2017, Feb 27-Mar 5 - Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè

Isa 65:18, 19 - Bidh gàirdeachas mòr ann (ip-2 384 para 25)

An t-iomradh ann an Fàidheadaireachd Isaiah Pàirt 2 arsa seo:

“An-diugh, cuideachd, tha Ieh` obhah a ’dèanamh Ierusalem mar“ adhbhar aoibhneis. ”Ciamar? Mar a chunnaic sinn roimhe, bidh na nèamhan ùra a thàinig gu bith ann an 1914 a ’toirt a-steach co-riaghladairean 144,000 aig a’ cheann thall, aig a bheil cuibhreann san riaghaltas nèamhaidh. ”

Mar sin dè an fhianais a th ’ann gus dearbhadh‘ mar a chunnaic sinn roimhe, gum bi na nèamhan ùra a thàinig gu bith ann an 1914 a ’toirt a-steach co-riaghladairean 144,000 aig a’ cheann thall?

A ’coimhead air ais air paragraf 21 san aon chaibideil 26 lorg sinn an‘ dearbhadh ’seo:

A chuimhneachadh, ge-tà, gun robh Peadar coltach ri fàidheadaireachd Isaiah agus a ’sealltainn gun robh e air a choileanadh san àm ri teachd. Sgrìobh an t-abstol: “Tha nèamhan ùra agus talamh ùr ris a bheil sinn a’ feitheamh a rèir a gheallaidh, agus anns an fhìreantachd seo tha sinn a ’gabhail còmhnaidh.” (2 Peadar 3:13) Ann an 1914 thàinig na nèamhan ùra ris an robh dùil o chionn fhada. Tha an Rìoghachd Messianic a rugadh sa bhliadhna sin a ’riaghladh bho neamh fhèin, agus tha Ieh` obhah air ùghdarras a thoirt dha air an talamh gu lèir. (Salm 2: 6-8) Is e riaghaltas na Rìoghachd seo, fo Chrìosd agus a cho-riaghladairean 144,000, na nèamhan ùra.—Taisbeanadh 14: 1.

Am faca tu an dearbhadh? Fìor, tha an dà chuid Isaiah agus Peadar a ’comharrachadh coileanadh san àm ri teachd, ach càite a bheil‘ dearbhadh ’1914 aig a’ choileanadh sin? Tha an ùine neo-ainmichte. Ma tha dearbhadh ann, carson nach eil iomraidhean sgriobtarail air an toirt seachad gus an urrainn dhuinn a dhearbhadh dhuinn fhìn? Tha an teagasg seo coltach ri taigh chairtean. Cho fad ‘s a dh’ fhàgas tu e leis fhèin, seasaidh e agus seallaidh e drùidhteach, ach cluich leis eadhon beagan agus thig an structar gu lèir sìos.

Cuir thu fhèin gu Ministrealachd an Achaidh

Is e an òraid fon earrainn seo “A’ coinneachadh ri chèile - feart maireannach den adhradh againn. ” Chan eil e soilleir dè a tha seo a ’buntainn ri bhith gar cur fhèin an sàs ann am ministrealachd an achaidh, ach na leig leinn ceasnachadh a thaobh seòrsachadh.

Is e an sgriobtar cuspair Isaiah 66: 23: “bho ghealach ùr gu gealach ùr [gach mìos no gach latha 29 no 30] agus bho Shàbaid gu Sàbaid [gach Disathairne], thig gach feòil a-steach gus bogha a dhèanamh romham ag ràdh Ieh` obhah ”.

Tha a ’bhuidheann a’ coimhead ri fìreanachadh Sgriobtar a lorg airson an riatanas a th ’ann gum bi Fianaisean Ieh` obhah a ’coinneachadh airson an dà choinneamh seachdaineil aca. Bha Iùdhaich a ’cumail na Sàbaid, ach cha b’ urrainn ach an fheadhainn a bha a ’fuireach faisg air an teampall siubhal an sin air an t-Sàbaid, oir bha siubhal air a chuingealachadh. (Gnìomharan 1:12) A rèir coltais, bho seann amannan, dh ’fhuirich iad dhachaigh air an latha sin. Cha b ’e latha adhraidh a bh’ ann, ach latha fois.

