“Biodh d’ ainm air a naomhachadh ”

“O Iehòbha, mairidh d’ainm gu bràth.” - Salm 135: 13

 [Sgrùdadh 23 bho ws 06/20 p.2 Lùnastal 3 - 9 Lùnastal 2020]

Tha tiotal artaigil Sgrùdaidh na seachdain seo air a thoirt bho Mata 6: 9 far an tug Iosa seachad an rud ris an canar an ùrnaigh modail. Ann an sin thuirt e “Feumaidh tu ùrnaigh, mar sin, mar seo. “Ar n-Athair anns na nèamhan leig le d’ ainm a bhith air a naomhachadh ”.

Am facal Grèigeach “Onoma”  eadar-theangachadh “AinmTha “a’ ciallachadh “ainm, caractar, cliù, cliù”, Agus am facal Grèigeach “Hagiastheto” eadar-theangachadh “Naomhaichte” dhòigh “A bhith naomh (sònraichte), air a chuir air leth mar naomh (sònraichte), a bhith naomh (sònraichte)”.

Mar sin dh ’fhaodadh sinn blas nas fheàrr fhaighinn airson brìgh na thuirt Ìosa ma rinn sinn eadar-theangachadh air“ Ar n-Athair anns na nèamhan, leig le do chliù agus do charactar a bhith air a chuir air leth mar rud sònraichte agus air a làimhseachadh mar rud sònraichte ”.

San dòigh seo, tha sinn a ’faicinn gur e amas na h-ùrnaigh soirbheachas a bhith a’ dèanamh cliù Dhè aithnichte agus daoine a ’gabhail ris mar Dhia, mar rud sònraichte os cionn rud sam bith eile. Chan eil e a ’dèanamh an ainm litireil Ieh` obhah aithnichte, is e sin appellation, chan e cliù no caractar. Is e puing inntinneach a th ’ann a bhith mothachail nach eil e soilleir dè dìreach a tha YHWH a’ ciallachadh.[I] [Ii]

Nach eil e reusanta a bhith a ’creidsinn nam biodh Dia ag iarraidh fìor bhrìgh agus fuaimneachadh an ainm aige oir bha e cudromach fios a bhith agad agus a ràdh, gum biodh e air dèanamh cinnteach gum mair na taobhan sin gu soilleir? Ach, tha e air dèanamh cinnteach gu bheil fios fhathast mar Dhia a ’Bhìoball agus gu bheil fios fhathast air na rinn e, a charactar, a chliù. A bharrachd air an sin, an-diugh tha na ceudan de mhilleanan fhathast ag ràdh gun cuir iad Dia a ’Bhìoball air leth mar an Dia a tha iad ag adhradh agus an Dia a tha iad a’ làimhseachadh cho sònraichte nam beatha.

Leis a ’chùl-fhiosrachadh seo le sùil leig dhuinn ath-sgrùdadh a dhèanamh air susbaint artaigil an sgrùdaidh.

Tha paragraf 1 a ’fosgladh le “Tha cùisean cudromach dha-rìribh romhainn - uachdaranas agus dearbhadh. Mar Fhianaisean Iehòbha, is toil leinn a bhith a ’bruidhinn air na cuspairean inntinneach sin.”.

Bhiodh e math tòiseachadh le bhith a ’tuigsinn dè dha-rìribh “Uachdranas agus dearbhadh” ciallachadh.

• “Uachdranas” a bheil “àrd-chumhachd no ùghdarras ” de chuideigin no buidheann dhaoine thairis air daoine eile. [Iii]
• “Dearbhadh” an e “gnìomh a bhith a’ glanadh cuideigin as coireach no amharas ”no“ dearbhadh gu bheil cuideigin no rudeigin ceart, reusanta no reusanta. ” [Iv]

An cuala tu bràithrean is peathraichean sam bith air bhioran a ’bruidhinn mu uachdranas Ieh` obhah no mu dheidhinn dearbhadh Ieh `obhah? Dèan Fianaisean Iehòbha dha-rìribh “Is toil leam a bhith a’ bruidhinn air na cuspairean inntinneach sin. ”? Nuair a smaoinicheas mi air ais thar nam bliadhnaichean a bha mi nam Fhianais, chan eil cuimhne agam idir a bhith a ’cluinntinn duine a’ bruidhinn mu na cuspairean sin, ach a-mhàin ann an Sgrùdadh Watchtower mar seo. Fhad ‘s a bha mi a’ bruidhinn mu dheidhinn mòran de chuspairean a ’Bhìobaill no Watchtower, chan eil cuimhne agam air seo a bhith air mullach mo liosta. Dè mu do dheidhinn fhèin?

