Naša metodologija proučavanja Biblije

Tri su uobičajene metode za proučavanje Biblije: pobožna, tematska i izlagačka. Jehovini svjedoci potiču se da svakodnevno čitaju dnevni tekst. Ovo je dobar primjer molitveni Studija. Učeniku se prezentira svakodnevni detalj znanja.  tematski studija ispituje Sveto pismo na temelju teme; na primjer stanje mrtvih. Knjiga, Što zapravo Biblija uči, dobar je primjer aktualnog proučavanja Biblije. Sa za objašnjenje metodom, student pristupa odlomku bez unaprijed stvorenog pojma i neka se Biblija otkrije. Iako se organizirane religije obično koriste tematskom metodom za proučavanje Biblije, upotreba metode izlaganja je prilično rijetka.

Tematska studija i eisegeza

Razlog što se tematsko proučavanje Biblije toliko opsežno koriste organiziranim religijama jest taj što je to učinkovit i djelotvoran način podučavanja učenika o temeljnim doktrinarnim vjerovanjima. Biblija nije organizirana tematski, pa izdvajanje Svetih pisama relevantnih za određenu temu zahtijeva ispitivanje različitih dijelova Svetog pisma. Izdvajanje svih relevantnih Svetih pisama i njihovo organiziranje pod određenom temom može pomoći studentu da u kratkom vremenu shvati biblijske istine. Međutim, postoji vrlo značajan nedostatak tematskog proučavanja Biblije. Ova je mana toliko značajna da imamo osjećaj da se tematsko proučavanje Biblije treba koristiti s velikom pažnjom, a nikako kao jedina metoda proučavanja.

Nedostatak o kojem govorimo je uporaba eisegesis. Ova riječ opisuje metodu proučavanja gdje u biblijski stih čitamo ono što želimo vidjeti. Na primjer, ako vjerujem da žene treba vidjeti i ne čuti ih u džematu, mogao bih to koristiti 1. Korinćanima 14:35, Čitajte sami, to bi se činilo zaključnim. Kad bih napravio temu o pravilnoj ulozi žena u zajednici, mogao bih odabrati taj stih ako bih htio napraviti slučaj da ženama nije dopušteno učiti u zajednici. Međutim, postoji još jedna metoda proučavanja Biblije koja bi naslikala vrlo drugačiju sliku.

Ekspozitorijska studija i egzegeza

Uz izlagačku studiju, student ne čita nekoliko stihova ili čak cijelo poglavlje, već cijeli odlomak, čak i ako se proteže na nekoliko poglavlja. Puna slika ponekad se pojavi tek nakon što se pročita čitava biblijska knjiga. (Vidjeti Uloga žena za primjer toga.)

Metoda izlaganja uzima u obzir povijest i kulturu u vrijeme pisanja ovog članka. Također se gleda na pisca i njegovu publiku i njihove neposredne okolnosti. Razmatra sve stvari u skladu sa svim Svetim pismom i ne zanemaruje nijedan tekst koji bi mogao pomoći u uravnoteženom zaključku.

Zapošljava kritika ili komentar na djelove iz Biblije kao metodologija. Grčka etimologija izraza znači "izvođenje"; ideja je da u Bibliju ne unosimo ono što mislimo da znači (eisegesis), već joj dopuštamo da kaže što znači, ili doslovno, prepuštamo Bibliji vodi nas (egzegeza) do razumijevanja.

Osoba koja se bavi izlagačkim istraživanjem pokušava isprazniti svoj um od predrasuda i teorija ljubimaca. Neće uspjeti ako želi da istina bude na određeni način. Na primjer, možda sam razradio cijelu ovu sliku kakav će biti život kao što je život u rajskoj zemlji u mladenačkom savršenstvu nakon Armagedona. Međutim, ako proučim biblijsku nadu za kršćane s tom unaprijed stvorenom vizijom u glavi, to će obojiti sve moje zaključke. Istina koju naučim možda nije onakva kakvu želim, ali to je neće promijeniti iz istine.

u nedostatku o Istina ili Naše Istina

"... prema njihovoj želji, ova činjenica im izmiče na umu ..." (2 Peter 3: 5)

Ovaj odlomak naglašava važnu istinu o ljudskom stanju: Mi vjerujemo u ono što želimo vjerovati.

