2018, Iuchar 9 - Iuchar 15, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè agus cladhach airson seudan spioradail - “Bi nad neach-leantainn agam - Na tha a dhìth” (Lucas 8-9)

Luke 8: 3 - Ciamar a bha na Crìosdaidhean sin “a’ ministearachd ”ri Ìosa agus na h-abstoil? (“Bha iad a’ ministearachd dhaibh ”) (nwtsty)

Tha e inntinneach gu bheil làn blas brìgh diakoneo air a thoirt a-mach an seo. Ie “feitheamh aig a’ bhòrd, no a bhith a ’frithealadh (sa chumantas)”. Tha nota an sgrùdaidh ag ràdh “Faodaidh am facal Grèigeach di · a · ko · neʹo iomradh a thoirt air a bhith a ’toirt cùram do fheumalachdan corporra dhaoine eile le bhith a’ faighinn, a ’còcaireachd agus a’ frithealadh biadh, agus mar sin air adhart. Tha e air a chleachdadh san aon dòigh aig Luke 10: 40 (“frithealadh rudan”), Luke 12: 37 (“ministear”), Luke 17: 8 (“frithealadh”), agus Achdan 6: 2 (“a’ cuairteachadh biadh ” ), ach faodaidh e cuideachd iomradh a thoirt air a h-uile seirbheis eile den aon seòrsa pearsanta. " Cha mhòr nach eil am brìgh seo, prìomh bhrìgh ‘ministear’, air a chleachdadh leis a ’bhuidheann nuair a bhios iad a’ deasbad an fheadhainn a tha iad a ’meas mar‘ seann fhir ’.

Carson a tha an ciall seo air a thoirt seachad an seo anns na notaichean sgrùdaidh? Tha e coltach gu bheil e air sgàth gu bheil an sgriobtar an seo a ’bruidhinn mu bhoireannaich, oir tha e a’ toirt iomradh air Joanna, Susanna agus mòran bhoireannaich eile a bha a ’cleachdadh an cuid rudan pearsanta gus taic a thoirt do Iosa agus a dheisciobail nuair a chaidh iad bho bhaile gu baile. Nach bu chòir don t-seirbheis seo a bhith a ’buntainn ri fir agus gu sònraichte cìobairean a’ choithionail? Mar a chaidh a dheasbad roimhe, chan eil Seumas 5: 14 a ’toirt iomradh air slànachadh spioradail mar a chaidh a mhìneachadh leis a’ bhuidheann, ach an àite sin, bha a bhith a ’frasadh le ola na chleachdadh cumanta nuair a bha cuideigin tinn air ais anns a’ chiad linn. Fiù ‘s an-diugh bidh sinn gu tric a’ cur diofar olan air diofar thinneasan, agus gu tric bidh iad gan cuir a-steach don chraiceann cuideachd a ’cuideachadh leis a’ phròiseas slànachaidh. Nach eil e a ’smocadh hypocrisy gu eadar-theangachadh diakoneo mar a bhith a ’frithealadh feumalachdan dhaoine eile nuair a thathar a’ toirt iomradh air boireannaich agus fhathast cuin diakoneo air a chleachdadh le fir an uairsin ann an dòigh air choreigin tha e air a mhìneachadh mar bhith a ’cleachdadh no a’ cumail ùghdarras mar mhinistear thairis air daoine eile, an àite a bhith a ’frithealadh feumalachdan dhaoine eile? A bheil seo na eisimpleir de chauvinism fireann?

Bruidhinn: Am bu chòir dhuinn aithreachas a dhèanamh mu ìobairtean sam bith a rinn sinn airson adhbhar na Rìoghachd? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Tha am pàirt seo den artaigil stèidhichte air Philipianaich 3: 1-11. Mar sin bhiodh e math sgrùdadh a dhèanamh air a ’cho-theacsa an àite a bhith a’ mìneachadh rannan sònraichte leotha fhèin.

