Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - "budite na straži" (Matthew 25)
Matej 25: 31-33 i razgovor - Kako ilustracija ovaca i koza naglašava propovijedanje? (w15 3/ 15 27 para 7-10)
Prvo izdanje je u stavku 7 kada je postavljen zahtjev "Oni koji se nazivaju 'braćo moja' su duhovno pomazani muškarci i žene, koji će vladati s Kristom s neba. (Rimljani 8: 16,17) ” Ovo pismo kaže da su Kristova braća ta koja su Božja djeca, međutim ne daje apsolutno nikakvu naznaku da će vladati s neba.
Zatim predlažu „Jehova je postupno osvjetljavao ovu ilustraciju i srodne ilustracije zabilježene u Mateju 24 i 25!“. Točno kako je Jehova to učinio, prepuštamo našoj mašti. Nadalje, kad god je Jehova ili Isus otkrivao bilo što progresivno, to nije bilo promjenom onoga što je već rečeno, često mijenjajući prethodno shvaćanje. Bilo je to samo dodavanjem više detalja, a nikad promjenom onoga što su nam rekli.
Tada priznaju, u vezi s ovom ilustracijom, da "Isus izravno ne spominje propovijedanje" ali bez obzira na to što je to ilustracija, smatraju da imaju autoritet to protumačiti tako da se odnosi na propovijedanje. Dalje od nas traži se:razmotri kontekst Isusovih riječi. Raspravlja o znaku njegove prisutnosti i zaključku sustava stvari. Matthew 24: 3 ” Zatim, dolazi propovijedanje referenciranjem na Matthewa 24: 14.
Pa neka "razmotri kontekst Isusovih riječi. " Jeste li uočili dio Matthewa 24: 3 koji su propustili spomenuti? „Recite nam, kada će to biti, a što će biti znak vaše prisutnosti i zaključka sustava stvari. "Pa što gdje"ove stvari"Na koje su se učenici odnosili? To bi bile stvari navedene u prethodnim stihovima - Matej 23: 33-24: 2, konkretno uništenje Jeruzalema i njegovog hrama. U sljedeća dva stiha (4,5) Isus je jasno poručio da ne traži njegovu prisutnost prije nego što se to dogodi. To bi se dogodilo nakon što su se dogodili stihovi 6-14. Što bi se dogodilo opisano je u stihovima 15-22. Dakle, znak propovijedanja bio je prvo stoljeće prije uništenja Jeruzalema.
Iz Mateja 24:23 možemo zaključiti da on preusmjerava pozornost na pitanje svoje prisutnosti. Na temelju njihova pitanja ubrzo nakon što je zabilježeno u Djelima apostolskim 1: 6, vrlo je vjerojatno da bi sumnjali da bi se njegova prisutnost poklopila ili pratila razaranjem grada. Stoga ih je trebalo upozoriti da ih lažni izvještaji o njegovoj prisutnosti ne zavode na neki skriveni ili nevidljivi način.
U stavku 9 članak kaže "On opisuje ovce kao" pravedne ", jer prepoznaju da Krist ima grupu pomazane braće još na zemlji". Ovo je još jedna neutemeljena pretpostavka. Kako to? Zamijenimo samo dio Jakova 2:19. "Vjeruješ "da Krist ima grupu pomazane braće još na zemlji " ti? Dobro vam ide. A demoni vjeruju i drhte ”. [Napomena čitateljima. Ne impliciramo potpunu točnost citirane izjave. Mi upravo ističemo da prepoznavanje nije dovoljno da bi se proglasilo pravednim.] Prepoznavanje i vjerovanje ne znače ništa ako nisu potkrijepljeni (a) istinom, (b) vjerom i (c) podudaranjem djela koja prikazuju plodove duha. (James 2: 24-26)
Isus je učio da će imati jedno stado koje će znati njegov glas. (John 10: 16) Stoga ima smisla da su ovce na desnoj ruci ta jedna jata. Kada je u Mateju 25: 31,34 „Sin Čovječji [Isus] stiže u svojoj slavi i svi anđeli s njim ..“ on kaže onima „dođite… naslijedite kraljevstvo pripremljeno za vas od osnutka svijeta“, ovo je sigurno paralelni račun i ekspanzija na Mateju 24: 30-31 gdje će se vidjeti "Sin Čovječji [Isus]" kako dolazi na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom ", i gdje je ono što slijedi je „pošalji svoje anđele s velikim trubačkim zvukom, a oni će sabrati svoje izabranike (ovce) zajedno sa četiri vjetra“.