An urrainn dhut no mise uachdaranas Ieh `obhah a thoirt seachad no a thoirt air falbh? Chan urrainn, gu dearbh chan urrainn dhuinn. Is e an aon rud as urrainn dhuinn a dhèanamh a thaobh uachdranas Ieh `obhah a shealltainn leis na rinn sinn an dàrna cuid gu bheil sinn ga aideachadh le bhith a’ cumail ri na h-àitheantan aige no ga dhiùltadh le bhith a ’ceannairc an aghaidh a laghan.

Mar an ceudna, an urrainn dhut no mise a bhith a ’cur bacadh air Ieh` obhah, ga ghlanadh le coire no amharas? No an urrainn dhuinn dearbhadh a thoirt seachad gu bheil e ceart, reusanta no reusanta?

Mar dhaoine fa-leth, chan urrainn dhuinn mòran a dhèanamh gus Dia a ghlanadh bho amharas. Chan urrainn dhuinn a dhearbhadh gu bheil e ceart, reusanta no reusanta. Gu dearbh, airson an fheadhainn mu dheireadh, thigeadh an fhianais agus an dearbhadh as fheàrr bho Dhia fhèin.

Tha am paragraf a ’leantainn “Ach, chan eil e mar gum biodh againn ri eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar uachdranas Dhè agus naomhachadh ainm - mar gum biodh iad nan cùisean air leth.” Is e seantans neònach a tha seo. Tha cleachdadh prìomh ùghdarras na chùis air leth airson ainm neach a ghlanadh. Bu chòir dha a ràdh nach eil còir a uachdranas na chùis air leth airson ainm a naomhachadh. Dhèanadh sin barrachd ciall.

Dè tha ath-chàineadh a ’ciallachadh? Mar ghnìomhair “a bhith a’ trod ”tha e gu sònraichte a’ ciallachadh a bhith a ’lorg gràin air, no a’ cur a ’choire air cuideigin no air buidheann air choreigin, no a bhith ag adhbhrachadh coire no droch chliù do theaghlach neach. Mar ainmear, tha e a ’ciallachadh“ coire ”,“ nàire ”. Is e a ’chùis an seo gu h-àraidh gu bheil thu a’ trod ri cuideigin eile, no gun toir thu tàmailt ort fhèin agus air an fheadhainn a tha dlùth cheangailte riut, agus nach urrainn ach an tàmailt sin a thoirt air falbh.

Is e sin as coireach gu bheil an lèirmheas seo a ’togail cùis le paragraf 2 nuair a chanas e“Tha a h-uile duine againn air a thighinn a choimhead gum feumar ainm Dhè a ghlanadh bho chàineadh ”. Tha trì duilgheadasan an seo.

