Tha “Àm Suidhichte” airson Obair agus airson fois

“Thig… a-steach gu àite iomallach agus gabh fois beagan.” - Marc 6:31

 [Bho ws 12/19 p.2 Sgrùdadh Artaigil 49: 3 Gearran - 9 Gearran 2020]

Tha a ’chiad pharagraf a’ fosgladh leis an fhìrinn a leanas a thaobh suidheachadh cuid mhòr de shluagh an t-saoghail “Ann am mòran dhùthchannan, tha daoine ag obair nas cruaidhe agus nas fhaide na bha iad a-riamh. Gu tric tha daoine a tha ag obair ro thrang airson fois a ghabhail, ùine a chaitheamh còmhla rin teaghlaichean, no an fheum spioradail a choileanadh ”.

A bheil sin cuideachd coltach ri mòran Fhianaisean air a bheil thu eòlach? A bheil iad “Ag obair nas cruaidhe agus nas fhaide na bha e a-riamh. ” seach nach eil roghainn aca leis gu bheil an roghainn obrach aca cuibhrichte, uile air sgàth ùmhlachd dall do chuideam seasmhach na buidhne gun a bhith a ’gabhail foghlam àrd-ìre? An toradh, tha iad “gu tric tha iad ro thrang airson fois a ghabhail, ùine a chaitheamh còmhla rin teaghlaichean, no an fheum spioradail a choileanadh ”, tha a h-uile càil cudromach.

Tha paragraf 5 a ’toirt fa-near sin “Tha am Bìoball a’ brosnachadh sluagh Dhè gu bhith nan luchd-obrach. Tha na searbhantan aige gu bhith gnìomhachasach seach a bhith leisg. (Sean-fhaclan 15:19)”. Tha sin fìor. Ach an uairsin thig aithris a tha cha mhòr do-chreidsinneach neo-mhothachail, “Is dòcha gu bheil thu ag obair gu dìomhair gus cùram a thoirt don teaghlach agad. Agus tha uallach air a h-uile deisciobal ​​aig Crìosd a bhith a ’co-roinn san obair a bhith a’ searmonachadh na naidheachd mhath. Ach, feumaidh tu cuideachd fois gu leòr fhaighinn. Am bi thu uaireannan a ’strì ri ùine a chothromachadh airson obair saoghalta, airson a’ mhinistrealachd, agus airson fois? Ciamar a tha fios againn dè a bu chòir a bhith ag obair agus dè an ìre airson fois a ghabhail? ”.

“Is dòcha gu bheil thu ag obair gu dìomhair?”Cha mhòr gun eisgeachd nì thu gu dìreach airson fastaiche no mar neach fèin-fhastaichte. Chan eil ann ach beagan dhaoine a tha comasach air a bhith beò an-asgaidh le taic bho chàch. Tha am beagan dhiubh sin an dàrna cuid nan daoine air sochairean tèarainteachd shòisealta mar a tha dùthchannan an Iar a ’toirt seachad no ma tha thu a’ fuireach ann am Bethel no ma tha thu nad stiùirichean cuairte no miseanaraidhean agus mar sin a ’faighinn taic an-asgaidh bho na Fianaisean eile, a’ mhòr-chuid dhiubh bochd.

Ma tha leughadh sam bith an lèirmheas seo san roinn seo, feuch an smaoinich thu gu ùrnaigh air na tha a ’chiad loidhne de pharagraf 13 a’ cur nar cuimhne “Shuidhich an t-abstol Pòl deagh eisimpleir. Bha aige ri obair saoghalta a dhèanamh ”. Leis an eisimpleir aige a tha air a chomharrachadh sa pharagraf seo, a bheil e ceart gu bheil luchd-stiùiridh Bethelites agus Circuit agus na mnathan aca a ’fuireach bho thabhartasan chàich, a’ toirt a-steach mòran de chnuimhean banntraich? Nach bu chòir eisimpleir an Abstoil Pòl a leantainn?

Mar Fhianais, no mar neach-fianais a bh ’ann roimhe a bheil thu a’ faighinn fois gu leòr? No a bheil e a ’faireachdainn mar inneal treadaidh gu bheil thu airson faighinn dheth, ach chan urrainn dhut air sgàth an dleastanais a tha thu a’ toirt ort a bhith a ’dèanamh a h-uile dad a tha thu a’ sùileachadh bhon Bhuidhinn. Coltach ri obair le pàigheadh ​​ìosal, a bheil thu a ’strì ri ùine a chothromachadh eadar obair saoghalta, ministrealachd agus fois?

