Tesouros da Palabra de Deus e escavar as xoias espirituais - “Mantédevos á vista” (Mateo 25)
Mateo 25: 31-33 e conversa - Como enfatiza a ilustración das ovellas e das cabras no traballo de predicación? (w15 3/ 15 27 para 7-10)
O primeiro número está no parágrafo 7 cando se fai a reclamación "Os chamados "meus irmáns" son homes e mulleres unxidas con espírito, que gobernarán con Cristo dende o ceo. (Romanos 8: 16,17) ” Esta escritura afirma que os irmáns de Cristo son os fillos de Deus, sen embargo non dá a mellor indicios de que gobernarán dende o ceo.
Entón suxiren "Xehová arroxou progresivamente luz sobre esta ilustración e as ilustracións relacionadas rexistradas en Mateo 24 e 25!". Exactamente como Xehová fixo isto queda na nosa imaxinación. Ademais, sempre que Xehová ou Xesús revelaron algo progresivamente, non foi cambiando o que xa se dixo, moitas veces revertendo o entendemento anterior. Só foi engadindo máis detalles, nunca cambiando o que nos dixeron.
Despois admiten, respecto desta ilustración, que "Xesús non menciona directamente a obra de predicación" pero non obstante porque é unha ilustración, senten que teñen a autoridade de interpretalo para que faga referencia á obra de predicación. Tamén nos solicita "considere o contexto das palabras de Xesús. Está a discutir o signo da súa presenza e a conclusión do sistema de cousas. Matthew 24: 3 " Despois, vén a predicación facendo referencia a Mateo 24: 14.
Entón, imos "considere o contexto das palabras de Xesús. " Vostede viu a parte de Matthew 24: 3 que omitiron mencionar? "Dinos, cando serán estas cousasE cal será o signo da túa presenza e da conclusión do sistema de cousas. "E entón onde"estas cousas¿Referíronse os discípulos? Iso sería o mencionado nos versos anteriores: Mateo 23: 33-24: 2, especialmente a destrución de Xerusalén e o seu templo. Nos dous versos seguintes (4,5) Xesús deixou claro que non buscase a súa presenza antes de que isto acontecese. Estas cousas sucederían despois de que se produciran os versos 6-14. O que pasaría é descrito nos versos 15-22. Así, o sinal da predicación foi o primeiro século antes de que Xerusalén fose destruída.
De Mateo 24:23, podemos concluír que cambia a atención sobre a cuestión da súa presenza. Baseado na pregunta que se rexistrou pouco despois en Feitos 1: 6, é moi probable que sospeitasen que a súa presenza coincidise ou seguise ao paso da destrución da cidade. Así, necesitaban ser advertidos de que non fosen enganados por falsos informes da súa presenza dalgún xeito oculto ou invisible.
No parágrafo 9 o artigo di "Describe as ovellas como" xustas "porque recoñecen que Cristo ten un grupo de irmáns unxidos aínda na terra". Esta é outra suposición sen fundamento. E logo? Intercambiemos parte de Santiago 2:19. "Ti cres"que Cristo ten un grupo de irmáns unxidos aínda na terra non si? Estás facendo bastante ben. E aínda así os demos cren e estremezan ”. [Nota para os lectores. Non estamos a implicar a exactitude completa da declaración citada. Estamos só a sinalar que o recoñecemento non é suficiente para ser declarado xusto.] O recoñecemento e a crenza non significa nada a menos que estea apoiado por (a) a verdade, (b) a fe e (c) asociar obras que mostren froitos do espírito. (James 2: 24-26)
Xesús ensinou que tería un rabaño que coñecera a súa voz. (John 10: 16) Por iso ten sentido que as ovellas da súa man dereita sexan un rabaño. Cando en Mateo 25: 31,34 "o Fillo do Home [Xesús] chega á súa gloria, e todos os anxos con el .." Dille a estes "veñen ... herdar o reino preparado para ti desde a fundación do mundo" entón Esta é seguramente unha explicación e expansión paralelas sobre Mateo 24: 30-31 onde "o Fillo do Home [Xesús]" será visto "chegar sobre as nubes do ceo con poder e gran gloria", e onde o seguinte o faga. é "enviar aos seus anxos cun gran son de trompeta e xuntarán aos seus elixidos [ovellas] xuntos dos catro ventos".
