यह लंबे समय से हमारी समझ है कि अगर किसी को यहोवा परमेश्वर ने आर्मगेडन में नष्ट कर दिया है, तो पुनरुत्थान की कोई उम्मीद नहीं है। यह शिक्षण आंशिक रूप से कुछ ग्रंथों की व्याख्या पर आधारित है, और आंशिक रूप से कटौतीत्मक तर्क पर आधारित है। प्रश्न में पवित्रशास्त्र 2 थिस्सलुनीकियों 1: 6-10 और मैथ्यू 25: 31-46 हैं। के रूप में निवारक तर्क की लाइन के लिए, यह लंबे समय से समझा गया था कि अगर किसी को यहोवा द्वारा मार दिया गया था, तो एक पुनरुत्थान भगवान के धर्मी निर्णय के साथ असंगत होगा। यह तर्कसंगत नहीं लगता था कि ईश्वर किसी को नष्ट कर देगा केवल उसे फिर से जीवित करने के लिए। हालाँकि, तर्क की इस पंक्ति को कोरा के विनाश के बारे में हमारी समझ के प्रकाश में चुपचाप छोड़ दिया गया है। कोरह को यहोवा ने मार डाला, फिर भी वह शोल में चला गया जहाँ से सभी को फिर से ज़िंदा किया जाएगा। (w05 5/1 पृष्ठ 15 पार। 10; यूहन्ना 5:28)
तथ्य यह है कि निवारक तर्क की कोई पंक्ति नहीं है, चाहे वह हमें उन सभी की निंदा करने के लिए लाए, जो कि आर्मगेडन की मृत्यु पर अनन्त मृत्यु तक पहुंच जाते हैं, या हमें विश्वास दिलाते हैं कि कुछ पुनर्जीवित हो सकते हैं, अटकलों के अलावा किसी अन्य चीज का आधार है। हम इस तरह के सैद्धांतिक आधार पर कोई सिद्धांत या विश्वास नहीं बना सकते हैं; कैसे हम इस मामले पर भगवान के मन को जानने के लिए मान सकते हैं? मानव स्वभाव और ईश्वर के न्याय के बारे में हमारी सीमित समझ के बारे में हमारी समझ में सीमित होने के लिए अभी बहुत सारे चर हैं।
इसलिए, हम केवल इस विषय पर स्पष्ट रूप से बोल सकते हैं यदि हमारे पास परमेश्वर के प्रेरित वचन से कुछ स्पष्ट निर्देश हैं। यही वह जगह है जहां 2 थिस्सलुनीकियों 1: 6-10 और मैथ्यू 25: 31-46 में आते हैं, माना जाता है।

2 थिस्सलुनिकियों 1: 6-10

यह एक काफी निर्णायक लगता है अगर हम यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि आर्मगेडन पर मारे गए लोगों को फिर से जीवित नहीं किया जाएगा, क्योंकि यह कहता है:

(2 थिस्सलुनीकियों 1: 9) “। । यह बहुत लोगों को प्रभु से पहले और अपनी ताकत के गौरव से हमेशा के लिए विनाश की न्यायिक सजा से गुजरना होगा।

इस पाठ से यह स्पष्ट है कि आर्मडेडन में दूसरी मौत, "हमेशा के लिए विनाश" मरने वाले लोग होंगे। हालांकि, इसका मतलब यह है कि हर कोई जो आर्मगेडन की मृत्यु पर मर जाता है उसे यह सजा मिलती है?
ये "बहुत" कौन हैं? श्लोक 6 कहता है:

(2 थिस्सलुनीकियों 1: 6-8) । । यह इस बात पर ध्यान देता है कि क्लेश को चुकाने के लिए ईश्वर की ओर से धर्मी है जो आपके लिए क्लेश बनाते हैं, 7 लेकिन, जो आप क्लेश से पीड़ित हैं, उनके शक्तिशाली स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग से प्रभु यीशु के रहस्योद्घाटन पर हमारे साथ राहत 8 एक धधकती आग में, क्योंकि वह उन लोगों पर प्रतिशोध लाता है जो ईश्वर और को नहीं जानते हैं जो लोग हमारे प्रभु यीशु के बारे में खुशखबरी नहीं मानते हैं।

