Buinidh sinn do Ieh `obhah

[Bho ws 7 / 18 p. 22 - Sultain 24-30]

“Is sona an dùthaich aig a bheil Dia Ieh` obhah, na daoine a thagh e mar sheilbh fhèin. ”—Palm 33: 12.

Tha paragraf 2 ag ràdh, “Cuideachd, thuirt leabhar Hosea gum biodh cuid de dhaoine nach robh nan Israelich nan daoine Ieh `obhah. (Hosea 2: 23) ”. Tha Ròmanaich a ’dol air adhart gus coileanadh na fàisneachd sin a chlàradh mar a tha am paragraf a’ soilleireachadh: “Chaidh fàisneachd Hosea a choileanadh nuair a thug Ieh` obhah a-steach daoine nach robh nan Iùdhaich anns an taghadh aige de luchd-creachaidh san amharc le Crìosd. (Achdan 10: 45; Ròmanaich 9: 23-26) ”

Tha Hosea ag ràdh, “agus canaidh mi ris an fheadhainn nach e mo dhaoine:“ Is tu mo shluagh ”; agus canaidh iadsan, airson an cuid: “Is tusa mo Dhia.” ”. Is e seo gu loidsigeach na bha Iosa a ’toirt iomradh nuair a thuirt e ann an Eòin 10: 16“ Agus tha caoraich eile agam, nach eil den fhillte seo; an fheadhainn sin a dh ’fheumas mi a thoirt leotha, agus èistidh iad ri mo ghuth, agus bidh iad nan aon treud, mar aon chìobair.” Tha cuibhreann nach eil cho cudromach de Leabhar nan Achdan a ’dèiligeadh ri cuid de na cùisean a dh’ èirich tron ​​amalachadh seo agus na h-oidhirpean a rinn na h-Abstoil gus am pròiseas seo a dhèanamh rèidh gus an robh iad dha-rìribh nan aon treud fo aon chìobair.

A dh ’aindeoin sin mar a thuirt fàisneachd Hosea agus an tuairisgeul co-fhreagarrach air John 10: 16, tha paragraf 2 a’ leantainn “Is e an “nàisean naomh” seo “seilbh sònraichte” Ieh `obhah ann an dòigh air leth, le na buill air an ungadh le spiorad naomh agus air an taghadh airson beatha air neamh. (1 Peadar 2: 9, 10) ”. Tha an aithris seo neo-mhearachdach ach chan eil an ceann-uidhe a chaidh a ghairm a ’toirt taic don cheann-uidhe. Bhiodh ceann-uidhe air leth (gu caoraich eile) cuideachd a ’sgoltadh an treud, seach a bhith ga aonachadh ann an aon treud. (Co dhiubh a tha e a ’faighinn taic bho sgriobtar sam bith idir, tha e na chuspair airson artaigil san àm ri teachd.)

Tha paragraf 2 an uairsin ag ràdh “Dè mu dheidhinn a ’mhòr-chuid de Chrìosdaidhean dìleas an-diugh aig a bheil dòchas talmhaidh? Canaidh Ieh `obhah riutha na“ daoine ”agus na“ daoine taghte aige. ”—Isa. 65: 22. ”

Mu dheireadh tha sinn a ’faicinn aideachadh mu fhìrinn a’ Bhìobaill. Gu bheil a h-uile Crìosdaidh dìleas nan daoine le Dia agus gum faod iad a bhith nan daoine taghte agus a bhith nan mic agus nan nigheanan do Dhia. Tha an aithris sa pharagraf seo cuideachd gar fàgail a ’beachdachadh air freagairt na ceiste a leanas. Ciamar a nì sinn eadar-dhealachadh dè an dà chlas sin air a bheil na sgriobtairean a ’bruidhinn nuair a tha iad a’ toirt iomradh air “feadhainn taghte”? Chan eil an artaigil a ’toirt seachad molaidhean sam bith, gu cinnteach mar riatanas deatamach airson argamaid làidir sam bith. Is dòcha gu bheil e air sgàth gur e an fhìor fhreagairt nach eil dà bhuidheann ann.

Tha paragraf 3 a ’feuchainn ri teagasg meallta ceann-uidhe nèamhaidh agus talmhaidh a chumail a’ dol nuair a tha e ag ràdh: “An-diugh, tha an “treud beag,” le dòchas nèamhaidh, agus na “caoraich eile,” le dòchas talmhaidh, a ’dèanamh suas an“ aon treud ”a tha Iehòbha a’ meas gu mòr mar a dhaoine. (Luke 12: 32; John 10: 16). A-rithist, chan eil gin de na sgriobtairean ainmichte sin a ’toirt taic do na cinn-uidhe eadar-dhealaichte a chaidh ainmeachadh.