“Is dòcha gum bi sia latha ri dhèanamh, ach air an t-seachdamh latha tha sàbaid de fois iomlan. ”(Ex 31: 15)

A-rithist, thathas a ’brùthadh Sgriobtar gu seirbheis gus taic a thoirt do chuid de dh’ àithne dhaoine. Tha an co-theacsa a ’sealltainn nach eil Isaiah a’ bruidhinn air cleachdaidhean coinneimh Iùdhach, ach gu àm ri teachd nuair a bhios nèamhan ùra agus talamh ùr ann.

“Dìreach mar a bhios na nèamhan ùra agus an talamh ùr a tha mi a’ dèanamh a ’seasamh romham,” tha Iehòbha ag ràdh, “mar sin fuirichidh do shliochd agus d’ ainm. ”(Isa 66: 22)

Tha sgrìobhadair Eabhraidh gar brosnachadh gu bhith a ’coinneachadh còmhla. Tha Eabhraidhich 10:24, 25 air an ainmeachadh anns an iomradh w06 11/1 pp30-31, ach chan eil e ag ràdh ach ‘gun a bhith a’ trèigsinn cruinneachadh sinn fhìn còmhla, ach an àite sin a bhith a ’brosnachadh a chèile’. Am faca tu àithne an Sgriobtar gus coinneachadh ann am meadhan na seachdain agus air Didòmhnaich, gus èisteachd ri òraidean bho àrd-ùrlar stèidhichte air dealbh ro-ainmichte air a thoirt seachad le buidheann bheag de fhir a tha ag ràdh gu bheil an t-ùghdarras aca air a thoirt seachad le Dia? Ciamar as urrainn dhuinn ‘brosnachadh a chèile gu bhith a’ gràdhachadh agus a ’dèanamh deagh obair’ ann an àrainneachd cho cuibhrichte agus fo smachd?

Is e an tagradh a chaidh a dhèanamh ann am paragraf 15 de iomradh WT gu bheil sinn ag adhradh do Ieh `obhah le bhith, am measg rudan eile, a bhith an làthair aig coinneamhan Crìosdail (dà uair san t-seachdain, ag èisteachd ri beagan dhiubh) agus a’ dol an sàs anns a ’mhinistrealachd phoblach (aon uair san t-seachdain co-dhiù, a’ cur a-steach moladh co-dhiù 10 uairean a-thìde gach mìos). Ciamar a tha sin a ’dol a rèir nam prionnsapalan Sgriobtar a thug sinn cunntas air, gu sònraichte le bhith a’ cuimhneachadh gun tuirt Iosa, aig Eòin 13:35, ‘gum bi fios aig a h-uile duine gur e mo dheisciobail a th’ annad ma tha gaol agad nur measg fhèin ’? Mas e gaol an comharra comharrachaidh air fìor dheisciobail, nach bu chòir dha na coinneamhan againn a bhith ag amas gu sònraichte air ar cuideachadh le bhith a ’taisbeanadh gràdh dha chèile, mar a tha Eabhraich 10:24, 25 ag ràdh, seach ar ministrealachd agus ar buidheann?

A bheil a ’choinneamh CLAM gad bhrosnachadh gu‘ obair ghrinn agus deagh obair ’? No a bheil e gad ghiùlan seachdain às deidh seachdain le bhith a ’sealltainn dhut a-rithist agus a-rithist ciamar a nì thu gairmean reic theocratic? Ro dheireadh na coinneimh, dè an ùine agus an lùth a th ’agad gus do cho-luchd-frithealaidh a bhrosnachadh? Glè bheag, a ’breithneachadh le cho luath sa bhios a’ mhòr-chuid de Thallachan na Rìoghachd falamh às deidh coinneamh CLAM. Agus dè an brosnachadh a gheibh thu?

Sgrùdadh Bìoball a ’Choitheanail

Air a thoirt bho Riaghailtean Rìoghachd Dhè, pp. 87-89 par. 1-9.