हमें यह स्पष्ट करने में मदद करने के लिए कि ये कौन हैं, संदर्भ में एक अतिरिक्त सुराग है।

(२ थिस्सलुनीकियों २: ९-१२) ९ लेकिन अधर्म की उपस्थिति शैतान के हर शक्तिशाली काम और झूठ बोलने के संकेत और चित्र १० के अनुसार होती है और जो अनित्य हैं, जो प्रतिशोधी हैं, क्योंकि वे नहीं करते थे इस सच्चाई को स्वीकार करें कि वे बच सकते हैं। 2 इसलिए भगवान ने उन्हें गलती का एक ऑपरेशन करने दिया, ताकि वे झूठ पर विश्वास कर सकें, 2 ताकि उन्हें न्याय दिया जा सके क्योंकि वे सत्य को नहीं मानते थे लेकिन अधर्म का सुख लेते थे।

इससे स्पष्ट है - और हमारे प्रकाशन इस बात को पुख्ता करते हैं कि अधर्म एक मण्डली के भीतर उत्पन्न होता है। पहली सदी में यहूदियों से बहुत उत्पीड़न हुआ। पॉल के पत्र यह स्पष्ट करते हैं। यहूदी यहोवा के झुंड थे। हमारे दिन में, यह मुख्य रूप से क्रिस्टेंडोम से आता है। प्रेरित यरूशलेम की तरह ईसाईजगत अभी भी यहोवा का झुंड है। (हम कहते हैं कि "कोई और अधिक नहीं", क्योंकि उन्हें 1918 में वापस आंका गया था और खारिज कर दिया गया था, लेकिन हम यह साबित नहीं कर सकते कि न तो ऐतिहासिक साक्ष्य से, न ही पवित्रशास्त्र से।) पॉल ने थिस्सलुनीकियों ने जो लिखा है, उसके अनुसार यह इस प्रकार है। इस दिव्य प्रतिशोध को प्राप्त करने वाले लोगों के लिए 'मसीह के बारे में खुशखबरी का पालन करना' नहीं है। पहली जगह में खुशखबरी जानने के लिए इंसान को परमेश्‍वर की मंडली में होना चाहिए। एक आदेश की अवज्ञा करने का आरोप नहीं लगाया जा सकता है, जिसे न तो कभी सुना गया है और न ही दिया गया है। तिब्बत के कुछ गरीब चरवाहों पर शायद ही खुशखबरी की अवहेलना करने का आरोप लगाया जा सकता है और इसलिए शाश्वत मौत की निंदा की जा सकती है? समाज के कई खंड ऐसे हैं जिन्होंने कभी अच्छी खबर भी नहीं सुनी।
इसके अलावा, यह मौत की सजा हम पर क्लेश करने वालों पर उचित प्रतिशोध का एक कार्य है। यह भुगतान प्रकार में है। जब तक तिब्बती चरवाहे ने हम पर संकट नहीं डाला है, तब तक उसे प्रतिशोध में अनंत काल तक मारना अन्याय होगा।
हम "सामुदायिक जिम्मेदारी" के विचार के साथ सामने आए हैं जो यह समझाने में मदद करता है कि क्या अन्यथा एक अन्याय माना जाएगा, लेकिन इसने मदद नहीं की है। क्यों? क्योंकि वह मनुष्य का तर्क है, भगवान का नहीं।
इसलिए यह प्रतीत होगा कि यह पाठ मानवता के सबसेट का उल्लेख कर रहा है, सभी अरबों का नहीं जो वर्तमान में पृथ्वी पर चलते हैं।

मैथ्यू 25: 31-46

यह भेड़ और बकरियों का दृष्टान्त है। चूंकि केवल दो समूहों का उल्लेख किया गया है, इसलिए यह मानना ​​आसान है कि यह पृथ्वी पर हर किसी के बारे में आर्मगेडन में जीवित है। हालाँकि, यह समस्या को सरलता से देख सकता है।
गौर कीजिए, दृष्टांत एक चरवाहे को अलग करने का है उसके झुंड। अगर वह पूरी दुनिया के फैसले के बारे में कुछ बताना चाहता था, तो यीशु इस सादृश्य का उपयोग क्यों करेगा? क्या हिंदू, शिन्तोस, बौद्ध या मुसलमान, उसका झुंड है?
दृष्टांत में, बकरियों को हमेशा के लिए नष्ट करने की निंदा की जाती है क्योंकि वे 'यीशु के भाइयों में से कम से कम' को किसी भी प्रकार की पेशकश करने में विफल रहे।

