______________________________________
پارس 2 - س :ال: آیا کسی در آنجا وجود دارد که وقتی عیسی شامگاه خداوند را تأسیس کرد ، فقط 11 شاگرد وجود داشت؟ من واقعاً دوست دارم یک راه یا راه دیگر را بدانم.
پارس 14 - این ایده را مطرح می کند که عیسی پیروان مسح خود را از اسارت به دین دروغین در سال 1919 آزاد کرد. من مطمئن هستم که اگر هزاران پیرو مسح که در آن سال زندگی کرده اند دوباره زنده شوند ، آنها با تعجب سر خود را خراشیده اند این بیانیه همه آنها اعتقاد داشتند که هنگام تعمید دین باطل را ترک کرده اند. آنها قطعاً در سال 1919 یا هر سال قبل از آن خود را "در دین نادرست" نمی دیدند. آنها بجای اسارت ، سالها درگیر تبلیغات شدید برای رفع نقض دروغ کلیساها بودند. من اطمینان دارم که آنها از تصوری که هنوز در اسارت دین باطل هستند ، آزرده خاطر خواهند شد. در مورد اهمیت سال 1919 ، هیچ کتاب مقدس برای تأیید اهمیت آن ارائه نشده است. ما فقط باید آن را به عنوان مقاله ایمان به تعالیم مردان بپذیریم.
پاراگراف 14 همچنین در مورد وحدت عیسی مسیح در دعای خود صحبت می کند ، که در یکی شدن دو گله آشکار است. اگر چوپانی گله ای داشته باشد ، آن را به قلم می برد. یک گله یک قلم. ما در مورد یکی شدن دو گله صحبت می کنیم ، اما در پایان آنها در یک قلم قرار نمی گیرند. آنها دو مقصد کاملاً مشخص دارند.
آیا این نوع وحدتی است که عیسی به آن اشاره داشت؟ اجازه بدید ببینم:
(جان 17: 22) "همچنین ، من این جلال را که به من عطا کردید به آنها بخشیدم تا آنها ممکن است یکی باشند همانطور که ما هستیم."
آیا جلال به عیسی مسیح داده شده است و جلال او به پیروان مسح خود به همان شکوهی که گوسفندهای دیگر نسبت داده اند؟ (من در متن رسمی JW از "گوسفندهای دیگر" استفاده می کنم.)
(جان 17: 23) "من با آنها و شما در اتحاد با من در حال اتحاد هستم تا آنها به صورت کامل درآیند ..."
عیسی با رنجهایی که کشید کامل شد. (عبرت 5: 8,9،XNUMX) پیروان او با رنج و عذاب کامل می شوند (کامل). پولس این را با گفتن اینكه ما در شباهت این مرگ و زنده شدن با او متحد هستیم ، این مسئله را روشن می كند. با این حال ، این مورد در مورد گوسفندان دیگری که در همان زمان کامل نشده اند و به همان روشی که مسح و عیسی ساخته اند نیست. با ایمان به همان کاری که در مورد گوسفندان دیگر تا پایان هزار سال همراه با بسیاری از ناصالحانی که زنده شده اند ، به کمال نرسیده اند ، چگونه می توانیم سخنان عیسی را در مورد "اتحاد با او و کامل شدن در یک" بکار ببریم؟
(جان 17: 24) پدر ، برای آنچه به من بخشیدید ، آرزو می کنم که آنجا که من هستم ، آنها نیز در کنار من باشند تا ببینند جلال من را که به من بخشیدید ، زیرا شما قبل از تأسیس مرا دوست داشتید. از جهان.