• .
  • Bha Pòl ag ràdh gu robh a bhith air a chuairteachadh ann an Crìosd agus a bhith mar phàirt de Israel Spioradail mar Chrìosdaidh fada na b ’fheàrr na bhith de shliochd teaghlaich math Israel feòil. (Colosianaich 2: 11,12)
• (Rann 3) “a tha a’ toirt seachad seirbheis naomh le spiorad Dhè ”an àite seirbheis naomh tron ​​Lagh Mosaic air sgàth breith. (Eabhraidhich 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
• Rann 3 - “biodh ar bòstadh ann an Crìosd Ìosa agus chan eil earbsa againn san fheòil.” Bha e na bu chudromaiche a bhith a ’bòstadh a bhith na dheisciobal ​​aig Crìosd na‘ mac Abrahaim ’feòil. (Mata 3: 9, John 8: 31-40)
• (Rann 5b) “a thaobh lagh, Phairiseach” - chùm Pòl fhad ’s a bha e‘ Saul ’lagh teann nam Phairiseach, ie a h-uile traidisean a bharrachd a chaidh a chur ris an Lagh Mosaic.
• . .
• (Rann 6) “a thaobh fìreantachd a tha tro lagh, fear a dhearbh e fhèin gun choire.” (Ròmanaich 10: 3-10) - B ’e an fhìreantachd a bha Pòl a’ taisbeanadh roimhe seo ùmhlachd do Lagh Mosaic.

Mar sin bha na buannachdan a fhuair Pòl mus robh e na Chrìosdaidh:

• Aideachadh gun tàinig e bho theaghlach Iùdhach fìor a lean an Lagh Mosaic mar a bha riatanach.
• Aideachadh gun robh e dealasach airson traidiseanan nam Phairiseach (am prìomh phàrtaidh poilitigeach Iùdhach)
• An cliù a bhith follaiseach mar gheur-leanmhainn air na Crìosdaidhean.

B ’iad sin na rudan a bha e a’ faicinn mar “tòrr sgudail, gum faigh mi Crìosd”. Nuair a thàinig e gu bhith na Chrìosdaidh chleachd e a chuid foghlaim airson buannachd a chreideimh ùir. Thug e cothrom dha searmonachadh do dh ’àrd-oifigearan Ìmpireachd na Ròimhe ann an dòigh adhartach. (Achdan 24: 10-27, Achdan 25: 24-27) Thug e cothrom dha cuideachd cuibhreann mòr de na Sgriobtairean Crìosdail a sgrìobhadh.

Ach tha a ’bhuidheann a’ cleachdadh eòlas Phòil mar seo: “Duilich a ràdh, tha cuid a ’coimhead air ais air ìobairtean a rinn iad san àm a dh’ fhalbh agus gam faicinn mar chothroman a chaidh an call. Is dòcha gu robh cothroman agad airson foghlam àrd-ìre, airson follaiseachd, no airson tèarainteachd ionmhais, ach cho-dhùin thu gun a bhith gan leantainn. Tha mòran de ar bràithrean is peathraichean air dreuchdan buannachdail fhàgail ann an raointean gnìomhachais, dibhearsain, foghlaim no spòrs. ” 

Tha a ’bhuidheann an seo a’ ceadachadh “ìobairt”. Ach carson a rinn mòran iad sin “ìobairtean ”? Airson a ’mhòr-chuid bha seo air sgàth gu robh iad a’ creidsinn tagraidhean na buidhne gun tigeadh Armageddon a dh ’aithghearr agus le bhith a’ dèanamh na h-ìobairtean sin bha iad a ’toirt toileachas do Dhia. Ach dè an fhìrinn a th ’ann? Tha an artaigil a ’leantainn “A-nis tha ùine air a dhol seachad, agus chan eil an deireadh fhathast air ruighinn.” Mar sin is e sin an fhìor dhuilgheadas. Geallaidhean a dh ’fhàillig (bhon bhuidheann) agus na dùilean a dh’ fhàillig.

Thathas ag iarraidh oirnn an uairsin: “A bheil thu a ’dèanamh fantasachadh mu na dh’ fhaodadh a bhith air tachairt mura robh thu air na h-ìobairtean sin a dhèanamh? ” Feumaidh seo a bhith na dhuilgheadas cumanta no cha bhiodh guth air. Cha bhith thu a ’caitheamh àite ann an artaigil mar sin air duilgheadas nach eil idir ann. A bheil e na iongnadh sam bith le eachdraidh nan geallaidhean a dh ’fhàillig.[I] Mar sin dè a tha aig seo ri Pòl agus Philipianaich 3? A rèir an artaigil seo: “Cha robh aithreachas air Pòl gin de na cothroman saoghalta a dh ’fhàg e às a dhèidh. Cha robh e a-nis a ’faireachdainn gum b’ fhiach iad ”.

