روش مطالعه کتاب مقدس ما

برای مطالعه کتاب مقدس سه روش متداول وجود دارد: عبادی ، موضوعی و نمایشگاه. شاهدان یهوه تشویق می شوند که متن روزانه را هر روز بخوانند. این نمونه خوبی از آن است فداکارانه مطالعه. دانش آموز روزانه با دانش روزانه ارائه می شود.  موضعی مطالعه کتاب مقدس را بر اساس یک موضوع بررسی می کند. به عنوان مثال ، وضعیت مردگان. کتاب، کتاب مقدس واقعاً چه چیزی می آموزد، مثال خوبی از مطالعه موضعی کتاب مقدس است. با نمایشگاه با این روش ، دانش آموز بدون هیچ تصوری از پیش تعیین شده به آن متن نزدیک می شود و اجازه دهید کتاب مقدس خود را نشان دهد. در حالی که ادیان سازمان یافته معمولاً از روش موضعی برای مطالعه کتاب مقدس استفاده می کنند ، استفاده از روش افشاگری بسیار نادر است.

مطالعه موضعی و اریژزیس

دلیلی که مطالعه موضعی کتاب مقدس توسط دینهای سازمان یافته بسیار مورد استفاده قرار می گیرد این است که این یک روش کارآمد و م ofثر برای آموزش دانش آموزان در مورد عقاید اصلی اعتقادی است. کتاب مقدس بصورت موضعی سازماندهی نشده است ، بنابراین استخراج کتاب مقدس مربوط به یک موضوع خاص مستلزم بررسی بخشهای مختلف کتاب مقدس است. استخراج کلیه کتابهای مقدس و سازماندهی آنها تحت یک موضوع می تواند به دانش آموز کمک کند تا در مدت زمان کوتاهی حقایق کتاب مقدس را درک کند. با این حال ، مطالعه موضعی کتاب مقدس یک نکته منفی دارد. این نقطه ضعف به قدری قابل توجه است که احساس ما این است که مطالعه موضعی کتاب مقدس باید با دقت زیادی انجام شود و هرگز به عنوان تنها روش مطالعه مورد استفاده قرار نگیرد.

نکته منفی که ما در مورد آن صحبت می کنیم استفاده از آن است برون مرزی. این کلمه روش مطالعه را توصیف می کند که در آن ما آیه ای از کتاب مقدس را می خوانیم که می خواهیم ببینیم. به عنوان مثال ، اگر من معتقدم که زنان باید در اجتماع دیده و شنیده نشوند ، ممکن است استفاده کنم 1 قرنتیان 14: 35. به خود بخوانید ، که به نظر می رسد قطعی باشد. اگر موضوعی راجع به نقش مناسب زنان در جماعت مطرح کردم ، اگر می خواستم این قضیه را مطرح کنم که زنان مجاز به تدریس در جماعت نباشند ، می توانم آن آیه را انتخاب کنم. با این حال ، روش دیگری از مطالعه کتاب مقدس وجود دارد که می تواند تصویر بسیار متفاوتی را ترسیم کند.

مطالعه Expository و Exegesis

با مطالعه تجربی ، دانش آموز چند بیت یا حتی یک فصل کامل را نمی خواند ، بلکه کل قسمت را می خواند ، حتی اگر شامل چندین فصل شود. در بعضی مواقع ، تصویر کامل تنها پس از مطالعه کامل کتاب کتاب مقدس پدیدار می شود. (دیدن نقش زنان برای نمونه ای از این موارد.)

روش بیان تاریخ و فرهنگ زمان نوشتن مقاله را در نظر می گیرد. همچنین به نویسنده و مخاطبان و شرایط آنی آنها نگاه می کند. این مقاله همه موارد را با هماهنگی كتاب مقدس در نظر گرفته و از هیچ متنی كه می تواند در رسیدن به نتیجه ای متعادل كمك كند ، چشم پوشی نمی كند.

از آن استفاده می کند تفسیر به عنوان یک روش شناسی ریشه شناسی اصطلاح یونانی به معنای "بیرون رفتن" است. این ایده این است که ما کتاب مقدس را به معنای معنای آن قرار نمی دهیم (eisegesis) ، بلکه به آن اجازه می دهیم معنی آن را بگوید ، یا به معنای واقعی کلمه ، اجازه می دهیم ما را بیرون کنید (تفسیر) به درک.

شخصی که مشغول مطالعه ی اثبات است ، سعی می کند ذهن خود را از عقاید و نظریه های حیوانات خانگی خالی کند. اگر بخواهد حقیقت به روشی مشخص باشد ، او موفق نخواهد شد. به عنوان مثال ، من ممکن است تمام این تصویر را که زندگی در کمال جوانی در بهشتی پس از آرماگدون چگونه زندگی خواهد کرد ، بررسی کرده ام. با این حال ، اگر من امید انجیل را برای مسیحیان با چنین دیدی از پیش تصور شده در ذهنم بررسی کنم ، این نتیجه گیری من را رنگ آمیزی می کند. حقیقتی که من می آموزم ممکن است آن چیزی که من می خواهم نباشد ، اما این واقعیت را تغییر نخواهد داد.

میخواهم la حقیقت یا حقیقت

"... طبق خواسته آنها ، این واقعیت از چشم آنها فرار می کند ..." (2 پیتر 3: 5)

این گزیده یک حقیقت مهم درباره وضعیت انسان را برجسته می کند: ما آنچه را که می خواهیم ایمان داشته باشیم ، باور داریم.