Tha paragrafan 6 agus 7 a ’soilleireachadh gu robh sealladh cothromach aig Ìosa air obair agus fois. Tha na paragrafan a leanas dìreach a ’bruidhinn air dè a b’ urrainn dhuinn a dhèanamh no a bu chòir dhuinn a dhèanamh ann am beachd na buidhne. Ach chan eil iad a ’tabhann fuasgladh sam bith gus na h-iarrtasan a th’ aig an Fhianais cuibheasach air an ùine aca a lughdachadh.

Aig an ìre seo, thig an sgriobtar a leanas gu inntinn. Faclan Ìosa ann an Lucas 11:46 far an tuirt e ris na Pharasaich: “Woe cuideachd dhutsa a tha eòlach air an Lagh, oir tha sibhse a ’luchdachadh fir le luchdan doirbh a ghiùlan, ach CHAN EIL thu fhèin gun a bhith a’ suathadh na luchdan le aon de na corragan agad ”.

Tha paragrafan 8-10 mu dheidhinn latha na Sàbaid a chunnaic nàisean Israel. “Bha e na latha de“ fois iomlan. . . , rudeigin naomh do Iehòbha ”.  Chan eil latha fois aig Fianaisean Iehòbha. Cha b ’e latha a bh’ ann an t-Sàbaid airson obair “theocratic” a dhèanamh. Bha e na latha ri dhèanamh gun obair. Fìor latha fois. Chan eil latha den t-seachdain ann far am faod Fianaisean Ieh `obhah cumail ri spiorad na Sàbaid, leis a’ phrionnsapal moralta a stèidhich Dia ann an lagh na Sàbaid. Chan e, feumaidh iad a bhith ag obair a h-uile latha den t-seachdain.

Tha paragrafan 11-15 a ’dèiligeadh ris a’ cheist “Dè do bheachd air obair? ”.

An dèidh iomradh a thoirt air gu robh Iosa eòlach air obair chruaidh, tha paragraf 12 ag ràdh na leanas mun Abstol Pòl: “Bha a’ phrìomh obair aige a ’toirt fianais air ainm agus teachdaireachd Ìosa. Ach, dh ’obraich Pòl gus taic a thoirt dha fhèin. Bha na Thessalonians mothachail air an “saothair agus an toil,” an “obair agus an latha obrach” gus nach cuireadh e “eallach daor” air duine sam bith. (2 Tesal. 3: 8; Gnìomharan 20:34, 35) Is dòcha gu robh Pòl a ’toirt iomradh air an obair aige mar neach-togail teanta. Fhad ‘s a bha e ann an Corinth, dh’ fhuirich e còmhla ri Aquila agus Priscilla agus “dh’ obraich e còmhla riutha, oir bha iad nan luchd-malairt le ciùird. ””.

Nam biodh an t-Abstol Pòl ““ag obair oidhche is latha ”gus nach cuireadh e“ eallach daor ”air duine sam bith” an uairsin ciamar as urrainnear a ràdh “Bha a’ phrìomh obair aige a ’toirt fianais air ainm agus teachdaireachd Ìosa”?

Fìor, “a ’togail fianais”Tha e coltach gur e a’ bhun-sgoil aige tadhal, an amas air an robh e a ’cuimseachadh, ge-tà a thaobh gnìomh, tha e coltach gun robh an obair aige mar neach-togail teanta “a phrìomh ghnìomhachd ”. Ag obair oidhche is latha gus taic a chumail ris fhèin agus gu tric dìreach a ’cosg searmonachadh na Sàbaid a’ ciallachadh gu robh an searmonachadh dualtach gnìomhachd àrd-sgoile ann an ùine. Bha seo gu cinnteach fìor ann an Corinth a rèir Achdan 18: 1-4, agus ann an Thessalonica a rèir 2 Thessalonians 3: 8. Chan urrainn dhuinn agus cha bu chòir dhuinn tuilleadh tuairmeas a dhèanamh, ged a tha a ’bhuidheann a’ faireachdainn saor sin a dhèanamh. Ach bu chòir a thoirt fa-near gur e an cleachdadh aig Pòl a bhith a ’bruidhinn ris na h-Iùdhaich air an t-sàbaid anns an t-sionagog ge bith càite an deidheadh ​​e“mar a bha e na chleachdadh ”(Gnìomharan 17: 2).