Caibideil 9, “Toraidhean Searmonachadh -‘ Tha na raointean… geal airson buain ’”

Ann am paragrafan 1 - 4a tha fiosrachadh mionaideach mu thachartasan Ìosa agus a dheisciobail anns an 1^st Linn.

Tha e inntinneach ge-tà gus sealltainn gu h-aithghearr gu robh Iosa dìreach air dà rud a dhèanamh mus deach cuòt a ’chuspair a dhèanamh: 1) Bha e air fianais no searmonachadh gu neo-fhoirmeil. Bha Iosa a ’gabhail fois aig an tobar agus a’ bruidhinn ris a ’bhoireannach Samaritanach nuair a thàinig i a tharraing uisge. (Eòin 4: 6-7). Cha robh e a ’searmonachadh bho thaigh gu taigh aig an àm sin; agus 2) bha e air ùidh spioradail a nochdadh agus lean e air. Cha robh e air seasamh ri taobh na scrollaichean aige a ’feitheamh ri cuideigin bruidhinn ris.

An dèidh an sealladh seo a shuidheachadh, thathar a ’feuchainn ri tagradh an latha an-diugh. An toiseach, ann am paragraf 4, tha a ’bhun-stèidh air a chuir sìos le bhith ag ràdh gu ceart gun do thòisich Iosa am buain air ais anns a’ chiad linn. Ach, tha sinn airson a bhith den bheachd gun tàinig am fogharadh gu crìch aig àm air choreigin, oir a rèir coltais airson linntean bha am bàrr na laighe fada gus an latha againn. Uill, chan e gu dearbh an latha againn bho tha a h-uile duine timcheall ann an 1914 marbh, ach co-dhiù ann an latha ar sinnsearan.

Ciamar a tha an leabhar a ’feuchainn ri faclan Ìosa a chuir an gnìomh a bha gu follaiseach air an cur an sàs bhon latha aige air adhart chun latha againn a-mhàin? A rèir coltais, chaidh sgrùdadh facal a dhèanamh air an fhacal “foghar”. A ’lorg tachartas eile den fhacal ann an Taisbeanadh, tha a’ bhuidheann a ’seachnadh a’ cho-theacsa agus a ’cleachdadh Taisbeanadh 14: 14-16 gus feuchainn ri taic a thoirt do dhiadhachd“ na làithean mu dheireadh ”.

⁵ Ann an sealladh a chaidh a thoirt don abstol Iain, tha Ieh `obhah a’ nochdadh gun do shònraich e Iosa a bhith a ’stiùireadh ann am foghar cruinne de dhaoine. (Leugh Taisbeanadh 14: 14-16.) Anns an t-sealladh seo, thathas ag ràdh gu bheil crùn agus corran aig Iosa. Tha an “crùn òir air ceann [Ìosa]” a ’dearbhadh a shuidheachadh mar Rìgh a tha a’ riaghladh. - par. 5

Tha, tha Iosa a ’riaghladh mar rìgh tron ​​fhoghar seo, ach an do thòisich e ann an 1914? Chan ann dìreach den chruithneachd, “geal airson buain”, a bhruidhinn Iosa anns an teacsa cuspair. Chan e, tha am foghar seo de fhìon-dhearcan agus chan eil iad a ’tighinn gu crìch ann an taigh-stòrais Dhè, ach air am pronnadh fo chois. Bidh an fhoghar seo a ’leantainn gu dòrtadh fala.

“Agus fhathast thàinig aingeal eile a-mach às an altair, agus bha ùghdarras aige thairis air an teine. Agus dh ’èigh e le guth àrd air an fhear aig an robh an corran biorach, ag ràdh:“ Cuir do chorran biorach a-steach agus cruinnich cnapan de fhìonain na talmhainn, oir tha na h-uaighean aige air fàs abaich. ”19 Thrèig an t-aingeal a chorran. a-steach don talamh agus chruinnich e fìonain na talmhainn, agus chuir e sìos e ann am fìon-geur mòr fearg Dhè. 20 Chaidh am fìon-geur a throd taobh a-muigh a ’bhaile, agus thàinig fuil a-mach às a’ phreas-fìona cho àrd ri bràidean nan each airson astar stadia 1,600. ”(Re 14: 18-20)