تنها راهی که می توانیم از گمراه شدن خواسته های خود جلوگیری کنیم ، خواستن حقیقت است - حقیقت سرد ، سخت و عینی - بالاتر از همه موارد دیگر. یا اینکه آن را در یک زمینه مسیحی تر بیان کنیم: تنها راهی که می توانیم از فریب خودمان جلوگیری کنیم این است که بخواهیم دیدگاه یهوه را بالاتر از دیدگاه دیگران ، از جمله نظر خودمان قرار دهیم. نجات ما به یادگیری ما بستگی دارد عشق واقعیت. (2Th 2: 10)

شناخت استدلال دروغین

Eisegesis تکنیکی است که معمولاً توسط کسانی به کار می رود که با سو by تعبیر و سو and استفاده از کلام خدا برای جلال خود ، ما را دوباره تحت سلطه انسان به بردگی می کشند. چنین مردانی از اصالت خودشان صحبت می کنند. آنها بدنبال جلال خدا و نه مسیح او نیستند.

"کسی که از اصالت خودش سخن می گوید به دنبال جلال خود است. اما کسی که جلال جلال او را می بخشد ، صادق است ، و هیچ ظالم در او نیست. "(جان 7: 18)

مشکل اینجاست که تشخیص اینکه وقتی یک معلم از اصالت خودش صحبت می کند همیشه آسان نیست. از زمان حضورم در این انجمن ، برخی از شاخص های معمول را تشخیص داده ام - با آنها تماس بگیرید پرچم های قرمزاین استدلال را براساس تفسیر شخصی تایپ کنید.

Red Flag #1: حاضر نیستید دیدگاه دیگری را تصدیق کنید.

به عنوان مثال: ممکن است شخصی که به تثلیث اعتقاد دارد مطرح کند جان 10: 30 به عنوان اثبات اینکه خدا و عیسی از نظر ماهوی یا شکل یکی هستند. وی ممکن است این را بیانی روشن و بدون ابهام در اثبات حرف خود بداند. با این حال ، ممکن است شخص B نقل قول کند جان 17: 21 نشان می دهد که جان 10: 30 می تواند به یکتایی ذهن یا هدف اشاره داشته باشد. شخص B تبلیغ نمی کند جان 17: 21 به عنوان اثبات وجود ترینیتی نیست. او فقط برای نشان دادن آن از آن استفاده می کند جان 10: 30 حداقل به دو روش قابل خواندن است و این ابهام بدان معناست که نمی توان آن را اثبات محکم دانست. اگر شخص الف از تفسیر به عنوان یک روش استفاده می کند ، پس تمایل دارد که آنچه را که کتاب مقدس در حقیقت می آموزد بیاموزد. بنابراین او تصدیق می کند که شخص B یک نکته دارد. با این حال ، اگر او از اصالت خودش صحبت می کند ، پس بیشتر علاقه مند است که کتاب مقدس برای حمایت از ایده های خود ظاهر شود. اگر مورد دوم باشد ، شخص الف به طور قطع قادر نخواهد بود حتی تصدیق كند كه متن اثبات او مبهم است.

Red Flag #2: نادیده گرفتن شواهد مخالف.

اگر بسیاری از مباحث مربوط به بحث را روی آن اسکن می کنید در مورد حقیقت بحث کنید در این بخش ، متوجه خواهید شد که شرکت کنندگان غالباً در یک بخشش پر جنب و جوش اما با احترام شرکت می کنند. آشکار می شود که همه صرفاً علاقه مندند آنچه را که کتاب مقدس در مورد این موضوع می گوید تشخیص دهند. با این حال ، بعضی اوقات کسانی هستند که از این انجمن به عنوان بستری برای تبلیغ ایده های خود استفاده می کنند. چگونه می توانیم یکی را از دیگری متمایز کنیم؟

یک روش مشاهده این است که چگونه افراد با شواهدی که دیگران اعتقاد او را مغایرت دارند ، برخورد می کنند. آیا او صریحاً با آن مقابله می کند ، یا آن را نادیده می گیرد؟ اگر او در اولین پاسخ خود آن را نادیده بگیرد ، و اگر دوباره از او خواسته شود تا به آن بپردازد ، به جای آن تصمیم می گیرد تا ایده های دیگر و كتاب مقدس را معرفی كند ، یا مملو از مماس شود تا توجهات را از كتاب مقدس كه او نادیده می گیرد دور كند ، پرچم قرمز ظاهر شده است . سپس ، اگر هنوز برای مقابله با این شواهد ناخوشایند کتاب مقدس بیشتر از قبل مجبور شد ، وی دست به حملات شخصی می زند یا نقش قربانی را بازی می کند ، در حالی که از این مسئله جلوگیری می کند ، پرچم قرمز با عصبانیت تکان می خورد.

طی این سالها چندین نمونه از این رفتارها در هر دو انجمن وجود دارد. من این الگو را بارها و بارها دیده ام.

Red Flag #3: استفاده از خطاهای منطقی

راه دیگر که می توانیم کسی را که از اصالت خودش صحبت می کند ، تشخیص دهیم ، استفاده از خطاهای منطقی در یک استدلال است. سالک جستجوگر حقیقت ، کسی که به دنبال آنچه که کتاب مقدس در مورد هر موضوعی می گوید ، نیازی ندارد که به هر نوع سوءاستفاده ای بپردازد. استفاده از آنها در هر بحث ، یک پرچم بزرگ قرمز است. شایسته است که دانش آموز صمیمانه کتاب مقدس با این فنون مورد استفاده در فریب افراد ساده لوح آشنا شود. (یک لیست نسبتاً گسترده می توان یافت اینجا کلیک نمایید.)