Tha treud litireil de chaoraich a ’toirt iomradh air buidheann de chaoraich air an cumail còmhla ann an aon àite. Ma roinn thu an treud gu dhà airson a dhol gu diofar àiteachan bidh dà threud a ’tighinn bho aon treud. Ma cheanglas tu dà threud eadar-dhealaichte bho thùs eadar-dhealaichte gheibh thu aon treud nas motha. An robh Iosa a ’cluich gheamannan fhaclan ann a bhith a’ toirt iomradh air aon treud a bha gu bhith air a sgoltadh, ach a bhith fhathast mar aon threud? Chan eil sinn a ’smaoineachadh.

Tha Iain 10:16 a ’bruidhinn mu dheidhinn treud eile a thathas a’ toirt a-steach don treud thùsail. Aig àm Ìosa a ’bruidhinn air a’ chuspair seo, bha aon treud [Israel nàdurrach] às an robh feadhainn gan taghadh mar Iùdhaich fa-leth a ’gabhail ri Crìosd. Chaidh caoraich eile nach robh Iùdhach a chur ris, na cinnich. Thoir fa-near cuideachd gun tuirt Iosa mun deidhinn “an fheadhainn a dh'fheumas mi a thoirt leotha cuideachd”. Ma nì sinn sgrùdadh air na tachartasan a lean gu tionndadh Cornelius, chì sinn gun tug Iosa seo gu buil tro lèirsinn a thug an t-Abstol Peadar. (Achdan 10: 9-16)

Tha sinn a ’coisrigeadh ar beatha do Ieh` obhah (Par.4-9)

A bheil Ieh `obhah ag iarraidh coisrigeadh foirmeil airson ar seirbheis?

Chan eil na cunntasan mu bhaisteadh Ìosa ann am Mata 3 agus Lucas 3 eadhon a ’toirt fa-near gun do choisrig Iosa e fhèin gu foirmeil do Ieh` obhah ro-làimh. Cha tug Iain Baiste no Iosa fhèin stiùireadh seachad airson a leithid de dhealas foirmeil. Ach bha feum air baisteadh uisge, agus dh ’iarr Iosa gun deidheadh ​​a bhaisteadh le Iain Baiste ged nach robh feum air. Mar a thuirt Ìosa ann am Mata 3:15 “Biodh e, an turas seo, oir anns an dòigh sin tha e freagarrach dhuinn gach nì a tha ceart a choileanadh”.

Tha paragrafan 4-6 a ’dèiligeadh ri baisteadh Ìosa agus an tlachd a thug e do Dhia.

Ann am paragraf 7 tha an sgriobtar a chaidh a leughadh mar Malachi 3: 16.

A ’bruidhinn mun leabhar cuimhneachaidh bho Malachi 3: 16, tha paragraf 8 ag ràdh“Thuirt Malachi gu sònraichte gum feum sinn ‘eagal a chuir air Ieh` obhah agus meòrachadh air ainm. ' Le bhith a ’toirt ar diadhachd adhraidh do dhuine no rud sam bith eile bhiodh ar n-ainm air a thoirt a-mach à leabhar beatha figurach Ieh` obhah. "

Mar sin ciamar a b ’urrainn dhuinn ar diadhachd adhraidh a thoirt do dhuine no rud sam bith eile? A rèir faclair Merriam-Webster, is e “diadhachd”:

1a: spionnadh cràbhach: diadhachd

1b: gnìomh ùrnaigh no adhradh prìobhaideach - air a chleachdadh gu tric ann an iomarra rè a dhiadhachdan maidne

1c: eacarsaich no cleachdadh creideimh a bharrachd air adhradh corporra cunbhalach (faic corporra 2) coitheanal coitheanal

2a: an gnìomh a bhith a ’coisrigeadh rudeigin do adhbhar, iomairt no gnìomh:

2b: gnìomh tiomnaidh; an dànachd tòrr ùine agus lùth.

Tha an dàrna ceist baistidh a ’faighneachd“A bheil thu a ’tuigsinn gu bheil do dhealas agus baisteadh gad chomharrachadh mar aon de Fhianaisean Ieh` obhah ann an co-bhonn ri buidheann a tha stèidhichte air spiorad Dhè? "

A dh ’aindeoin ceist baistidh agus mìneachadh‘ diadhachd ’(2b), tha e reusanta faighneachd, ma tha thu ag ràdh‘ tha ’, a bheil sinn“a ’toirt ar diadhachd adhraidh do dhuine no rud sam bith eile.”? Gu cinnteach biadh airson smaoineachadh trom, leis gu bheil seo “gun deidheadh ​​ar n-ainm a thoirt a-mach à leabhar beatha figurach Ieh `obhah.”.