بسیار دشوار است که ببینیم چگونه می توان تعلیم ما در مورد گوسفندان دیگر را مطابق با میل عیسی برای اینکه آنها با او باشند و جلال و شکوه او را از زمان تأسیس جهان دیده اند ، متناسب دانست. واقعیت این است که نمی تواند و بند 15 تلاشی برای انجام آن نمی کند ، بلکه آن را فقط در مورد مسح اعمال می کند. حال ، تصور می کنید که این تناقضی با آنچه در بند 14 به ما آموخته ایم ، اتحادیه ای که عیسی از آن صحبت می کند هم در مورد "گله کوچک" و هم "گوسفندان دیگر" صدق می کند. واضح است که در مقابل 24 ، همه بخشی از معادله "متحد به عنوان یک" است. بنابراین چگونه می توانیم بگوییم که در مورد گوسفندان دیگر صدق می کند در حالی که همزمان بیان می کنیم که در مورد گوسفندان دیگر صدق نمی کند. در جمله پایانی پاراگراف 15 نیز کمی نکاتی در مورد دو حرف وجود دارد: "
این واقعیت را نادیده گرفته می شود که عیسی در مورد وحدت با یکدیگر صحبت نمی کرد ، بلکه از اتحاد با او و پدرش بود. وحدتی که تعریف آن به خوبی در مقابل 22 به 24 ارائه شده است (و از طرف ما نادیده گرفته شده است).
باز هم GB احساس می کند که ما را تحت تأثیر قرار دهد که نجات ما "مسئله اصلی" عیسی یا پدرش نبود (بند 8). آیا این به ما کمک می کند تا به پدر آسمانی خود نزدیک شویم؟ آیا کتاب مقدس صریحاً چنین چیزی را بیان می کند ، یا آیا نتیجه گیری بر اساس نیاز ما برای بالا بردن چارچوب اعتقادی ما است؟ من بحث نمی کنم که در تصویر بزرگ حاکمیت خدا مهمترین عنصر جهانی برای اتفاق خوب دیگری است. گرفتم. اما آیا خود کتاب مقدس نیز نامه ای است که به ما در ترسیم کمک می کند... بیشتر بخوانید »
خیلی خوب قرار داده متشکرم.
اگرچه نقل شده است ، هیچ توضیحی درباره "... به دلیل نام خود شما که به من داده اید ..." (v11) داده نمی شود. من هیچ توضیحی مستقیم در مورد معنای این مطلب در هیچ یک از نشریات ندیده ام. در این مطالعه چیزهای زیادی درباره "نام" ساخته شده است ، و دوباره باید بپرسیم که معنای واقعی آن برای مسیحیان قرن اول چیست و امروز باید برای ما چه معنایی داشته باشد. از این یک جمله به نظر می رسد روشن است که وقتی عیسی از "نام" ای که "آشکار" کرد صحبت می کرد ، منظور او نام عبری خدا نبود. حداقل نه... بیشتر بخوانید »
ملتی ، وقتی می گویید "در جمله پایانی بند 15 ، کمی زرق و برق وجود دارد ،" اضافه می کنم که برای آنها گفتن "این باعث شادی می شود ، نه حسادت" به این معنی است که حسادت انگیزه اصلی هر کس است " گوسفندان دیگر "راضی نیستند. سپس ، برای اطمینان از عدم وجود هیچ گونه نارضایتی ، آنها جسارت دارند که می گویند از آنجا که نمی توانند به آنها حسادت کنند ، این "دلیل دیگری بر وحدت موجود در میان تمام مسیحیان واقعی روی زمین است." وحدت ممکن است وجود داشته باشد ، اما تهدید مخفی نیز وجود دارد که ترس از حسادت ما را متحد می کند... بیشتر بخوانید »
امروز سخنران گفتگوی عمومی ما گفت که مراقبه حدس و گمان نیست. وی گمانه زنی ها را به عنوان نتیجه گیری یا ادعای واقعی بودن براساس ابهام تعریف کرد. بنابراین می بینم که ما نسبت به گمانه زنی ها هشدار داده ایم ، اما GB می تواند آزادانه درگیر آن شود و حتی آموزه های کلیدی ما را از آن پایه ریزی کند. چند متن از 1914 ، دو امید و هویت FDS پشتیبانی می کنند؟ هیچ یک از این آموزه ها مبتنی بر آموزه های روشن پروردگار ما نیستند. من همچنین از اینکه رابطه شخصی با مسیح در بحث ما برده شد ناراحت شدم. من اعتقاد دارم که بسیاری از... بیشتر بخوانید »
شرح وعده های عصرانه در متی و مارک نشان می دهد که بحث در مورد اینکه چه کسی باید به عیسی خیانت کند قبل از تأسیس غذای یادبود نان و شراب صورت گرفته است. در روایت لوک ، بحث های خیانت پس از صرف غذا به یادگار مانده است. هیچ نشانه ای وجود ندارد که یهودا قبل از شروع سفره یادبود در آنجا شرکت نکرده باشد. یهودا می توانست عیسی و 11 شاگرد دیگر را پس از رسیدن به کوه زیتون و سپس باغ گتسمانی ترک کند. آیا حدس و گمان بیانیه WT فراتر از آنچه نوشته شده است.