Ma thòisich am fogharadh seo ann an 1914, dè as urrainn dhuinn a ràdh mu dheidhinn a h-uile duine a bhuain air ais an uairsin? A h-uile duine—A H-UILE- Bhon àm sin, gach cuid math agus dona, tha e marbh! Chan eil dòigh ann air an fhoghar air an deach bruidhinn aig Taisbeanadh 14 a dhèanamh gus freagairt air tachartasan eachdraidheil 1914 agus na bliadhnaichean a lean.

Tha ùghdar an leabhair a ’seachnadh seo, ge-tà, agus a’ toirt seachad ceist airson paragraf 5 a tha ro-luchdaichte gus faighinn a-mach dìreach am freagairt a tha a ’bhuidheann ag iarraidh: “A bheil an lèirsinn seo gar cuideachadh gus faighinn a-mach cuin a thòisich am foghar cruinne seo? Tha!"

Mothaich mar a thòisich “a’ tòiseachadh? ”An àite“ a ’tòiseachadh?” Agus “Tha” an àite “Leig dhuinn faighinn a-mach.”

Tagraidhean paragraf 6, “Leis gu bheil lèirsinn Iain ann an Taisbeanadh 14 a’ sealltainn Iosa an Harvester a ’caitheamh crùn, bha e air a shuidheachadh mar Rìgh ann an 1914 mu thràth.” Tha e an uairsin a ’tabhann Daniel 7: 13,14 mar dhearbhadh, ach tha a h-uile dad a tha Daniel a’ dearbhadh gu robh lèirsinn aig an fhàidh mun àm ri teachd nuair a bhiodh Iosa air a shuidheachadh mar rìgh le Ieh `obhah Dia. Chan eil ùine air a thoirt seachad, no dòigh sam bith air a thoirt seachad gus obrachadh a-mach cuin a bhios an dreuchd sin a ’tachairt.

Tha am paragraf a ’leantainn“ Uaireigin às deidh sin, tha e air iarraidh air Ìosa an fhoghar a thòiseachadh (rann 15) ”. Tha brath 15 ag ràdh: “Cuir do chorran a-steach agus buain, oir tha an uair air tighinn gu ruighinn, oir tha foghar na talmhainn gu math abaich.” Faighnich do thuathanach sam bith dè an ùine a th ’aige airson bàrr a bhuain “Gu math abaich” mus dèan e milleadh. Leis gu bheil am fogharadh seo a ’toirt a-steach sgrios nan gràinnean, cha b’ urrainn dha a bhith air tachairt mu thràth.

Tha am paragraf a ’leantainn le bhith a’ ceangal an fhoghair ris a ’chosamhlachd ann am Mata 13:30, 39 far am bi an cruithneachd agus na luibhean a’ fàs còmhla gus am bi am fogharadh ann, nuair a thèid na luibhean a thoirt air falbh an toiseach agus an uair sin thèid an cruithneachd a chruinneachadh. Tha e reusanta an dubhfhacal sin a cheangal ris na tachartasan a tha air am mìneachadh ann an Taisbeanadh caibideil 14. Ach, bidh cùisean a ’tuiteam às a chèile ma dh'fheuchas sinn ris an dà chunntas seo a cheangal ri mìneachadh JW a thaobh 1914. Chan e dìreach nach eil ceann-latha no bliadhna air an ainmeachadh. Mothaich gu bheil na luibhean air an cruinneachadh an toiseach agus air an losgadh. Ma thòisich seo ann an 1914, an uairsin càite am faic sinn fianais eachdraidheil de luibhean loisgte? Càite a bheil fianais de chruithneachd air a chruinneachadh a-steach do thaigh-stòrais Dhè? Càite a bheil fianais ann gu bheil mic na rìoghachd a ’deàrrsadh cho soilleir ris a’ ghrèin? (Mata 13:43)

Tha e an uairsin a ’dèanamh a-mach gun deach a luchd-leanmhainn anointed a ghlanadh bho 1914 gu 1919 tràth gus an tòisicheadh ​​obair an fhoghair, agus gun do shuidhich e an tràill dìleas gus na bràithrean a chuideachadh a’ tuigsinn cho luath sa bha an obair searmonachaidh.