Is dòcha gur e an adhbhar airson an ‘slip’ seo a bhith a ’cumail suas a’ bheachd gur e cuairtean searmonachaidh làn-ùine a bh ’ann an cuairtean miseanaraidh nan Abstol Pòl nuair nach eil fianais sgriobtarail gu leòr ann airson seo a ràdh le cinnt.

Chan eil obair saoghalta Phòil ann an Corinth agus Thessalonica airson sia latha san t-seachdain a ’freagairt ris an ìomhaigh a tha a’ bhuidheann ag eagrachadh: ie gur e inneal searmonachaidh aon-stad a bh ’anns an Abstol Pòl. (Thoir fa-near: Cha bu chòir do luchd-leughaidh an roinn seo a ghabhail gus a bhith ann an dòigh sam bith a ’feuchainn ri coileanadh agus dealas an Abstoil Pòl a thaobh a bhith a’ sgaoileadh an deagh naidheachd a lughdachadh).

Tha paragraf 13 air a thogail gu neònach. Tha e a ’tòiseachadh ag aideachadh“Shuidhich an t-abstol Pòl deagh eisimpleir. Bha aige ri obair saoghalta a dhèanamh;”. Ach tha an còrr den chiad abairt seo agus an ath 2 sheantans mu dheidhinn a ’dèanamh an obair searmonachaidh. Às deidh dha a ràdh, “Chuir Pòl ìmpidh air na Corintianaich “gu leòr a dhèanamh ann an obair an Tighearna” (1 Cor. 15:58; 2 Cor. 9: 8), tha e an uairsin a ’crìochnachadh a’ pharagraf ag ràdh, “Bhrosnaich Iehòbha eadhon an t-abstol Pòl a bhith a’ sgrìobhadh: “Mura h-eil duine airson a bhith ag obair, na leig leis ithe.” —2 Thess. 3:10 ”. Tha e coltach gu bheil iad airson a ’bheachd a thoirt seachad mura h-eil thu ag obair san dreach aca den obair searmonachaidh, cha bu chòir leigeil leat ithe. Bu chòir an suidheachadh ceart den t-seantans mu dheireadh a bhith às deidh leth-choloin a ’chiad seantans, nuair a bhios tu a’ bruidhinn mu obair chorporra.

Tha paragraf 14 a-mhàin a ’daingneachadh“is e an obair as cudromaiche anns na làithean mu dheireadh sin searmonachadh agus dèanamh deisciobail ”. Nach e an obair as cudromaiche a tha ann a bhith a ’leasachadh ar feartan Crìosdail? Feumaidh sinn na bunaitean fhaighinn ceart no bhiodh sinn gu ceart air fhaicinn mar hypocrites, a ’searmonachadh do chàch gus dòigh-beatha a leantainn nach eil sinn a’ leantainn gu ceart sinn fhìn.

Tha paragrafan 16-18 a ’còmhdach a’ chinn “Dè do bheachd air fois? ”.

Às deidh dha a ràdh, “Bha fios aig Iosa gu feumadh e fhèin agus na h-abstoil beagan fois ”, bhiodh neach an dòchas gun toireadh sinn molaidhean practaigeach dhuinn a thaobh mar a gheibheadh ​​sinn ùine iomchaidh airson fois a ghabhail. Ach, chan eil. Tha sinn air ar comhairleachadh gun a bhith coltach ris an duine beairteach ann an dealbh Ìosa ann an Lucas 12:19, a bha airson gun obair a dhèanamh agus beatha a mhealtainn. Cò mheud neach-fianais a tha fios agad a tha comasach air a bhith beò mar a tha an duine beairteach ann an dealbh Ìosa no a tha a ’dèanamh sin? Is dòcha gu bheil cuid ann, ach tha iad tearc!