Tha sinn a ’diùltadh miannan saoghalta (Par 10-14)

An dèidh bruidhinn mu na h-eisimpleirean de Cain, Solamh, agus clann Israeil, tha paragraf 10 ag ràdh: “Tha na h-eisimpleirean sin a ’dearbhadh gu soilleir gum feum iadsan a bhuineas dha-rìribh Ieh` obhah seasamh gu daingeann airson fìreantachd agus an aghaidh aingidheachd. (Ròmanaich 12: 9) ”. Ròmanaich 12: Tha 9 ag ràdh “Biodh [DO] gaol gun hypocrisy. Abhor na tha aingidh, a ’cumail ris na tha math.” Tha e cudromach a bhith a ’cleachdadh na comhairle seo bhon Abstol Pòl, ge bith cò a rinn no a cheadaicheas olc a dhèanamh, ge bith dè a thathas ag ràdh. Chan eil laghan agus prionnsapalan Dhè a ’còmhdach no a’ seachnadh aingidheachd, ach tha iad ga nochdadh. Cha toir an fheadhainn le cridhe gràdhach ceart taic do chòmhdach aingidheachd agus breugan.

Tha comhairleachadh làidir ann am paragraf 12 agus tha e a ’nochdadh gu bheil beag-chuid nach eil cudromach air a bhith a’ dèanamh dìmeas air a ’chomhairle a chaidh a thoirt seachad anns na h-irisean agus coinneamhan. Tha e ag ràdh “Mar eisimpleir, a dh’ aindeoin a h-uile comhairle a chaidh a thoirt seachad air a ’chuspair, is fheàrr le cuid fhathast stoidhlichean de dh’ èideadh is sgeadachadh na bainnse. Bidh aodach teann orra agus nochdaidh iad, eadhon gu cruinneachaidhean Crìosdail. No tha iad air gabhail ri fìor ghearran fuilt agus hairdos. (1 Timothy 2: 9-10)….nuair a tha iad ann an sluagh, is dòcha gum bi e duilich innse cò a bhuineas do Ieh `obhah agus a tha“ na charaid don t-saoghal. ”—James 4: 4." Bidh e a ’fàs nas miosa. “Tha an dannsa agus an gnìomhan aig pàrtaidhean a’ dol nas fhaide na na tha iomchaidh do Chrìosdaidhean. Bidh iad a ’postadh air dealbhan meadhanan sòisealta dhiubh fhèin agus beachdan nach eil a’ tighinn gu daoine spioradail. ” 

Leis cho beag ’s a tha aig na Sgriobtairean Crìosdail ri ràdh air cuspair èideadh is sgeadachadh na bainnse agus leis na tha aig a’ Bhuidheann Riaghlaidh ri ràdh air a ’chuspair, tha e coltach gu bheil barrachd aig a’ ghearan roimhe seo ris a ’phòcaid a tha an ceannardas a’ faireachdainn gu bheil iad nach eilear a ’cumail riutha.

Ma tha, a-nis am misneachd ann an teagasg na Buidhne Riaghlaidh air a chrathadh agus mura leasaich iad a-riamh gaol airson prionnsapalan Dhè anns a ’Bhìoball, tha iad dìreach a’ tòiseachadh a ’dèanamh na tha a h-uile duine eile mun cuairt orra a’ dèanamh leis nach eil iad a-nis a ’gèilleadh gu dall ris a’ Bhuidheann Riaghlaidh. .

Ma tha dùil ri bhith a ’cumail ris nuair a bhios e a’ spùtadh comhairle moralta, b ’fheàrr dha a bhith a’ bruidhinn bho shuidheachadh neart, àrd-ùrlar de cheartas moralta aithnichte. Cha b ’urrainnear comhairle Ìosa a cheasnachadh oir bha e gun pheacadh. Ach, tha clàr moralta na Buidhne Riaghlaidh air a bhith air a smàladh o chionn ghoirid, dè leis an t-snìomh meallta agus na diùltan a rinn iad gus dèiligeadh ris na gearraidhean ann an luchd-obrach, agus gabhail seilbh seilbh talla na Rìoghachd bho na coithionalan ionadail. A bharrachd air an sin, chan urrainn dha aon a bhith a ’tomhas dè a’ mhilleadh a rinn iad air an cliù le bhith a ’nochdadh leantainneach mu mhì-làimhseachadh eagarach de chùisean droch dhìol gnè cloinne. Bhiodh e duilich a bhith ag èisteachd agus a ’cumail ris a’ chomhairle moralta bho fhir a tha a ’tighinn bho chùl-raon cho tana.