Polo tanto, a afirmación "a ilustración das ovellas e cabras demostra que o unxido tería axuda" é un salto moi lonxe, xa que os "unxidos" ou "elixidos" son as ovellas e non unha clase separada. Ademais, a profecía de Mateo 24: 14 mostrouse na ameixa da semana pasada que se cumpriu no primeiro século e non ten unha dobre realización específica como reclamou a organización. (Outro caso de tipo / antitipo non confirmado)
En resumo, a ilustración de Ovellas e Cabras só fai fincapé na obra de predicación na mente dos escritores da Vigia. Non ten apoio nas escrituras.
Mateo 25:40 - Como podemos expresar a nosa amizade cos irmáns de Cristo (w09 10 / 15 16 para16-18)
Antes de ler a resposta suxerida, examinemos o contexto. Lea Matthew 25: 34-39. Alí atopamos o seguinte:
- Alimentar aos famentos.
- Dando un trago aos sedentos.
- Mostrando hospitalidade a estraños.
- Dando roupa a aqueles sen roupa.
- Coidar e tratar aos enfermos.
- Dando comodidade aos que están en prisión.
Entón, como nos axuda o artigo a facelo? Resaltando as cousas 3 na seguinte orde. Por que non tentar igualalos co anterior?
- Compartir todo o mundo na predicación.
- Apoiar financeiramente a predicación.
- Cooperando coa dirección dos maiores.
¿Viches os partidos? Non? Bota outra ollada. Aínda non? Unha última vez. Aínda non? Esa é a dificultade. O artigo non está na mesma páxina que as escrituras que afirma aplicar. As instrucións de Xesús foron prácticas e trouxeron beneficios reais e inmediatos para aqueles aos que se lles deu a axuda. Incluso a suxestión de que, ao facer estas 3 cousas, apoiamos "o resto unxido", é defectuosa. Se como a organización ensina, os restantes teñen a responsabilidade de predicar, entón eles só teñen esa responsabilidade. Se outra persoa axuda e iso fai o traballo, aínda non significa que os remanentes cumpran a súa responsabilidade persoal. De feito, pódese argumentar que, porque non fixeron un traballo adecuado, entón outros estaban obrigados a axudalos.
Do mesmo xeito, coas doazóns á organización, estas non se transmiten a cada unxido individualmente, entón como lles axuda? A gran maioría dos anciáns non afirman ser irmáns de Cristo, entón como lles axuda a cooperar con eles? Todas estas son formas moi enxeñosas de usar a Biblia para obter apoio financeiro e cumprimento obediente do JW de base.
Mateo 25: 14-30 - Parábola de escravos e talentos
Esta ilustración debe lerse xunto con Matthew 24: 45-51, xa que é unha conta paralela coa ilustración que se expande sobre a conta breve no capítulo 24. Non obstante, nunca se usa para apoiar a organización ensinando sobre o "escravo fiel e discreto". Por que non?
Cando examinamos a Matthew 25, que atopamos que pode ser a razón para isto?
Os versos 14 e 15 falan dun dono mestre tres escravos unha cantidade de diñeiro segundo o seu talento. (Pun destinado!) Despois de moito tempo o mestre volve e mantén unha contabilidade. Os que tiñan talentos 5 e talentos 2 duplicaron as súas cantidades e foron recompensados por ser responsables de moitas das pertenzas do mestre. Eles son tanto chamado "escravo bo e fiel"Unha descrición familiar. O terceiro escravo enterrara o seu talento e perdeu ao seu amo ata o interese que podería ter gañado. Chamábase a perverso escravo. Isto é case idéntico a Matthew 24, excepto que hai escravos 2 fieis en vez dun. O escravo malvado definitivamente non é hipotético nin hai un escravo fiel e discreto, hai dous. É por iso que nunca usan esta parábola en conxunto con Matthew 24: 45-51 porque non permite claramente a interpretación que desexan. É este un caso de onde a organización “considere o contexto das palabras de Xesús ”. Non, porque entón veríanse obrigados a chegar a un entendemento que non lles é falso.
Xesús, o camiño (jy Capítulo 14) –Xesús comeza a facer discípulos
Nada de salvo esta cuestión para reflexionar. Por que Xesús non corrixiu a Natanael cando afirmou "Ti es o rei de Israel"? Normalmente corrixía a xente facendo afirmacións incorrectas. A conclusión que podemos sacar é que, porque a súa unción polo Espírito Santo no seu bautismo xa era o rei de Israel elixido por Deus, se os xudeus o aceptaron ou non como tal.