Tha seo air a leantainn le cuideam ann am paragraf 17 gus an ùine fois againn bhon obair a chleachdadh gus tuilleadh obrach a dhèanamh fhathast! Gu dearbh, chan eil an teacsa ro-làimh le “‘ bhiodh e math a bhith ”no briathrachas coltach ris, a’ sealltainn gu bheil an roghainn againn, ach gar brosnachadh. An àite sin chan eil roghainn againn. Thathas ag innse dhuinn gu bheil sinn ga dhèanamh, agus le bhith a ’ciallachadh gu bheil sin a’ ciallachadh mura h-eil sinn ga dhèanamh, chan eil sinn nar fianaisean math. Tha e ag ràdh “An-diugh, bidh sinn a ’feuchainn ri atharrais a dhèanamh air Ìosa le bhith a’ cleachdadh an ùine a tha sinn air falbh bhon obair chan ann a-mhàin airson fois a ghabhail ach cuideachd airson math a dhèanamh le bhith a ’togail fianais do dhaoine eile agus a’ frithealadh choinneamhan Crìosdail. Gu dearbh, dhuinne, tha dèanamh deisciobail agus frithealadh choinneamhan cho cudromach is gun dèan sinn ar dìcheall a dhol an sàs gu cunbhalach anns na gnìomhan naomh sin. " Tha am briathrachas seo ag ràdh gum feum sinn na rudan sin a dhèanamh gun cheist agus leis a h-uile mionaid a bharrachd. Gun luaidh air fois!

Ach feitheamh, dè mu dheidhinn an fheadhainn againn a tha fortanach gu leòr a bhith comasach air saor-làithean a phàigheadh? Mar Fhianaisean an urrainn dhuinn fois a ghabhail nuair a tha ùine againn, mu dheireadh, fois a ghabhail?

Chan ann a rèir na buidhne. “Fiù‘ s nuair a tha sinn air saor-làithean, bidh sinn a ’cumail ris na cleachdaidhean spioradail cunbhalach againn a bhith a’ frithealadh choinneamhan ge bith càite a bheil sinn ”. Tha, pacaich do deise, do cheangal, do lèine spaideil, no do dh ’èideadh coinneimh, gu faiceallach gus nach tèid a creachadh agus do Bhìoball coinneimh agus foillseachaidhean, gus leth do chulaidh a lìonadh. Chan eil an teicheadh ​​mòr agad bho chleachdadh àbhaisteach gus fois a ghabhail agus ath-chuairteachadh do neart corporra is inntinn a ’ceadachadh tachairt eadhon airson seachdain no dhà. Gu na coinneamhan feumaidh tu a dhol!

Fiù ‘s nan robh e mar riatanas air Ieh` obhah a bhith an làthair aig coinneamhan dà uair san t-seachdain (rud nach eil), am biodh e cho neo-thròcaireach beatha shìorraidh a dhiùltadh dhuinn oir chaill sinn beagan choinneamhan.

Tha am paragraf deireannach (18) ag innse dhuinn “Dè cho taingeil ‘s a tha sinn gu bheil ar Rìgh, Crìosd Ìosa, reusanta agus gar cuideachadh gus sealladh cothromach a bhith againn de obair agus fois!”

Gu fortanach, faodaidh sinn a bhith taingeil mu bheachd Ìosa. Ach dè mu dheidhinn beachd na buidhne?

Tha, Iosa “ag iarraidh gum faigh sinn an còrr a dh ’fheumas sinn. Tha e cuideachd ag iarraidh oirnn a bhith ag obair gu cruaidh gus ullachadh airson ar feumalachdan corporra agus a dhol an sàs ann an obair ùrachail deisciobail a dhèanamh ”.

Air an làimh eile chan eil a ’bhuidheann deònach eadhon leigeil leinn beagan làithean a bhith air falbh gun a dhol gu coinneamh no eadhon feuchainn ri searmonachadh.

Mar sin tha roghainn againn ri dhèanamh.

Cò am maighstir againn?

• Iosa, a tha airson ar cuideachadh agus ar n-eallach a ghabhail, agus a thuigeas na tha sinn comasach gu corporra agus gu inntinn?

Or

• A ’bhuidheann, a tha a’ sealltainn gu bheil barrachd cùraim againn mu ar deidhinn a ’searmonachadh agus a’ frithealadh choinneamhan gun bhriseadh, seach ar slàinte inntinn is corporra?

Tadua

Artaigilean le Tadua.