Mar a bhios sinn a ’toirt air falbh agus a’ cumail air falbh an t-seann phearsa

[Bho ws8 / 17 p. 17 - Dàmhair 9-15]

“Thoir air falbh an seann phearsa leis na cleachdaidhean aige.” —Col 3: 9

(Tachartasan: Ieh `obhah = 16; Iosa = 0)

Nuair a dh ’fheuchas iad ri sealltainn dè cho math‘ s a tha Fianaisean Ieh `obhah na a h-uile creideamh eile san t-saoghal, bidh a’ bhuidheann gu tric a ’dol air ais gu tobar geur-leanmhainn nan Nadsaidhean air“ Oileanaich a ’Bhìobaill Earnest” (Die Ernsten Bibelforscher). Chan eil e soilleir carson a bha iad fhathast aithnichte leis an ainm seo ochd bliadhna às deidh dha oileanaich a ’Bhìobaill Eadar-nàiseanta gabhail ris an ainm“ Fianaisean Iehòbha ”(Iehòbha Zeugen), ach tha aon rud soilleir: b’ iad sin, sa mhòr-chuid, Crìosdaidhean a bha a ’beachdachadh iad fhèin a bhith nan bràithrean ungadh spioradach Crìosd agus Mic Dhè.

Tha creideamh nan Crìosdaidhean sin iongantach. Ach, bha sin an uairsin. Tha seo a-nis. Tha 80 bliadhna bho chruthaich an geur-leanmhainn sin ceudan de mhartaraich Crìosdail. A bheil còir aig Fianaisean Iehòbha an-diugh an dìleab sin a thagradh dhaibh fhèin? Bhiodh iad a ’freagairt Tha! Gu dearbh, tha a ’bhuidheann a’ dol air ais fada nas fhaide na na 1930an le bhith ag ràdh gu bheil iad nam pàirt de shreath cheadaichte de sheirbheisich dhìleas Dhè. Tha iad den bheachd gu robh na Crìosdaidhean dìleas uile sa chiad linn cuideachd nan “Fianaisean Iehòbha”.[I]

A bheil tagraidhean mar sin dligheach?

Tha paragraf 2 ag innse mu eòlas à Afraga a-Deas a chunnaic sinn roimhe.

“Tha beachdan leithid seo bho dhaoine nach eil nam fianaisean a’ sealltainn gu bheil ar bràithreachas eadar-nàiseanta dha-rìribh sònraichte. (Peata 1. 5: 9, ftn.) Dè, ge-tà, a tha gar dèanamh cho eadar-dhealaichte bho bhuidheann sam bith eile? ” - par. 3

Chan urrainnear a dhol às àicheadh, nuair a bhios iad a ’coinneachadh ann am buidhnean mòra airson gnàthasan bliadhnail, gu bheil fianaisean a’ toirt ìomhaigh gu math eadar-dhealaichte bhon t-sluagh a bhios mar as trice a ’cruinneachadh aig pàircean mòra. Ach a bheil sinn a ’dèanamh coimeas eadar ùbhlan le ùbhlan an seo? A bheil e dha-rìribh onarach a bhith a ’dèanamh coimeas eadar Crìosdaidhean le aodach math a’ cruinneachadh airson co-labhairt sa Bhìoball an aghaidh luchd-leantainn spòrs stoirmeil no an luchd-leantainn a bhios a ’cruinneachadh airson cuirmean-ciùil roc? Bitheamaid cothromach mu dheidhinn seo. Leis gu bheil sinn a ’tagradh gu sònraichte am measg na coimhearsnachd creideimh, dè mu dheidhinn coimeas a dhèanamh eadar cruinneachaidhean Fianais mòra agus feadhainn chreideamhan eile? A bheil sinn gu bhith a ’gabhail ris nuair a bhios buidhnean Crìosdail eile a’ cruinneachadh air a shon gnàthasan mòra chan eil dad ann ach caos agus reul? A bheil fianais ann gus an tagradh sin a dhearbhadh “Tha ar bràithreachas eadar-nàiseanta dha-rìribh sònraichte”? A bheil sinn dha-rìribh a ’creidsinn gur e Fianaisean Iehòbha an aon fheadhainn a tha comasach air feartan Crìosdail a thaisbeanadh nuair a tha iad fo mhiocroscop nam meadhanan?

Às deidh fèin-mholadh, tha an artaigil a ’toirt a-steach nota rabhadh.