1. Tùsan: Cò às a thàinig an tàmailt? Cha tug Dia tàmailt air a chliù fhèin. Cha tàinig e, ma tha sin comasach, bhon fheadhainn aig a bheil dlùth cheangal ris.
2. Adhbhar: Cò an fheadhainn as motha a tha ceangailte ri Ieh `obhah? Nach e Buidheann Luchd-fianais Iehòbha a th ’ann air sgàth a bhith ag ràdh gur e a’ bhuidheann aige a tha air a stiùireadh le spiorad? Mar sin, le leudachadh feumaidh an Buidheann sin a bhith an urra ris a ’chàineadh. Tha e cuideachd mar dhleastanas orra dìoghaltas sam bith a tha ann a ghlanadh.
3. A ’leigeil seachad fuasglaidhean: Tha trì fuasglaidhean sìmplidh ann, ach chan eil gin dhiubh a’ còrdadh ris a ’Bhuidhinn.
   1. Chan eil an dàrna cuid a ’giùlan ainm Fianaisean Ieh` obhah, ag ràdh gur e na daoine taghte aige, agus mar sin gan sgaradh fhèin bho chliù Dhè, a ’gluasad chun aon astar ri creideamhan eile,
   2. No atharraich na poileasaidhean a tha ag adhbhrachadh gum bi daoine air an tachdadh no a ’cur a’ choire air Ieh `obhah Dia airson a leithid a cheadachadh. Mar eisimpleir,
      1. am poileasaidh iongantach,
      2. no a bhith a ’falach droch dhìol san dachaigh agus aig clann taobh a-staigh na buidhne. Gu h-ìoranta tha seo air a dhèanamh air a ’bhunait gun toireadh e droch bhuaidh air ainm Ieh` obhah nuair a tha falach agus droch làimhseachadh luchd-fulaing a ’toirt barrachd is barrachd tàmailt dha
      3. no diùltadh cead a thoirt do bhith a ’cleachdadh cogais an neach fa-leth an-asgaidh air mòran chùisean a’ toirt a-steach fulangas fala, agus foghlam àrd-ìre. Nam biodh na co-dhùnaidhean dha-rìribh an urra ri cogais neach fa leth anns na gnothaichean sin bhiodh tàmailt sam bith air na daoine fa leth, agus chan ann air cliù Dhè Ieh `obhah.
   3. No mas fheàrr an dà chuid (a) agus (b).

Mar sin, tha e hypocritical na Buidhne a bhith a ’ciallachadh gu bheil e cho mòr mu chliù Dhè. Aig an àm a chaidh seo a sgrìobhadh, cha do shoirbhich leis a ’bhuidheann a dhol an sàs san sgeama dìolaidh a chuir Riaghaltas Astràilia air chois airson luchd-fulaing Droch Dhìol Cloinne. Faic https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Tha, tha iad mar aon de dìreach ceathrar a tha air fàiligeadh a-mach à uimhir a tha air a thighinn còmhla. Tha an liosta as ùire den fheadhainn a dh ’aontaich pàirt a ghabhail san sgeama dìolaidh an seo https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

Tha an liosta ciontach a ’toirt a-steach a’ bhuidheann aig 21/7/2020 an seo https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Tha na h-adhbharan air an toirt seachad air sgàth “Chan eil Fianaisean Ieh` obhah air taic a thoirt do phrògraman no ghnìomhachdan a tha a ’sgaradh clann bho am pàrantan aig àm sam bith,” thuirt e ann an aithris gu AAP.

Thuirt an aithris nach robh Fianaisean Iehòbha ag obair air sgoiltean-còmhnaidh no sgoiltean Sàbaid, nach robh buidhnean òigridh, còisirean no a ’toirt taic do phrògraman sam bith airson clann, no a’ ruith ionadan òigridh.

“Chan eil na suidheachaidhean institiùideach aig Fianaisean Iehòbha a bheir clann a-steach don chùram, an grèim, an stiùireadh, an smachd no an t-ùghdarras aca."

Mar sin, nach eil na coinneamhan seirbheis làraich èigneachail mus gabh iad pàirt ann an seirbheis làraich, far a bheil clann gu tric air an suidheachadh le feadhainn eile, chan e am pàrantan, ann an suidheachadh stèidheachd?

Airson tuilleadh deasbaireachd cothromach eile air “A’ toirt tàmailt air ainm Ieh `obhah” faic https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Tha paragrafan 5-7 a ’bruidhinn air“cudromachd ainm”, Far a bheil e a’ toirt a-mach gur e cliù dha-rìribh a tha cudromach. Mar a tha Seanfhacail 22: 1 ag ràdh, “Tha ainm math ri thaghadh seach beairteas mòr; Tha urram nas fheàrr na airgead agus òr ”.

Tha paragrafan 8-12 a ’dèiligeadh ri“Mar a chaidh an t-ainm a chàineadh an toiseach ”.

Tha paragrafan 13-15 a ’toirt sùil ghoirid air“Tha Ieh `obhah a 'naomhachadh a Ainm".