Jedini način na koji možemo izbjeći da nas vlastite želje zavede jest da želimo istinu - hladnu, tvrdu, objektivnu istinu - iznad svih ostalih stvari. Ili da to kažemo u kršćanskijem kontekstu: jedini način na koji se ne možemo zavarati jest da želimo da Jehovin stav bude iznad svih ostalih, uključujući i naš. Naše spasenje ovisi o našem učenju ljubav istina. (2Th 2: 10)

Prepoznavanje lažnog razloga

Eisegeza je tehnika koju obično koriste oni koji bi nas opet porobili pod vlašću čovjeka pogrešnim tumačenjem i pogrešnom primjenom Božje riječi u svoju slavu. Takvi muškarci govore o vlastitoj originalnosti. Oni ne traže slavu Božju ni Njegovog Krista.

„Tko govori o svojoj originalnosti, traži svoju slavu; ali tko traži slavu onoga koji ga je poslao, taj je istinit i u njemu nema nepravednosti. "(Ivan 7: 18)

Nevolja je u tome što nije uvijek lako prepoznati kada učitelj govori o vlastitoj originalnosti. Od svog rada na ovom forumu prepoznao sam neke uobičajene pokazatelje - nazovite ih crvene zastave—Sim upišite argument koji se temelji na osobnoj interpretaciji.

Crvena zastava #1: Ne želi priznati gledište drugog.

Na primjer: Osoba A koja vjeruje u Trojstvo mogla bi se predstaviti Ivan 10: 30 kao dokaz da su Bog i Isus jedno u supstanciji ili obliku. To bi mogao vidjeti kao jasnu i nedvosmislenu izjavu koja dokazuje njegovu poantu. Međutim, osoba B može citirati Ivan 17: 21 da to pokažemo Ivan 10: 30 može se odnositi na jedinstvo uma ili svrhe. Osoba B ne promovira Ivan 17: 21 kao dokaz da ne postoji Trojstvo. Koristi ga samo da to pokaže Ivan 10: 30 može se čitati na najmanje dva načina, a da ta dvosmislenost znači da se ne može uzeti kao tvrd dokaz. Ako se osoba A koristi egzegezom kao metodologijom, tada je želi naučiti onome što Biblija zapravo uči. Stoga će priznati da osoba B ima pravo. Međutim, ako govori o vlastitoj originalnosti, tada ga više zanima pojava Biblije koja podupire njegove ideje. Ako je ovo drugo, Osoba A uvijek neće priznati čak ni mogućnost da njegov dokazni tekst može biti dvosmislen.

Crvena zastava #2: Zanemarivanje suprotnih dokaza.

Ako skenirate mnoge teme za raspravu na Raspravite o istini foruma, otkrit ćete da se sudionici često uključuju u živahna, ali s poštovanjem davanja i davanja. Postaje očito da su svi samo zainteresirani za otkrivanje onoga što Biblija zapravo govori o tome. Međutim, ponekad postoje oni koji će forum koristiti kao platformu za promociju vlastitih ideja. Kako možemo razlikovati jedno od drugog?

Jedna je metoda promatrati kako se pojedinac nosi s dokazima koje su iznijeli drugi koji su u suprotnosti s njegovim uvjerenjem. Bavi li se time otvoreno ili ga ignorira? Ako ga ignorira u svom prvom odgovoru i ako ga ponovo zatraže da se obrati, umjesto toga odluči predstaviti druge ideje i Sveta pisma ili krenuti tangentama kako bi skrenuo pažnju sa Svetog pisma koje ignorira, pojavila se crvena zastava . Zatim, ako ga se još pogura da se pozabavi ovim nezgodnim biblijskim dokazima, uključuje se u osobne napade ili glumi žrtvu, a cijelo vrijeme izbjegavajući problem, crvena zastava bijesno maše.

Brojni su primjeri takvog ponašanja na oba foruma tijekom godina. Uvijek sam iznova vidio obrazac.

Crvena zastava #3: Korištenje logičkih pogrešaka

Drugi način na koji možemo prepoznati nekoga tko govori o svojoj originalnosti jest prepoznati upotrebu logičkih zabluda u argumentu. Tragač za istinom, onaj koji traži ono što Biblija zapravo piše o bilo kojoj temi, nema potrebe sudjelovati u korištenju zabluda bilo koje vrste. Njihova upotreba u bilo kojem argumentu velika je crvena zastava. Vrijedi iskrenog studenta Biblije da se upozna s tim tehnikama kojima se obmanjuju lakovjerni. (Može se naći prilično opsežan popis ovdje.)