Ciamar a chaidh an glanadh le 1919? A bheil na creideasan a leanas a ’nochdadh gun deach obair glanaidh a dhèanamh?

(Faic an cuspair 'Creideasan air an soilleireachadh' ann an clàr-amais 1986-2015, fo 'Liosta a rèir bliadhna'.)

Nollaig, air tuiteam ann an 1928. Bha an Nollaig (Saturnalia) fhathast air a chomharrachadh gu 1928. - Faic w95 5/15 p. 19 par. 11

Pioramaid Giza, a thuit ann an 1928. Bhathar a ’creidsinn gun robh Pioramaid Giza a’ soidhnigeadh an t-àm airson toiseach a ’chùmhnaint mhòir gus an do thrèig w28 11/15 agus w28 12/1 an creideas - Faic w00 1/1 p. 9, 10

A ’Chàisg, a thuit ann an 1928.“ Chaidh fèis teas mòr na Càisge a thoirt a-null agus a ghràbhaladh don eaglais Chrìosdail ris an canar. ” -An Linn Òir, 12 Dùbhlachd, 1928, duilleag 168.

Thuit a ’Chrois ann an 1934.“ Tha a ’chrois pàganach bho thùs.” -An Linn Òir, 28 Gearran, 1934, duilleag 336

Latha na Bliadhn ’Ùire, a thuit ann an 1946.“ Chan e comharrachadh Crìosdail a th ’ann an comharrachadh na Bliadhn’ Ùire gu h-iomlan le a gheansaidhean àrda agus an deoch làidir, ge bith dè an latha a bhios i a ’tachairt. Cha do choimhead Crìosdaidhean tràth e. ”-Dùisg! 22 Dùbhlachd, 1946, duilleag 24.

Mar sin dè dìreach a chaidh a ghlanadh le Ìosa bho Oileanaich a ’Bhìobaill anns an ùine 1914-1919? Glè bheag tha e coltach. Chan eil na h-aon ‘Beliefs Clarified’ a ’toirt seachad na leanas airson an obair glanaidh mhòir eadar 1914-1919.

1915: w15 9/1, air cùis neodrachd Crìosdail. Thuirt e: “Tha a bhith nad bhall den arm agus a bhith a’ cur ort èideadh armailteach a ’ciallachadh dleastanasan agus dleastanasan saighdear mar a chaidh aithneachadh agus gabhail ris. . . . Nach biodh an Crìosdaidh dha-rìribh a-mach às an àite aige fo chumhachan mar sin? ”

Ceum anns an t-slighe cheart, ach glanadh le Crìosd? Cha b ’ann gu 1939 a thàinig e am follais nach b’ urrainn dha Crìosdaidhean pàirt sam bith a bhith aca ann an cogadh. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. “Ann an 1917, dh’ fhoillsich muinntir Ieh `obhah mìneachadh air an Taisbeanadh anns an leabhar An Dìomhaireachd Crìochnaichte. Bha e gun eagal a ’toirt a-mach stiùirichean creideimh agus poilitigeach Christendom, ach chaidh mòran de na mìneachaidhean aige fhaighinn air iasad bho dhiofar àiteachan. Fhathast, An Dìomhaireachd Crìochnaichte gus deuchainn a dhèanamh air dìlseachd oileanaich a ’Bhìobaill don t-sianal fhaicsinneach a bha Ieh` obhah a ’cleachdadh.”

Ciamar a dh ’fhaodadh oileanaich a’ Bhìobaill faighinn a-mach dè an sianal faicsinneach a bha Ieh `obhah a 'cleachdadh? An dèidh a h-uile ‘chaidh mòran de na mìneachaidhean aige fhaighinn air iasad bho ghrunn stòran (eile).

