Us metodyk foar bibelstúdzje
D'r binne trije mienskiplike metoaden foar Bibelstúdzje: Tawijde, Aktuele en Eksposysjoneel. Tsjûgen fan Jehova wurde stimulearre om alle dagen de deistige tekst te lêzen. Dit is in goed foarbyld fan devotional studearje. De studint wurdt presinteare mei in deistige tidbit fan kennis. Aktueel stúdzje ûndersiket de Skriften op basis fan in ûnderwerp; bygelyks de tastân fan 'e deaden. It boek, Wat leart de Bibel echt, is in goed foarbyld fan aktuele bibelstúdzje. Mei de eksposysje metoade benaderet de studint de passaazje sûnder foaropset idee en lit de Bibel him iepenbierje. Wylst organisearre religys faak de aktuele metoade brûke foar Bibelstúdzje, is gebrûk fan 'e eksposysjemetoade frij seldsum.
Topyske stúdzje en Eisegesis
De reden dat aktuele Bibelstúdzje sa wiidweidich wurdt brûkt troch organisearre religys, is dat it in effisjinte en effektive manier is om studinten te ynstruearjen oer kearndoktrinale leauwen. De Bibel is net aktueel organisearre, dus it útfieren fan Skriften dy't relevant binne foar in bepaald ûnderwerp freget it ûndersiikjen fan ferskate dielen fan 'e Skrift. It útpakken fan alle relevante Skriften en it organisearjen ûnder in ûnderwerp kin de studint helpe om Bibelwaarheden yn koarte tiid te begripen. D'r is lykwols in heul wichtich neidiel foar aktuele Bibelstúdzje. Dit neidiel is sa wichtich dat it ús gefoel is dat aktuele Bibelstúdzje mei grutte soarch moat wurde brûkt en nea as de ienige metoade fan stúdzje.
De nadeel wêrfan wy sprekke is it gebrûk fan eisegesis, Dit wurd beskriuwt de metoade fan stúdzje wêr't wy yn in Bibelfers lêze wat wy wolle sjen. As ik bygelyks leau dat froulju yn 'e gemeente moatte wurde sjoen en net heard, dan kin ik brûke 1 Corinthians 14: 35. Lês op syn eigen, dat liket konklúzje. As ik in ûnderwerp makke oer de krekte rol fan froulju yn 'e gemeente, koe ik dat fers selektearje as ik de saak woe meitsje dat froulju net tastien binne te lesjaan yn' e gemeente. D'r is lykwols in oare metoade foar bibelstúdzje dy't in heul oare ôfbylding skilderje soe.
Eksposysjestúdzje en eksegese
Mei eksposysjestúdzje lêst de studint net in pear fersen of sels in heule haadstik, mar de heule passaazje, ek al omfet it ferskate haadstikken. Bytiden ferskynt it folsleine byld pas nei't men it heule Bibelboek hat lêzen. (Sjen De rol fan froulju foar in foarbyld hjirfan.)
De eksposysjemetoade hâldt rekken mei de skiednis en kultuer op it stuit fan it skriuwen. It sjocht ek nei de skriuwer en syn publyk en har direkte omstannichheden. It beskôget alle dingen yn 'e harmony fan' e heule Skrift en negeart gjin tekst dy't kin helpe om ta in lykwichtige konklúzje te kommen.
It wurket eksegese as metodyk. De Grykske etymology fan 'e term betsjut "liede út"; it idee is dat wy net yn 'e Bibel sette wat wy tinke dat it betsjuttet (eisegesis), mar wy litte it sizze wat it betsjuttet, of letterlik litte wy de Bibel lied ús út (eksegese) oant begryp.
In persoan dy't him dwaande hâldt mei eksposysjestúdzje besiket syn geast te leegjen fan foaroardielen en petteoryen. Hy sil net slagje as hy wol dat de wierheid in bepaalde manier is. Bygelyks, ik kin dit heule byld hawwe útwurke fan hoe it libben sil wêze as libje yn in paradys ierde yn jeugdige folsleinens nei Armageddon. As ik lykwols de hoop fan 'e Bibel foar kristenen ûndersykje mei dy foaropsette fisy yn myn holle, sil it al myn konklúzjes kleure. De wierheid dy't ik lear, is miskien net wat ik wol, mar dat sil it net feroarje fan 'e wierheid te wêzen.
Want de Wierheid as Us Truth
"... neffens har winsk ûntkomt dit feit oan har notysje ..." (2 Peter 3: 5)
Dit úttreksel markeart in wichtige wierheid oer de minsklike tastân: Wy leauwe wat wy wolle leauwe.