Stoga tvrdnja „ilustracija ovaca i koza pokazuje da bi pomazani imali pomoć“ skok je predaleko jer su „pomazani“ ili „izabrani“ ovce, a ne odvojeni razred. Nadalje, proročanstvo o Matthewu 24: 14 pokazalo se da je prošlotjedni zahtjev bio ispunjen u prvom stoljeću i da nema dvostruko ispunjenje kako to tvrdi organizacija. (Još jedan slučaj nepotvrđenog tipa / antitipa)
Ukratko, ilustracija ovaca i koza samo naglašava propovijedanje u mislima pisaca stražarskih kula. Nema podršku u Svetom pismu.
Matej 25:40 - Kako možemo izraziti svoje prijateljstvo prema Kristovoj braći (w09 10 / 15 16 para16-18)
Prije čitanja predloženog odgovora, ispitajmo kontekst. Molimo pročitajte Matthew 25: 34-39. Ondje nalazimo sljedeće:
- Hranjenje gladnih.
- Dajući piće žeđima.
- Pokazivanje gostoprimstva prema strancima.
- Davanje odjeće onima bez odjeće.
- Briga i liječenje bolesnih.
- Pružajući utjehu onima u zatvoru.
Pa kako nam članak pomaže da to učinimo? Istaknuvši stvari 3 sljedećim redoslijedom. Zašto ih ne biste pokušali uskladiti s gore navedenim?
- Cijelo dijeljenje u propovijedanju.
- Financijski podržavaju propovijedanje.
- Surađujući s pravcem starješina.
Jeste li uočili utakmice? Ne? Pogledajte još jednom. Još uvijek ne? Posljednji put. Još uvijek ne? U tome je poteškoća. Članak nije na istoj stranici kao i spisi za koje tvrdi da se primjenjuju. Isusove su upute bile praktične i donosile su stvarne i neposredne koristi onima kojima je pružena pomoć. Čak je i sugestija da čineći ove 3 stvari onda podržavamo 'pomazani ostatak', pogrešna. Ako, kako organizacija podučava, ostatak ima odgovornost propovijedati, onda samo oni imaju tu odgovornost. Ako netko drugi pomogne i to posao završi, to još uvijek ne znači da su ostaci ispunili svoju osobnu odgovornost. Zapravo bi se moglo tvrditi da su, budući da nisu radili pravi posao, drugi morali pomagati.
Jednako se s donacijama organizaciji ne prosljeđuju svakom 'pomazanom' pojedinačno, pa kako im to pomaže? Velika većina starješina ne tvrdi da su Kristova braća, pa kako im pomaže suradnja s njima? Sve su to vrlo domišljati načini korištenja Biblije za dobivanje financijske potpore i poslušnog pridržavanja redovnog JW-a.
Matej 25: 14-30 - Prispodoba o robovima i talentima
Ovu bi ilustraciju trebalo čitati zajedno s Matthewom 24: 45-51 jer je to paralelni račun s ilustracijom koja se širi na kratkom računu u poglavlju 24. Međutim, nikad se ne koristi za podršku organizaciji podučavanja o "vjernom i diskretnom robovu". Zašto ne?
Kad ispitujemo Matthewa 25, što možemo pronaći zbog toga?
Stihovi 14 i 15 govore o majstoru koji daje tri robovima iznos novca prema njihovim talentima. (Pun namjera!) Poslije dugo vremena majstor se vrati i vodi računovodstvo. Oni koji imaju talente 5 i 2 talente udvostručili su svoje iznose i nagrađeni su poštovanjem odgovornosti za mnoge stvari majstora. Oni su oboje pod nazivom "dobar i vjeran rob"Poznati opis. Treći je rob pokopao svoj talent i izgubio gospodara čak i zanimanje koje je mogao steći. Zvali su ga a zao rob. To je gotovo identično Matthewu 24, osim što postoje vjerni robovi 2 umjesto jednog. Zli rob ovdje definitivno nije hipotetičan, niti postoji jedan rob koji je vjeran i diskretan, postoje dvije. Zato oni nikada ne upotrebljavaju ovu prispodobu u suradnji s Matthewom 24: 45-51 jer to jasno onemogućuje interpretaciju koju žele staviti na nju. Je li to slučaj gdje će organizacijarazmislite o kontekstu Isusovih riječi. " Ne, jer bi tada bili prisiljeni naići na razumijevanje koje im nije neprijatno.
Isus, put (jy. Poglavlje 14) - Isus počinje stvarati učenike
Ništa posebno osim ovog pitanja za razmišljanje. Zašto Isus nije ispravio Natanaela kad je rekao „Ti si kralj Izraela“? Obično je nježno ispravljao ljude dajući pogrešne izjave. Zaključak koji možemo izvući jest: jer je svojim pomazanjem Svetim Duhom prilikom krštenja već bio odabrani Božji kralj Izraela, bez obzira na to jesu li ga Židovi prihvatili ili ne.
Vrlo precizan pregled Tadua, tako je očito da GB moli za novac, nekretnine, zlato, srebro i sve ostalo što su ljudi spremni donirati.