Rinn na Phairisich a h-uile dad mu riaghailtean. Cha robh gaol a ’toirt a-steach don cho-aontar, no don chùis sin, mothachadh cumanta. Is e na bha cudromach gun do chùm na daoine ris na stiùirichean aca. Bhathar a ’sireadh iarrtas gu ùghdarras daonna nas àirde. Tha an aithris air an inntinn Pharisaical ri fhaicinn san dealbh airson na h-earrainn seo.

Tha a ’chàraid air an taobh chlì - a rèir a’ cheann-sgrìobhaidh - “gun a bhith a’ seasamh gu daingeann air taobh Iehòbha ”. Abair smaoineachadh uamhasach! Fìor, chan eil seacaid aig a ’bhràthair, tha na sleeves air an rolladh suas, agus tha stoidhle gruaige ùr-nodha aige; agus tha a chompanach ann an èideadh a tha iomchaidh ann an cruth, air a ghearradh os cionn na glùine, le slit nochdte. Tha gàire teann a ’bhràthar“ air a sgeadachadh gu ceart ”air am beulaibh a’ cur crìoch air innse na sgeòil. Cha bhuin an dithis seo.

A bheil sinn gu bhith a ’creidsinn gu bheil Dia Uile-chumhachdach a’ coimhead sìos bho àrd agus ag ràdh, “Tha an dithis eadar-cheangailte seo a’ sealltainn leis an èideadh nach eil iad a ’seasamh còmhla rium. Mach leotha! ” Is e seo a thig sinn nuair a chuireas sinn òrdughan dhaoine os cionn teagasg Dhè. Coltach ris na Phairisich a dh ’aidich marbhadh cuileag air an t-Sàbaid mar shealg (mar sin obair), bhiodh na fir sin a’ dìteadh am bràithrean is am peathraichean airson gun a bhith umhail agus airson nach do chùm iad ris an inbhe a shuidhich a ’Bhuidheann. Chan eil gaol dìreach a ’dol a-steach don phròiseas smaoineachaidh aca a’ dèanamh an ath cheann nas inntinniche.

Tha gaol dian againn air a chèile (Par.15-17)

An àite a bhith a ’toirt pat còmhla don bhràithreachas air a’ chùl, bu chòir gur e cuspair na h-earrainn seo: ‘Bu chòir gum biodh gaol mòr againn air a chèile’. Chan e fìrinn shònraichte a th ’ann gu bheil gaol mòr aig luchd-fianais air a chèile. Gu dearbh chan urrainn dha mòran seasamh le cuid de na bràithrean eile. Bidh cuid eile a ’gabhail brath air an earbsa no an naivety agus gan mealladh, gan cleachdadh mar obair faisg air tràillean, a’ glaodhadh mun cuairt orra agus eadhon a ’magadh orra.

Tha paragraf 15 a ’cur nar cuimhne gum bu chòir dhuinn“an-còmhnaidh a ’dèiligeadh ri ar bràithrean is peathraichean le coibhneas agus gràdh. (1 Thessalonians 5: 15) ” Tha sin fìor, ach tha a bhith nad fhìor Chrìosdaidh a ’dol nas fhaide na a bhith a’ sealltainn gràdh do ar bràithrean (agus ar peathraichean). Tha am pàirt mu dheireadh de Thessalonians 1 5: Tha 15 ag ràdh chan e a-mhàin “a bhith an-còmhnaidh a’ leantainn na tha math a dh ’ionnsaigh a chèile”, ach cuideachd “dha càch.”

Mar a tha paragraf 17 a ’leantainn “Nuair a tha sinn aoigheil, fialaidh, maitheanas agus coibhneil ri chèile, faodaidh sinn a bhith cinnteach gu bheil Ieh` obhah a ’toirt fa-near dha sin cuideachd. Eabhraidhich 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. "

Ged a tha seo fìor agus ri mholadh, tha fìor aoigheachd do choigrich, chan e caraidean dlùth no luchd-eòlais. Is e a bhith dha-rìribh fialaidh mar an ceudna taic a thoirt dhaibhsan a tha ann an èiginn seach dìreach ar caraidean no ar teaghlach. (Faic prionnsapal bho Lucas 11: 11-13, 2 Corintianaich 9: 10-11). Tha Colosianaich 3:13 a ’cur nar cuimhne“ cumail oirnn a ’cur suas le chèile agus a’ toirt maitheanas dha chèile gu saor ”.