A rèir an Nota Mìneachaidh air duilleag 10 de na 'Sgrùdaidhean anns na Sgriobtairean' Vol.7 (1917) 'An Dìomhaireachd Crìochnaichte', chleachd Charles Taze Russell:

Barnesʹ ʺRevelationʺ.
Coffinʹs toryStory of Libertyʺ.
Cookʹs ʺRevelationʺ; cruinneachadh de thaisbeanaidhean seachdad 'sa dhà prìomh neach-aithris air Taisbeanadh, anns a h-uile cànan agus gach aois san Eaglais.
Edgarʹs ʺPyramid Passagesʺ. Vol. II.
Smithʹs Beachdan air Daniel agus Taisbeanadhʺ.

Gu fìrinneach is e an aon ‘ghlanadh’ a bh ’ann a bhith a’ toirt air falbh na stiùirichean a chuir Teàrlach Russell an sàs san tiomnadh aige nach do chuir taic ri JF Rutherford gu bhith na Cheann-suidhe. Ach, chan eil fìrinnean eachdraidh a ’toirt taic don bheachd gu robh Ìosa air cùl seo. (Faic Coimhead! Tha mi còmhla riut fad an latha)

Tha paragrafan 7-9 a ’bruidhinn mu bhith a’ tuigsinn an fheum air an obair searmonachaidh ann an 1920 agus mar a bha an luchd-obrach aoibhneach aig seo èiginneach obair (cuideam orra). Dè cho furasta ‘s a tha e dhut a bhith a’ fuireach aoibhneach, a ’gnogadh air doras dachaigh falamh, no a’ seasamh balbh ri taobh trèilear? Nach eil e fada nas toilichte a bhith a ’roinneadh (gu deònach) le do charaidean (ma tha caraidean neo-fhianaiseach agad) agus co-obraichean ag obair air toraidhean do sgrùdadh prìobhaideach sa Bhìoball? Ach dè cho tric a bhios sinn a ’faighinn trèanadh airson fianaisean neo-fhoirmeil a dhèanamh aig coinneamh CLAM an àite a bhith a’ gnogadh dorais?

Tha paragraf 9 a ’soilleireachadh an àrdachadh mòr bho 1934 gu 1953 de 41,000 gu 500,000. Aig an aon àm, mheudaich Naoimh an Latha mu Dheireadh (Mormons) bho 750,000 gu timcheall air 1,250,000, an dèidh a bhith timcheall air 60,000 anns na 1860an. Tha Fianaisean Ieh `obhah air fàs bho 500,000 ann an 1953 gu 8,340,847 a-nis. Anns an aon ùine tha an LDS air fàs bho 1,250,000 gu 15,634,199, a dhà uiread an àireamh aig Fianaisean Ieh `obhah. Tha Adventists an Seachdamh Latha air fàs gu 19 millean.

Thar an aon ùine seo, tha àireamh-sluaigh na cruinne air a dhol suas bho timcheall air 2 billean gu 7.4 billean. Thathas ag ràdh gun urrainn dhut co-dhùnadh sam bith a thogras tu a dhèanamh a-mach à staitistig. Cha toir mi beachd ach a ràdh, ged a tha àrdachadh air a bhith ann am fianaisean Ieh `obhah, cha mhòr gu bheil e iongantach no sònraichte. Tha àrdachadh na bliadhna seo, a thaobh ceudad de 1.8% gu math coltach ris na Adventists (1.5%) agus an LDS (1.7%). Gu cinnteach nam biodh taic Iehòbha aig an obair searmonachaidh, bhiodh an àrdachadh nas motha. (Gus soilleireachadh, chan e creideamh sam bith eile a th ’annainn, ach dìreach a’ sealltainn mar nach urrainnear fàs staitistigeil fhaicinn mar thomhas de bheannachadh Dhè.)

Tha a h-uile rud gu h-àrd a ’fàgail ceist oirnn airson smaoineachadh: A bheil sinn dha-rìribh aig àm an fhoghair? No a bheil sin a ’tighinn aig Armageddon.? Ri leantainn an ath sheachdain….