(मत्ती 25:46)। । और ये हमेशा के लिए कट-ऑफ में चले जाएंगे, लेकिन धर्मी हमेशा की ज़िंदगी में। ”

प्रारंभ में, वह उनकी सहायता में असफल होने के लिए उनकी निंदा करता है, लेकिन वे इस आक्षेप के साथ मुकाबला करते हैं कि उन्होंने उसे कभी ज़रूरत में नहीं देखा, इसका अर्थ यह है कि उसका निर्णय अन्यायपूर्ण है क्योंकि इसमें से कुछ की आवश्यकता होती है जो उन्हें प्रदान करने का अवसर कभी नहीं दिया गया। वह इस विचार से गिनती करता है कि उसके भाइयों की ज़रूरत उसकी ज़रूरत थी। एक वैध काउंटर जब तक वे उसके पास वापस नहीं आ सकते और अपने भाइयों के बारे में ऐसा ही कह सकते हैं। क्या होगा अगर वे जरूरत में उनमें से किसी को कभी नहीं देखा? क्या वह अभी भी उन्हें मदद नहीं करने के लिए जिम्मेदार ठहरा सकता है? बिलकूल नही। इसलिए हम अपने तिब्बती चरवाहे के पास लौटते हैं, जिन्होंने अपने जीवन में कभी भी यीशु के भाइयों में से एक को भी नहीं देखा था। क्या उसे अनंत काल तक मरना चाहिए - पुनरुत्थान की कोई आशा नहीं - क्योंकि वह गलत जगह पैदा हुआ था? मानवीय दृष्टिकोण से, यदि आप करेंगे, तो हमें उसे एक स्वीकार्य नुकसान-संपार्श्विक क्षति पर विचार करना होगा। लेकिन हम जैसे हैं वैसे ही यहोवा सत्ता में सीमित नहीं है। उनकी दया उनके सभी कार्यों पर है। (Ps 145: 9)
भेड़ और बकरियों के दृष्टान्त के बारे में एक और बात है। यह कब लागू होता है? हम आर्मगेडन से ठीक पहले कहते हैं। शायद यह सच है। लेकिन हम यह भी समझते हैं कि फैसले का एक हजार साल लंबा दिन है। यीशु उस दिन के न्यायाधीश हैं। क्या वह न्याय दृष्टांत दिवस का उल्लेख अपने दृष्टांतों में या आर्मगेडन से कुछ समय पहले करता है?
इस बारे में सभी हठधर्मिता प्राप्त करने के लिए चीजें हमारे लिए पर्याप्त नहीं हैं। कोई यह सोचेगा कि अगर शाश्वत विनाश आर्मगेडन में मरने का परिणाम होता, तो बाइबल उसके बारे में स्पष्ट होती। यह जीवन और मृत्यु की बात है, आखिरकार; तो क्यों इसके बारे में हमें अंधेरे में छोड़ दें?
क्या आर्मगेडन पर अधर्मी मर जाएगा? हाँ, उस पर बाइबल स्पष्ट है। क्या धर्मी बचेगा? फिर, हाँ, क्योंकि बाइबल उस पर भी स्पष्ट है। क्या अधर्मियों का पुनरुत्थान होगा? हाँ, बाइबल स्पष्ट रूप से ऐसा कहती है। क्या आर्मगेडन पर मारे गए लोग उस पुनरुत्थान का हिस्सा होंगे? यहाँ, शास्त्र अस्पष्ट हैं। यह एक कारण के लिए ऐसा होना चाहिए। मानव धोखाधड़ी के साथ कुछ करने के लिए मैं कल्पना करूंगा, लेकिन यह केवल एक अनुमान है।
संक्षेप में, आइए हम प्रचार के काम को पाने के बारे में चिंता करें और उन लोगों की आध्यात्मिकता की देखभाल करें, जो प्रिय और अपने स्वयं के अधिकार क्षेत्र में रखी गई चीजों के बारे में जानने के लिए नहीं दिखाते हैं।

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।
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