“Mar sin, feumaidh sinn uile an rabhadh a thoirt gu cridhe:“ Leig leis an neach a tha den bheachd gu bheil e na sheasamh nach bi e a ’tuiteam.” —1 Cor. 10: 12 ” - par. 4

Is e na leanas sgrùdadh goirid air cuid de chleachdaidhean neo-Chrìosdail - leithid ‘mì-mhoraltachd gnèitheasach, neòghlan, fearg, cainnt ana-cainnt, agus laighe’ le sùil gus dèanamh cinnteach nach tuit fianaisean fhad ‘s a tha iad a’ smaoineachadh gu bheil iad nan seasamh. Bidh mòran den fheadhainn a tha a ’sgrùdadh an artaigil seo ag ath-bhreithneachadh nan rudan sin nan inntinn agus a’ tighinn air falbh le liosta sgrùdaidh glan. Ach, faodaidh sinn cuideachd smaoineachadh gu bheil sinn nar seasamh air sgàth ar fìreantachd a thathas a ’faicinn. Mura h-eil sinn a ’cleachdadh gin de na peacaidhean sin, a bheil sinn dha-rìribh nan seasamh? Nach b ’e seo beachd nam Phairiseach a chùm aghaidh fìreantachd, ach a bha am measg an fheadhainn a dh’ aidich Iosa as motha?

Tron chòrr den artaigil tha sinn a ’faighinn eòlas air grunn eòlasan pearsanta aig feadhainn a tha air sabaid an aghaidh comharran peacach mar promiscuity, tràilleachd, fits fearg agus an leithid. Tha sinn air ar stiùireadh gu bhith a ’creidsinn gur ann a-mhàin am measg Luchd-fianais Iehòbha a tha e dha-rìribh comasach sinn fhèin a shaoradh bho na rudan sin agus gu bheil seo air a dhèanamh ann an cumhachd Ieh` obhah agus an spiorad naomh.

Ach, tha fianais gu leòr ann gu bheil daoine gun àireamh air iad fhèin a shaoradh bho gach seòrsa cleachdadh cronail gun cheangal sam bith ri Fianaisean Ieh `obhah. Faodaidh mòran chreideamhan eile tagraidhean co-ionann a dhèanamh ag ainmeachadh an t-sreath aca fhèin de eachdraidh chùisean a dh ’atharraicheas beatha. A bharrachd air an sin, tha eachdraidh fhada de shoirbheachadh aig buidhnean neo-chràbhach mar Alcoholics Anonymous. A bheil na h-eisimpleirean eile sin de na tha Ephesianaich a ’gairm‘ a ’cur air falbh an t-seann phearsa’, no an e na rudan ceàrr a tha sin?

Cha ghabh e àicheadh ​​gun gabh daoine a chuideachadh le bhith a ’cuir às do sheann chleachdaidhean cronail tro thaic coimhearsnachd agus le bhith a’ stèidheachadh gnàthasan làidir nam beatha. Mar as cruaidhe an àbhaist agus mar as làidire a bheir taic na coimhearsnachd, is ann as fheàrr a bhios an toradh.

Bidh Fianaisean Ieh `obhah a’ tabhann dòigh-obrach làidir agus trang gus aon neach a chumail a ’fuireach còmhla ri taic coimhearsnachd seasmhach agus daingneachadh beòil gus an neach a chuideachadh gus fuireach air a’ chùrsa. An e seo as coireach gu bheil soirbheachadh aca no an ann mu dheidhinn spiorad Dhè a tha e?

Mus freagair sinn ro luath, cuimhnich dhuinn gu bheil Ephesianaich a ’bruidhinn air pròiseas dà-cheum: An toiseach, bidh sinn a’ toirt air falbh an t-seann phearsa, an uairsin cha bhith sinn a ’toirt seachad an tè ùr. Tha artaigil an ath sheachdain a ’dèiligeadh ris an dàrna pàirt de na rannan seo. Ach, mus tèid sinn ann, leig dhuinn aon sùil mu dheireadh a thoirt air Ephesianaich 4: 20-24 gus faicinn a bheil a ’chiad artaigil seo air an t-slighe cheart.