Cha thrèig Iehòbha a shluagh (Par.18-19)

Tha paragraf 18 ag ràdh “Fiù‘ s nuair a tha sinn a ’fuireach“ ann am meadhan ginealach crom agus toinnte, ”tha sinn airson gum faic daoine gu bheil sinn“ gun choire agus neo-chiontach… a ’deàrrsadh mar luchd-soillseachaidh san t-saoghal. (Philipianaich 2:15) ”.  Tha an rud a tha air a chall cudromach cuideachd, is e sin “clann Dhè, gun chlaon-bhreith…”

Gu cinnteach chan eil poileasaidh eireachdail a tha a ’dol an aghaidh còir-sgrìobhte Còraichean Daonna na DA, agus an diùltadh leantainneach atharrachaidhean cudromach a dhèanamh air làimhseachadh chùisean droch dhìol chloinne, leithid a bhith a’ gèilleadh ri lagh Caesar airson a leithid de chasaidean aithris, nach eil airidh air “gun choire no neo-chiontach. ”, Agus chan eil e airidh air a bhith“ às aonais claon-bhreith ”. An àite sin tha e neo-chiontach agus ciontach, le claon-bhreith a tha a ’sìor fhàs follaiseach air cliù a bha uair math.

An loidhne oifigeil “Tha sinn a ’seasamh gu làidir an aghaidh olc” fàinneachan falamh nuair a thèid an toirt an aghaidh na chaidh ainmeachadh a bharrachd air nuair a choimheadas iad an aghaidh a ’bheachd cheadaichte ro thric a thaobh càirdean èildear a tha a’ leigeil le mòran teicheadh ​​bho chaisgireachd airson gnìomhan a chaidh a dhìteadh gu soilleir anns a ’Bhìoball. An coimeas ri sin, leig le neach-fianais dìreach feuchainn ri foghlam nas fheàrr a thoirt don chloinn aige agus coimhead mar a bhios na seanairean a ’breabadh.

Mu dheireadh tha paragraf 19 a ’togail iomradh air Ròmanaich 14: 8 far a bheil sinn a-rithist a’ lorg an àite ‘Tighearna’ le ‘Ieh` obhah ', nuair nach eil an co-theacsa ag iarraidh sin, agus gu dearbh nach eil e a' toirt taic dha.

Feumaidh sinn cuimhneachadh gu bheil sinn nar luchd-leanmhainn air Crìosd (Crìosdaidhean) agus anns a ’cho-theacsa sin bu chòir dha Ròmanaich 14: 8 a bhith a’ leughadh “oir an dà chuid ma tha sinn beò, tha sinn beò don Tighearna, agus ma gheibh sinn bàs, gheibh sinn bàs chun Tighearna. Mar sin an dà chuid ma tha sinn beò agus gum bàsaich sinn, buinidh sinn don Tighearna ”mar a tha sa mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean. Oir tha an co-theacsa a ’leantainn ann an Ròmanaich 14: 9“ Gu ruige seo bhàsaich Crìosd agus thàinig e beò a-rithist, airson gum biodh e na Thighearna thar gach marbh agus beò. ” (NWT). Gu soilleir feumaidh an Tighearna (Crìosd) a bhith mar chuspair rann 8 airson rann 9 a leughadh mar a tha e, air dhòigh eile chan eil an trannsa a ’dèanamh ciall.

Anns a ’cho-dhùnadh tha e nas fheàrr meòrachadh air faclan an Abstoil Pòl ann an Ròmanaich 8: 35-39 far a bheil e ag ràdh,“ Cò a dhealaicheas sinn bho ghràdh Chrìosd? An dèan ùmhlachd no àmhghar no geur-leanmhainn,… A chaochladh, anns na rudan sin uile tha sinn a ’tighinn air falbh gu tur troimhe-san a ghràdhaich sinn. Oir tha mi dearbhte nach urrainn bàs no beatha no ainglean… no cruthachadh sam bith eile ar sgaradh bho ghràdh Dhè a tha ann an Crìosd Ìosa ar Tighearna. ”

Seadh, mura trèig sinn iad, cha trèig Iosa Crìosd ar Tighearna, no Ieh `obhah ar Dia agus ar n-Athair.