Gu h-àrd bhruidhinn sinn mu na thug Pòl seachad a rèir nan Sgriobtairean. An robh na cothroman saoghalta sin a ’toirt a-steach foghlam àrd-ìre? Cha robh, bha e air oideachadh mu thràth. Bha e air cur ris an eòlas làidir a bh ’aige air an Sgriobtar. Achdan 9: Tha 20-22 ag ràdh gu ìre “Ach chùm Saul air cumhachd fhaighinn a-rithist agus bha e a’ cur dragh air na h-Iùdhaich a bha a ’fuireach ann an Damascus oir dhearbh e gu loidsigeach gur e seo an Crìosd.” Bha seo goirid às deidh dha fradharc ath-nuadhachadh às deidh a lèirsinn Ìosa air an rathad gu Damascus. An robh e a ’faicinn a chuid foghlaim anns na Sgriobtairean aig casan Gamaliel mar sgudal? Gu dearbh chan eil. (Gnìomharan 22: 3) B ’e sin a leig leis a bhith cho luath a’ tagradh gu math ri Crìosd mar am Mesiah a chaidh a ghealltainn.

Chleachd e eadhon a shaoranachd Ròmanach gus an deagh naidheachd adhartachadh. Rud eile nach bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh. Bha Pòl air sònrachadh a lìbhrigeadh gu pearsanta bhon Iosa Crìosd a fhuair aiseirigh glòrmhor. (Achdan 26: 14-18) Cha robh an leithid de shochair aig gin againn a tha beò an-diugh, agus mar sin tha a bhith a ’dèanamh coimeas eadar na rinn Pòl leis na bu chòir dhuinn a dhèanamh agus as urrainn dhuinn a dhèanamh coltach ri bhith a’ dèanamh coimeas eadar ùbhlan le orain.

Mar sin a ’tighinn air ais gu ceist a’ chuspair: “Am bu chòir dhuinn aithreachas a dhèanamh mu ìobairtean sam bith a rinn sinn air sgàth na Rìoghachd? ” Chan e, gu dearbh chan eil, ach bu chòir dhuinn dèanamh cinnteach gur e na h-ìobairtean a bhios sinn a ’dèanamh agus an fheadhainn a bhios sinn deònach a dhèanamh agus nach gabh sinn aithreachas gu bràth. Bu chòir dhuinn cuideachd dèanamh cinnteach gu bheil feum air na h-ìobairtean sin air sgàth na Rìoghachd agus bheir iad buannachd don Rìoghachd seach airson buidheann a rinn daoine. Cha bu chòir na h-ìobairtean a bhios sinn a ’dèanamh a bhith mar an fheadhainn a tha air an òrdachadh no air am moladh gu làidir dhuinn le fir eile.

Chomhairlich Iosa gun a bhith a ’leantainn beairteas, ach cha robh e ag iarraidh oirnn no a’ moladh dhuinn obair riarachail a leigeil seachad, no na bha an dùil a leithid.

__________________________________________________

[I] Nuair a bha mi òg bha mi cinnteach nach fàgadh mi an sgoil mus tigeadh Armageddon ann an 1975. Tha mi a-nis faisg air a dhreuchd a leigeil dheth ach tha Armageddon fhathast dìreach timcheall air an oisean. Thathas ag ràdh gu bheil e faisg air làimh. Dh ’innis Iosa dhuinn ann am Mata 24: 36“ A thaobh an latha agus na h-uair sin chan eil fios aig duine, chan e ainglean nan nèamhan no am Mac, ach an t-Athair a-mhàin. ”Thig e, ach chan ann nuair a tha sinn ag iarraidh no a tha sinn a’ smaoineachadh a bhios e no feadhainn eile a ’feuchainn gus obrachadh a-mach gum bi.

Tadua

Artaigilean le Tadua.