bada beste Biblia bat ikertzeko beste metodo bat.
Esposizio Azterketa eta Exegesis
Ikerketa espositiboarekin, ikasleak ez ditu bertso batzuk edo kapitulu oso bat ere irakurtzen, pasarte osoa baizik, nahiz eta hainbat kapitulu hartzen dituen. Batzuetan, argazki osoa Bibliako liburu osoa irakurri ondoren sortzen da. (Ikus Emakumeen rola horren adibide bat lortzeko.)
Erakusketarako metodoak idazten ari zen uneko historia eta kultura hartzen ditu kontuan. Idazleari eta haren ikusleei eta berehalako egoerei ere begiratzen die. Eskritura guztien armonian gauza guztiak hartzen ditu kontuan eta ez ditu baztertzen ondorio orekatuak lortzen lagun dezakeen testurik.
Ematen du exegesi metodologia gisa. Terminoaren etimologia grekoak "kanpotik ateratzea" esan nahi du; ideia hau da: ez dugula pentsatzen zer esan nahi duen Biblian (eisegesia), baizik eta zer esan nahi duen esaten diogu, edo hitzez hitz, Bibliari uzten diogu eraman gaitzazu (exegesis) ulermena.
Azterketa espositiboan diharduen pertsona bat bere burua aurrezagutzen eta maskoten teorien bidez husten saiatzen da. Ez du arrakasta izango, egia modu jakin bat izatea nahi badu. Adibidez, Armageddonaren ondoren gazteen perfekzioan bizitza paradisuko lurrean bizitzea nolakoa izango den irudia landu dut agian. Hala ere, aurrez pentsatutako ikuspegi hori duten Bibliako kristauentzako itxaropena aztertzen badut buruan, nire ondorio guztiak koloreztatuko ditu. Ikasten dudan egia agian ez da nahi dudana, baina horrek ez du egia izatetik aldatuko.
gogoa du Egia edo Gure Truth
"... haien nahiaren arabera, gertaera horrek ez die ohartzen ..." (2 Peter 3: 5)
Laburpen honek giza egoerari buruzko egia garrantzitsua nabarmentzen du: sinetsi nahi duguna sinesten dugu.
Gure nahiek engainatu ez ditzaten modu bakarra egia (egia hotza, gogorra eta objektiboa) beste gauza guztien gainetik nahi izatea da. Edo testuinguru kristauago batean esateko: geure burua engainatzea saihestu dezakegun modu bakarra da Jehobaren ikuspegia besteen gainetik izatea, gurea barne. Gure salbazioa ikasten dugunaren araberakoa da maite egia. (2Th 2: 10)
Arrazonamendu faltsua aitortzea
Eisegesia gizakiaren agintepean berriro esklabo bihurtuko gintuztenek erabiltzen duten teknika da, Jainkoaren hitza beren aintzarako gaizki interpretatuta eta gaizki aplikatuta. Halako gizonek beren originaltasunaz hitz egiten dute. Ez dute bilatzen Jainkoaren eta haren Kristoren aintza.
"Bere originaltasunaz mintzatzen denak bere loria bilatzen du; baina bidali duenaren ospea bilatzen duena, hau da egia, eta ez dago inolako bidegabetasunik. "(John 7: 18)
Arazoa da ez dela beti erraza antzematea irakasle batek bere originaltasunaz hitz egiten duenean. Foro honetan egon nintzenetik, zenbait adierazle komun ezagutu ditut - deitu bandera gorria- interpretazio pertsonalean oinarritutako argumentua tipifikatzea.
Bandera gorria #1: beste baten ikuspuntua aitortzeko prest ez egotea.
Adibidez: Trinitatean sinesten duen pertsona batek aurkez lezake John 10: 30 Jainkoa eta Jesus funtsean edo forman bat direla frogatzen duten moduan. Baliteke hori bere puntua frogatzen duen adierazpen argi eta argirik gabe ikustea. Hala ere, B pertsona aipa dezake John 17: 21 hori erakusteko John 10: 30 adimenaren edo xedearen batasunari buruzkoa izan liteke. B pertsona ez da sustatzen John 17: 21 Trinitate ez dagoela frogatzen duen moduan. Hori erakusteko baino ez du erabiltzen John 10: 30 bi eratara irakur daiteke gutxienez, eta anbiguotasun horrek esan nahi du ezin dela froga gogor gisa hartu. A Pertsonak exegesia metodologia gisa erabiltzen badu, orduan nahi du Bibliak benetan irakasten duena ikastea. Horregatik aitortuko du B pertsonak baduela puntu bat. Hala ere, bere originaltasunaz ari bada, orduan interesatzen zaio Biblia bere ideien alde agertzeko. Azken hori horrela bada, A pertsona batek ezin izango du bere testua anbiguoa izan litekeenik aitortzen.
Bandera gorria #2: kontrako frogak alde batera utzi.
Honi buruz eztabaidatzen diren gai ugari aztertzen badituzu Eztabaidatu Egia Foroan, parte-hartzaileek sarritan hartu-eman biziak baina errespetuzkoak izaten dituztela ikusiko duzu. Agerian geratzen da Bibliak gaiari buruz esaten duena antzemateko interesa dutela. Hala ere, noizean behin badaude foroa norberaren ideiak sustatzeko plataforma gisa erabiliko dutenak. Nola bereiz dezakegu bata eta bestea?
Metodo bat da norbanakoak bere ustearekin bat egiten duten beste batzuek aurkeztutako ebidentziei nola aurre egiten dien ikustea. Zuzen jorratzen al du, edo ez dio jaramonik egiten? Bere lehen erantzunean ez badu jaramonik egiten eta berriro zuzentzeko eskatzen bazaio, beste ideia eta Eskritura batzuk sartzea aukeratzen du edo ukitzaileetara joatea arreta alde batera uzten ari den Idazlanetatik aldentzeko, bandera gorria agertu da. . Orduan, oraindik Bibliako froga deseroso honi aurre egiteko gehiago bultzatzen bada, eraso pertsonalak egiten ditu edo biktimaren antzezpena egiten du, arazoa saihesten duen bitartean, bandera gorria amorruz astintzen ari da.
Bi foroetan urteetan zehar portaera horren hainbat adibide daude. Eredua behin eta berriro ikusi dut.
Bandera gorria #3: huts logikoak erabiltzea
Norberaren originaltasunaz mintzatzen ari den norbait identifikatzeko beste modu bat da falazia logikoen erabilera argumentu batean aitortzea. Egiaren bila dabilenak, Bibliako gaiak benetan esaten duenaren bila dabilenak, ez du inolako inolako eragozpenik erabiltzen. Edozein argumentutan erabiliko den bandera gorria da. Merezi du Bibliako ikasle zintzoak bere burua ezagutzea irenstea engainatzeko erabilitako teknika horiekin. (Zerrenda nahiko zabala aurki daiteke hemen.)