Gu h-iomlan, tha artaigil an sgrùdaidh a ’leantainn air adhart leis a’ chùis leantainneach, is e sin gu bheil cus fòcas ga chuir air an fhìor ainm Ieh `obhah, seach cliù Ieh` obhah anns na foillseachaidhean agus na meadhanan a rinn a 'Bhuidheann. Chithear seo anns an nota-coise a tha ag ràdh “Aig amannan, tha na foillseachaidhean againn air teagasg nach fheum ainm Ieh` obhah a bhith air a dhearbhadh leis nach do chuir duine ceist air a ’chòir aige an t-ainm sin a ghiùlan. [NOTA: am fòcas air an fhìor ainm] Ach, chaidh tuigse shoilleir a thaisbeanadh aig coinneamh bhliadhnail 2017. Thuirt an cathraiche: “Gu sìmplidh, chan eil e ceàrr a ràdh gu bheil sinn ag ùrnaigh airson ainm Ieh` obhah a dhearbhadh oir gu cinnteach feumar a chliù a shaoradh.”[NOTA: A-rithist, thathas a’ toirt follaiseachd do ‘ainm’ agus tha ‘cliù’ a ’gabhail àite san dàrna àite]

Tha na paragrafan deireannach 16-20 a ’sgrùdadh“Do dhreuchd anns an iris mhòr".

“A dh’ aindeoin a bhith ann an saoghal làn dhaoine a bhios a ’magadh agus a’ blasad ainm Ieh `obhah, tha cothrom agad seasamh suas agus an fhìrinn a bhruidhinn - gu bheil Ieh` obhah naomh, ceart, math agus gràdhach. ”(Par.16)

Tha paragraf 17 ag innse dhuinn “Tha sinn a’ leantainn eisimpleir Ìosa Crìosd. (Eòin 17:26) Chuir Iosa ainm a Athair aithnichte chan ann a-mhàin le bhith a ’cleachdadh an ainm sin ach cuideachd le bhith a’ dìon cliù Ieh `obhah. Mar eisimpleir, chuir e an aghaidh nam Phairiseach, a bha ann an diofar dhòighean a ’peantadh Ieh` obhah mar rud cruaidh, dùbhlanach, fad às agus gun tròcair. Chuidich Iosa daoine le bhith a ’faicinn a Athair mar neach reusanta, foighidneach, gràdhach agus maitheanas”.

An do dhiùlt Iosa bruidhinn ris na Phairisich? Chan e, dh ’fheuch e rin cuideachadh, cha do shìn e iad, bhiodh sin air a bhith torach. Am biodh Nicodemus agus Iòsaph à Arimethea, an dà chuid nam Phairisich, air creideamh a chuir ann, nam biodh Iosa air an iomain airson a bhith a ’fàgail adhradh ceart Ieh` obhah? Tha Lucas 18: 15-17 a ’sealltainn cho coibhneil’ s a bha Ìosa a ’làimhseachadh chloinne agus ag èisteachd riutha. A bheil sinn a ’smaoineachadh gum biodh Iosa air dearmad a dhèanamh orra nan robh iad ag innse dha gun deach am mì-ghnàthachadh?

Tha, ge bith dè a tha a ’bhuidheann ag innse dhuinn, leig dhuinn a bhith dìorrasach an fhìrinn innse an-còmhnaidh, a’ toirt a-steach cùirt. Cuideachd, leig dhuinn a bhith deònach gun a bhith a ’falach chùisean a bu chòir a bhith air an aithris do na h-ùghdarrasan riaghaltais. Cha mhòr gun cluinnear an creideamh Caitligeach na làithean seo co-cheangailte ri droch dhìol chloinne. Leis nach tachair e tuilleadh? Chan eil, ach seach gu bheil iad deònach leisgeul a thoirt do luchd-fulaing agus oidhirpean mòra a dhèanamh gus stad a chuir air tuilleadh tachairt, a ’gèilleadh do na h-ùghdarrasan saoghalta gus na cleachdaidhean as fheàrr a ghabhail os làimh. An coimeas ri sin, tha a ’bhuidheann fhathast a’ dol às àicheadh ​​agus tha modhan-obrach aice nach eil iomchaidh agus fada nas ìsle na ionadan agus creideamhan eile.

Carson a tha iad a ’dèanamh seo? A bheil an duilgheadas eadhon nas cunnartaiche na tha sinn mothachail? Bu chòir dhaibh a bhith a ’cuimhneachadh na“ fìrinn as motha a thèid a-mach ”.[V]

 

 

 

[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Is e deasbad gu math inntinneach a tha seo air a ’chuspair, ach a-mhàin gabhail ris an fhaileas nach robh càmhalan dachaigheil aig àm Iòsaph.