“Ach chan e sin an dòigh anns an do dh’ ionnsaich thu Crìosd! -21a ’gabhail ris gun cuala tu mu dheidhinn agus gun deach do theagasg ann, mar a tha an fhìrinn ann an Iosa, 22gus do sheann fèin a chuir dheth,^f a bhuineas don dòigh-beatha a bh ’agad roimhe agus a tha coirbte tro mhiann meallta, 23agus a bhith air ùrachadh ann an spiorad d ’inntinn,24agus a bhith a ’cur air an fhèin ùr, a chaidh a chruthachadh às deidh coltas Dhè ann am fìor fhìreantachd agus naomhachd.” (Eph 4: 20-24 ESV)

A bheil thu a ’faicinn bho bhith a’ leughadh seo na tha a dhìth mu thràth bhon artaigil? Tha am pearsa ùr seo a ’tighinn bho Chrìosd: “Ach chan e sin an dòigh anns an do dh’ ionnsaich thu Crìosd! - a ’gabhail ris gun cuala tu mu dheidhinn agus gun deach do theagasg leis, mar a tha an fhìrinn ann an Iosa.”  Bha am pearsa ùr no “fèin” seo “Air a chruthachadh ann an coltas Dhè”.  Is e Iosa coltas Dhè. Is esan fìor ìomhaigh Dhè; agus tha sinn gu bhith fasanta san ìomhaigh aige, ìomhaigh Ìosa. (2 Co 4: 4; Ro 8:28, 29) Chan e a ’phearsa no an duine ùr seo dìreach aon rud ris am biodh daoine a’ bruidhinn mar rud glan agus seasmhach. Dìreach air sgàth gum biodh a ’mhòr-chuid den bheachd gu bheil thu nad neach le deagh rùn, modhail agus taobh a-muigh moralta chan eil sin a’ ciallachadh gu bheil thu air a ’phearsa ùr a tha ann am fasan a chruthachadh às deidh Crìosd. Tha am pearsa ùr “air a chruthachadh ann an coltas Dhè ann an fìor fhìreantachd agus naomhachd. "[Ii]

Mar sin, bu chòir dhuinn uile faighneachd dhuinn fhìn, “A bheil mi nam dhuine fìor cheart? A bheil mi nam dhuine naomh? A bheil mi dha-rìribh a ’taisbeanadh pearsa coltach ri Crìosd?”

Ciamar as urrainn don artaigil seo feuchainn ri ar cuideachadh gus an seann phearsa a thoirt air falbh agus ar ullachadh airson beachdachadh an ath sheachdain mu bhith a ’cur air adhart am pearsa ùr nuair nach eil e eadhon a ’toirt iomradh air Ìosa aon uair? Tha Iosa Crìosd air a sgrìobhadh gu mòr thairis air na còig rannan sin dha na Ephesianaich, ach tha sinn gu bhith a ’beachdachadh air a’ ghnìomh a choileanadh a bhith a ’toirt air falbh an t-seann fhèin gun a bhith cho mòr ris an fhear a tha ga dhèanamh comasach. Is dòcha gun cuir sgrùdadh na h-ath sheachdain ceart an t-sealladh seo. Tha sinn an dòchas gu bheil, oir ged as urrainn dhuinn a bhith nan daoine snog às aonais Ìosa nar beatha, tha sinn a ’bruidhinn mu rudeigin a tha fada os cionn na bhiodh an saoghal a’ mìneachadh mar dhuine snog no eadhon duine math.

__________________________________________________________

[I]  sgrùdadh sg 12 p. 58 par. 1; jv caib. 3 p. 26 “Fianaisean Crìosdail Ieh` obhah anns a 'Chiad Linn ”; rsg16 p. 37
“Faic Fianaisean Ieh` obhah ➤ Eachdraidh ➤ Ciad Linn ”

[Ii] Tha an NWT a ’toirt seachad an“ fhìor fhìreantachd agus dìlseachd ”seo. Ach, tha am facal Grèigeach (hosiotés) chan eil sin a ’ciallachadh“ dìlseachd ”ach“ diadhachd no naomhachd. ” Tha seo a ’dèanamh ciall sònraichte san t-suidheachadh seo, seach nach eil dìlseachd na fheart ann fhèin. Tha na deamhain dìleas don adhbhar aca, ach cha mhòr gu bheil iad naomh. Tha an dreach as ùire den NWT air faclan Grèigeach agus Eabhra a thionndadh mar dhìlseachd ann an grunn àiteachan (me, Micah 6: 8) is dòcha air sgàth an fheum a thathas a ’faicinn a bhith a’ toirt air Fianaisean Ieh `obhah a bhith dìleas don Bhuidheann Riaghlaidh.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.