Revisión moi precisa Tadua, é tan obvio que o GB está pedindo cartos, propiedades inmobiliarias, ouro, prata e calquera outra cousa que a xente estea disposta a doar.
Non se me ocorre ningunha escritura da Biblia onde Xehová diga a ningún dos seus profetas ou apóstolos que inicien unha organización e que confíen nos seguidores para obter apoio financeiro. De feito é todo o contrario (Je 17:11), (Pr 13:17) e moitos moitos máis.
Tadua,
Unha vez máis ben feito para esta excelente análise.
Se a parábola das ovellas e das cabras trata de predicar a pesar de todas as accións referidas a demostrar as calidades da misericordia e da xenerosidade, baseadas no amor e a xustiza, trátase da obra de predicación como explican os seguintes versos en Job 22: 6-7 e Isaías 58: 6-9? Isto quere dicir que Eliphaz estaba dicindo a Job que predicase máis? Preguntaba Xehová a predicar aos israelitas? Ao usar os principios de lectura contextual e escritura explicativa das escrituras, onde leva isto? A principios do día, ver Mateo 23: 6-9, onde todos están destinados a ser irmáns. Dende o capítulo 24: 45 en diante é Xesús... Le máis "
Na parábola das dez virxes, vén o noivo cunha noiva? Non se menciona a ela, pero non estaría implicado? A quen representaría se as dez virxes representan aos ungidos? Axuda!
Unha parábola é unha historia redactada con moito coidado destinada a dar un punto. Parece evidente que as virxes son a noiva. Podes ter problemas intentando ler supostos na parábola. Estás a preguntar a quen representaría unha persoa sen nome se se mencionase. Iso é o mesmo que dicir, se a Biblia fose escrita doutro xeito, como cambiaría o seu significado. Esa non é unha boa forma de razoar sobre as Escrituras.
Mateo 25:40 di "na medida en que o fixeches nun dos menos irmáns meus, fíxoo a min. ¿Sería isto realmente aplicable aos Unointed (FDS) que non parecen necesitar nada porque están ben dispostos no seu fermoso entorno de Warwick. Moi poucas congregacións unxeron nelas e, se o fan, dixéronlles que non falasen da súa unción. Entón, como podemos axudarlles se non sabemos quen son? E en canto á parábola sobre as virxes,... Le máis "
Grazas Tadua. Bonito e cedo. Mateo 25:40 le "na medida en que o fixeches a un destes pequenos irmáns, fixéchelo a min". Quen son entón os irmáns? Son os unxidos? Consulta todas as referencias a irmán e a que conclusión chegas? Marcos 3:35 di: "Quen fai a vontade de Deus, este é o meu irmán ..." Mateo 12:50, Mateo 23: 8, Lucas 8:21 apoian a opinión que afirma Marcos. Hai algunha escritura que incluso implique que a referencia a "Irmán" é... Le máis "
Ola, irmán. Josefo. Con coraxe dos ceos, puiden participar e ler a Matt. 12:50, destacando que quen fai a vontade do Pai é irmán de Cristo. E iso pódese aplicar ata a actualidade.
Ata o de agora, ninguén se opuxera nin cuestionara o verso. 🙂
Grazas Tadua. Ao falar sobre a profecía de ovellas e cabras cun ancián, mostreille estas dúas escrituras a continuación e dixen que sentía como as palabras de Xesús aquí identifican quen son os seus "irmáns". Practicamente chamoume un apóstata entón e alí e dixo que as palabras de Xesús só se aplican a aqueles que pertencen á clase específica. Ese foi un momento de inflexión porque se iso fose certo, como sabería alguén se algo dixo Xesús se lles aplicase. Todas as súas palabras perderían importancia e sinto calquera interpretación que resultaría... Le máis "
Quere dicir que as grandes mentes pensan igual. Pero non o vou.
Con todo, non me vén á mente, GB!
Grazas unha vez máis por unha revisión honesta e bíblica da nosa reunión. Gústame moito cando falas de Mateo 25: 34-39 e evidencias que unha vez máis a organización pode traballar as palabras, doar, doar, apoiar economicamente, dar as nosas cousas valoradas, etc etc etc todos os eufemismos por darnos máis cartos . Ben, dirémosche que é para Xehová. Entón, por se esqueciches como doar dende que estiveches no último estudo da torre de vixilancia ou no estudo anterior a aquel ou a unha das moitas veces que che dixeron que deas máis,... Le máis "