Ne mogu se sjetiti nijednog pisma u Bibliji u kojem Jehova nekom od svojih proroka ili apostola kaže da osnuje organizaciju i da se osloni na pristaše za financijsku potporu. Zapravo je upravo suprotno (Je 17), (Pr 11) i mnogi mnogi drugi.
Tadua,
Još jednom dobro urađeno za ovu izvrsnu analizu.
Ako se u prispodobi o ovcama i kozama govori o propovijedanju unatoč svim radnjama koje su se odnosile na pokazivanje kvaliteta milosrđa i velikodušnosti, poduprte ljubavlju i pravdom, radi se o propovijedanju, kako objašnjavaju sljedeće stihove u Jobu 22: 6-7 i Izaija 58: 6-9? Znači li to da je Eliphaz govorio Jobu da propovijeda više? Je li Jehova tražio od Izraelaca da propovijedaju? Korištenjem principa kontekstualnog čitanja i pisanja koji objašnjavaju Sveto pismo kamo to vodi? Ranije dana pogledajte Matej 23: 6-9, gdje su svi trebali biti braća. Od poglavlja 24: 45 nadalje Isus je... Čitaj više "
U prispodobi o deset djevica dolazi li zaručnik s mladenkom? Ona se ne spominje, ali zar se to ne bi podrazumijevalo? Koga bi predstavljala ako deset djevica predstavlja pomazanike? Pomozite!
Prispodoba je pažljivo napisana priča čiji je cilj smisliti točku. Čini se očitim da su Djevice ima Mladenka. Možete upasti u probleme pokušavajući pročitati pretpostavke u paraboli. Pitate, koga bi predstavljala neimenovana osoba, ako je spomenuta. To je isto što i reći, ako bi Biblija napisana drugačije, kako bi to promijenilo njezino značenje. To nije zdrav način rasuđivanja o svetim spisima.
Matej 25:40 glasi: "U mjeri u kojoj ste to učinili jednom od ove najmanje moje braće, meni ste to učinili. Da li bi se to zaista odnosilo i na Podmazanika (FDS) koji, čini se, ne trebaju ništa jer im je dobro osigurano u svom prekrasnom okruženju u Warwicku. Vrlo malo zajednica je u njima pomazalo i ako to učine, rečeno im je da ne govore o svom pomazanju. Pa kako im možemo biti od pomoći ako ne znamo tko su oni? A što se tiče prispodobe o djevicama,... Čitaj više "
Hvala Tadua. Lijepo i rano. Matej 25:40 glasi "onoliko koliko ste to učinili jednom od ove moje najmanje braće, učinili ste to meni". Tko su onda braća? Jesu li pomazani? Pogledajte sve reference na brata i do kakvog zaključka dolazite? Marko 3:35 kaže: "Tko izvršava volju Božju, ovaj je moj brat ..." Matej 12:50, Matej 23: 8, Luka 8:21 podržavaju stajalište koje iznosi Marko. Postoji li neki spis koji uopće implicira da je upućivanje na "Brata"... Čitaj više "
Bok buraz. Josipa. Hrabro s neba uspio sam sudjelovati i pročitati Matta. 12:50, naglašavajući da je onaj tko vrši Očevu volju Kristov brat. A to se može primijeniti čak i na sadašnje vrijeme.
Do sada se nitko nije suprotstavio ili ispitivao stih. 🙂
Hvala ti Tadua. Kada sam sa starješinom razgovarao o proročanstvu za ovce i koze, pokazao sam mu ova dva Pisma u nastavku i rekao mu da osjećam kako Isusove riječi ovdje prepoznaju tko su njegova "braća". Tamo me je praktički nazvao otpadnikom i rekao da se Isusove riječi tamo odnose samo na one koji pripadaju jednoj specifičnoj klasi. To je bila prekretnica za mene jer, ako je to istina, kako bi itko znao da je išta što je Isus rekao primijenio prema njima. Sve bi njegove riječi izgubile na značaju i osjećam da bi to bilo kakvo tumačenje... Čitaj više "
Htio bih reći da veliki umovi razmišljaju podjednako. Ali neću.
Snap, međutim, pada na pamet, GB.!
Još jednom vam hvala na iskrenom i biblijskom pregledu našeg sastanka. Stvarno mi se sviđa kad razgovarate o Mateju 25: 34-39 i iznesete poantu da organizacija još jednom može raditi riječi, donirati, donirati, financijski podržavati, davati naše vrijedne stvari, itd, itd, itd. Svi eufemizmi nam daju više novca . Pa reći ćemo vam da je to za Jehovu. Dakle, u slučaju da ste zaboravili kako donirati otkako ste išli na posljednju studiju stražarnice, ili studiju prije te, jedan ili jedan od mnogo mnogo puta kada su vam rekli da date više, jesu... Čitaj više "