De iennichste manier wêrop wy kinne foarkomme dat wy troch ús eigen winsken misledige wurde is wierheid - kâlde, hurde, objektive wierheid - boppe alle oare dingen. Of om it yn in mear kristlike kontekst te setten: De iennichste manier wêrop wy kinne foarkomme dat wy ússels ferrifelje is it Jehova's stânpunt boppe alle oaren te wollen, ynklusyf ús eigen. Us heil hinget ôf fan ús learen leafde de wierheid. (2Th 2: 10)
Falske redenearring erkennen
Eisegesis is de technyk dy't faak wurdt brûkt troch dyjingen dy't ús wer ûnder tsjinst fan 'e minske soene slave meitsje troch Gods wurd ferkeard te ynterpretearjen en te tapassen foar har eigen gloarje. Sokke manlju sprekke fan har eigen orizjinaliteit. Se sykje net de hearlikheid fan God noch syn Kristus.
'Hy dy't sprekt oer syn eigen orizjinaliteit siket syn eigen glâns; mar hy dy't de gloarje siket fan him dy't him stjoerde, dizze is wier, en d'r is gjin ûngerjochtichheid yn him. "(John 7: 18)
It probleem is dat it net altyd maklik is te erkennen as in learaar sprekt fan syn eigen orizjinaliteit. Fan myn tiid op dit forum haw ik in pear mienskiplike yndikatoaren erkend - neam se reade flaggen- dat typeart in argumint dat is basearre op persoanlike ynterpretaasje.
Reade flagge #1: Net ree wêze om it eachpunt fan in oar te erkennen.
Bygelyks: Persoan A dy't leaut yn 'e Triniteit kin nei foaren bringe John 10: 30 as bewiis dat God en Jezus ien binne yn substânsje as foarm. Hy soe dit miskien sjen as in dúdlike en ûndúdlike ferklearring dy't syn punt bewiist. Persoan B kin lykwols sitearje John 17: 21 dat sjen te litten John 10: 30 kin ferwize nei ienheid fan geast as fan doel. Persoan B promoot net John 17: 21 as bewiis dat d'r gjin Trinity is. Hy brûkt it allinich om dat sjen te litten John 10: 30 kin op teminsten twa manieren lêzen wurde, en dat dizze dûbelsinnigens betsjut dat it net kin wurde nommen as hurd bewiis. As persoan A eksegese brûkt as metodyk, dan is syn winsk it te learen wat de Bibel eins leart. Hy sil dêrom erkenne dat Persoan B in punt hat. As hy lykwols sprekt fan syn eigen orizjinaliteit, dan is hy mear ynteressearre yn it meitsjen fan 'e Bibel om syn ideeën te stypjen. As dat lêste it gefal is, Persoan A sil ûnferwachts net iens erkenne dat de mooglikheid dat syn bewiistekst twifelich is.
Reade flagge #2: Negearje tsjinoerstelde bewiis.
As jo de protte diskusjeûnderwerpen scannen op 'e Beprate de Wierheid forum, sille jo fine dat de dielnimmers faak meidogge oan in libbendich, mar respektfol jaan en nimme. It wurdt dúdlik dat allegear gewoan ynteressearje binne om te ûndersiikjen wat de Bibel eins oer de saak seit. Sa no en dan binne d'r dejingen dy't it forum sille brûke as platfoarm om har eigen ideeën te befoarderjen. Hoe kinne wy de iene ûnderskiede fan 'e oare?
Ien metoade is om te observearjen hoe't it yndividu omgiet mei bewiis dat troch oaren oanfierd is dat syn leauwen tsjinsprekt. Giet er it rjochtmjittich mei, of negeart er it? As hy it negeart yn syn earste antwurd, en as hy nochris wurdt frege om it oan te pakken, kiest ynstee oare ideeën en Skriften yn te fieren, of op tangens giet om de oandacht ôf te wiken fan 'e Skriften dy't hy negeart, is de reade flagge ferskynd , Dan, as hy noch fierder wurdt dreaun om te behanneljen mei dit ûngemaklike Skriftlike bewiis, docht hy mei persoanlike oanfallen of spielet it slachtoffer, alhoewol it probleem foarkomt, swaait de reade flagge fûl.
D'r binne in oantal foarbylden fan dit gedrach op beide forums troch de jierren hinne. Ik haw it patroan hieltyd wer sjoen.
Reade flagge #3: Brûk logyske fallacies
In oare manier wêrop wy ien kinne identifisearje dy't sprekt fan syn eigen oarspronklikens, is it gebrûk fan logyske fallaces yn in argumint te erkennen. In wierheidsiker, ien dy't op syk is nei wat de Bibel eins seit oer elk ûnderwerp, hat gjin ferlet om te dwaan oan misbrûk fan hokker soart. Har gebrûk yn elk argumint is in grutte reade flagge. It is de muoite wurdich foar de oprjochte bibelstudint om har of harsels fertroud te meitsjen mei dizze techniken dy't brûkt wurde om it gullible te ferrifeljen. (In frijwat útwreide list is te finen hjir.)