بله ، زیرا آنها استدلال بسیار ضعیفی ارائه می دهند كه لوك وقایع را به ترتیب زمانی ثبت نمی كند ، علیرغم اینکه هیچ نویسنده انجیلی وجود ندارد كه با او مغایرت داشته باشد. توضیح WT همیشه این بوده است که "عیسی یهودا را برکنار کرد و سپس وعده غذایی شب خداوند را برقرار کرد." من این لوقا را فوق العاده تحقیرآمیز از نظر لوک می دانم که حساب او برای روشن کردن مواردی که در متیو و مارک یافت نمی شود نوشته شده است. چرا لوقا در چنین لحظه کوتاهی از ثبت نظم کلمات غمگین عیسی را معکوس می کند ، انگار که یهودا هنوز از یادبود مرگش شرکت نکرده است؟ به خصوص من این را غیرقابل تصور می دانم... بیشتر بخوانید »
آیا گزارش جان روشن شدن عزیمت یهودا اسكریوت را در یك نقطه از عید فصح در حالی كه هنوز نان فطیر آغشته بود (در چه چیز ، گوشت بره؟) روشن نمی كند (یوحنا 13: 1-4) 13 حالا ، زیرا او قبل از جشن عید فصح که ساعت او فرا رسیده بود تا او از این دنیا به پدر منتقل شود ، عیسی مسیحیان خود را در دنیا دوست داشت ، آنها را تا آخر دوست داشت. 2 بنابراین ، هنگامی که وعده غذایی عصر ادامه داشت ، شیطان قبلاً آن را در قلب یهودا Is‧car′i‧ot ، پسر سیمون قرار داده بود تا به او خیانت کند ، 3 او ، دانست... بیشتر بخوانید »
"آیا گزارش جان ، عزیمت یهودا اسکاریوتی را در یک نقطه از عید فصح در حالی که هنوز نان فطیر در آن غوطه ور نشده بود روشن نمی کند (در چه چیز ، گوشت بره؟)" همانطور که جان توالی کامل وقایع از جمله غذای یادبود را ضبط نمی کند دقیقاً مشخص نیست كه یهودا چه موقع عیسی و سایر شاگردان را ترك كرد. در مات 26:23 عیسی مسیح می گوید که "کسی که دست خود را با من در کاسه فرو کند کسی است که به من خیانت خواهد کرد". در مارک 14:20 عیسی اظهار می کند که خیانتکار "یکی از آن دوازده نفر است که با من در کاسه مشترک غوطه ور است". از این رو... بیشتر بخوانید »
ناامیدکننده است که ببینیم کتاب مقدس برای پشتیبانی از آموزه های رادرفورد چقدر بد پیچیده است. صفحات WT دارای اقتدار بیشتری نسبت به کتاب مقدس هستند. اگر بخواهید به ناسازگاری بین WT و آموزه های عیسی اشاره کنید ، از همکاری خارج می شوید! ما برای حمایت از اعتقادات خود در دو کلاس از دو کتاب مقدس استفاده می کنیم و کلاسهایی را که اعتقادات ما را رد می کنند پیچ و تاب می دهیم. من فقط یکی از عزیزانم را به خواندن انجیل یوحنا تشویق کردم و دعا کردم که به او اجازه داده شود حقیقت واقعی را بر اساس تعالیم عیسی ببیند. Btw می بینم ما بی سر و صدا داریم... بیشتر بخوانید »