[Ii] Tha an NWT (2013) a tha ann an-dràsta ag ràdh seo ann am pàipear-taice A4 "Dè a tha an t-ainm Ieh `obhah a 'ciallachadh? Ann an Eabhra, tha an t-ainm Ieh `obhah a’ tighinn bho ghnìomhair a tha a ’ciallachadh“ a bhith, ”agus tha grunn sgoilearan a’ faireachdainn gu bheil e a ’nochdadh cruth adhbharach a’ ghnìomhair Eabhra sin. Mar sin, is e an tuigse aig Comataidh Eadar-theangachaidh Bìoball an t-Saoghail Ùr gu bheil ainm Dhè a ’ciallachadh“ Tha e ag adhbhrachadh a bhith. ” Tha beachdan eadar-dhealaichte aig sgoilearan, mar sin chan urrainn dhuinn a bhith dogmatach mun chiall seo. Ach, tha am mìneachadh seo gu math a ’freagairt air dreuchd Ieh` obhah mar Chruthaiche a h-uile càil agus mar choileanadh an adhbhair aige. Chan e a-mhàin gun do dh ’adhbhraich e an saoghal corporra agus na creutairean tuigseach a bhith ann, ach mar a bhios tachartasan a’ leudachadh, tha e fhathast ag adhbhrachadh gun tèid a thoil agus adhbhar a thoirt gu buil.

Mar sin, chan eil brìgh an ainm Ieh `obhah cuingealaichte ris a’ ghnìomhair co-cheangailte a lorgar aig Ecsodus 3:14, a tha ag ràdh: “Thig mi gu bhith na tha mi a’ taghadh airson a bhith ”no,“ Nì mi dearbhadh gur e mise a bhios mi a ’dearbhadh a bhith. ” Anns an t-seadh as cruaidhe, chan eil na faclan sin a ’mìneachadh ainm Dhè gu h-iomlan. An àite sin, bidh iad a ’nochdadh taobh de phearsantachd Dhè, a’ sealltainn gum bi e na tha a dhìth anns gach suidheachadh gus an adhbhar aige a choileanadh. Mar sin ged a dh ’fhaodadh ainm Ieh` obhah a bhith a ’toirt a-steach a’ bheachd seo, chan eil e cuingealaichte ris na tha e fhèin a ’roghnachadh a bhith. Tha e cuideachd a ’toirt a-steach na tha e ag adhbhrachadh tachairt a thaobh a chruthachadh agus coileanadh an adhbhair aige.”

Thug am Bìoball Iomraidh as sine (Rbi8) ann an 1984, am Bìoball a chaidh a chleachdadh anns na lèirmheasan sin mura h-eilear ag ràdh a chaochladh, brìgh brìoghmhor agus ag ràdh ann am Pàipear-taice 1A “Ieh `obhah” (Eabh., Tha יהוה, YHWH), ainm pearsanta Dhè, a ’nochdadh an toiseach ann an Ge 2: 4. Tha an t-ainm diadhaidh na ghnìomhair, an cruth adhbharach, an staid neo-iomlan, den ghnìomhair Eabhra הוה (ha · wahʹ, “gu bhith”). Mar sin, tha an t-ainm diadhaidh a ’ciallachadh“ Tha e ag adhbhrachadh a bhith. ” Tha seo a ’nochdadh Ieh` obhah mar am Fear a bhios, le gnìomh adhartach, ag adhbhrachadh e fhèin a bhith na Fulfiller gheallaidhean, am Fear a bheir adhbharan gu buil an-còmhnaidh. Faic Ge 2: 4 ftn, “Ieh` obhah "; App 3C. Dèan coimeas eadar Ex 3:14 ftn. ”

[Iii] Mìneachadh bho Chànanan Oxford

[Iv] Mìneachadh bho Chànanan Oxford

[V] Roger North ann an 1740 “Tràth no fadalach, thig fìrinn a-mach”. Shakespeare ann am Merchant of Venice 2.2 “Thig fìrinn gu solas”