Lè Apolòs ak mwen te diskite sou kreyasyon sit sa a, nou mete kèk règ sou tè a. Objektif sit la se te sèvi kòm yon kote pou rasanble vityèl pou Temwen Jewova yo ki gen menm entansyon ki enterese nan pi fon etid biblik ke yo te bay nan reyinyon kongregasyon yo. Nou pa te konsène sou posibilite ke sa ka mennen nou nan konklizyon ki kontredi etabli doktrin òganizasyonèl paske nou tou de renmen verite ak verite a dwe genyen. (Romance 3: 4)
Pou rezon sa a, nou te deside fè rechèch sou Bib la poukont li, sèlman ale nan lòt sit entènèt si yo ofri materyèl rechèch, tankou tradiksyon biblik altènatif oswa kòmantè biblik ki gen denominasyon ak rechèch istorik. Nou santi nou ke si nou pa t 'kapab jwenn verite a nan Pawòl Bondye a, nou pa te pral jwenn li nan bouch yo ak plim nan lòt moun tankou tèt nou. Sa pa ta dwe pran kòm yon rale zòrèy nan rechèch la nan lòt moun, ni nou sijere ke li se mal pou koute lòt moun nan yon efò yo konprann Bib la. Nonm peyi Letiopi a byen sèvi ak èd Phillip. (Travay 8: 31) Sepandan, tou de nan nou te kòmanse avèk yon konesans pre-egziste e byen vaste nan ekri nan Liv jwenn nan tout lavi nan ansèyman Bib la. Se vre, konpreyansyon nou sou Ekriti yo te akeri atravè filtè lantiy nan piblikasyon Watch Tower Bible & Tract Society. Èske nou te deja enfliyanse pa opinyon yo ak ansèyman lèzòm, objektif nou se te jwenn nan verite a nan ekri nan Liv nan dechouke tout bagay lèzòm, e ke nou te santi nou pa ta ka fè sof si nou te fè Bib la otorite sèl nou an.
Senpleman mete, nou pa t 'vle bati sou fondasyon an nan lòt moun. (Romance 15: 20)
Nou te byen vit mete ansanm ak Ezekyas, Anderestimme, Urbanus ak anpil lòt moun ki te kontribye e yo kontinye kontribye nan konpreyansyon jwenti nou an. Atravè tout bagay sa yo, Bib la rete sèl ak ultim otorite sou ki nou baze tout bagay nou kwè. Kote li mennen, nou pral swiv. Vreman vre, li te mennen nou nan kèk verite alèz. Nou te oblije abandone egzistans pwoteje tout lavi a ak ilizyon délisyeuz ke nou te espesyal e sove tou senpleman paske nou te fè pati yon òganizasyon. Men, jan mwen te di a, nou te renmen verite a, pa "verite a" - se sinonim avèk ansèyman yo nan ganizasyon an-pou nou te vle ale tout kote li ta pran nou, an sekirite nan konesans la ke pandan ke ou santi "koupe ki lach" okòmansman, nou an Seyè a pa ta vle abandone nou e Bondye nou an ta avèk nou tankou yon "terib vanyan sòlda."Jer. NAN: NAN)
Kòm yon rezilta nan tout rechèch sa a ak kolaborasyon, nou te vini nan kèk konklizyon etonan ak eksitan. Asire ak fondasyon sa a ak nan reyalizasyon konplè ke kwayans nou yo ki baze nan Bib la ta mak nou kòm aposta a majorite nan Temwen Jewova nou yo, frè nou yo, nou te kòmanse kesyon tout lide nan sa ki konstitye apostazi.
Poukisa nou ta dwe konsidere kòm aposta si kwayans nou yo ki baze sèlman sou sa ki ka pwouve nan ekri nan Liv?
Piblikasyon yo depi lontan te di nou pou evite apostazi tankou youn ta evite pònografi. Nenpòt vre JW ble vizite sit sa a ta dwe vire do imedyatman si li te je fèmen sa a direksyon. Nou dekouraje nan gade nan nenpòt ki sit prezante JW materyèl ki pa jw.org tèt li.
Nou te kòmanse kesyon sa a "direksyon teyokratik" jan nou te kesyone anpil lòt bagay anvan. Nou te vin wè ke yo pa kesyon ta dwe bay yon lòt moun dwa pou yo panse pou nou epi deside pou nou. Sa se yon bagay ke menm Jewova pa mande pou sèvitè l yo, kidonk nan ki sous direksyon sa ta vini, èske ou panse?

Èske Apostazi tankou pònografi?

Nou te avèti pou dè dekad bay pa gen plas ni koute tande bay kalomnye yo nan aposta. Nou ap di pa menm di bonjou sa yo menm. 2 John 11 yo bay kòm sipò nan pozisyon sa a. Èske se yon aplikasyon egzat nan ekri nan Liv? Nou anseye ke lòt relijyon kretyen yo fè pati nan aposta krisyanis la. Men, nou ale pou nou defann lafwa nou devan Katolik, Pwotestan, Batis, ak Mòmon an. Etandone sa, poukisa nou ta dwe gen krentif pou diskite sou bagay sa yo ak yon aposta jan sa defini nan kò a Gouvènman: sa vle di, yon ansyen frè ki kounye a kenbe yon opinyon diferan oswa kwayans?
Men kijan nou rezone nan pozisyon sa a:

(W86 3 / 15 p. 13 pars. 11-12 'pa Fè rapidman souke nan rezon ou')
Ann montre sa nan fason sa a: Sipoze pitit ou a te resevwa kèk pònografik pa lapòs. Ki sa ou tap fe? Si li te enkline li l 'soti nan kiryozite, ou ta di:' Wi, pitit, ale pi devan epi li li l '. Li pa pral fè ou mal. Soti nan anfans la nou te anseye ou ke imoralite se move. Anplis, ou bezwen konnen ki sa k ap pase nan mond lan yo nan lòd yo wè ke li la vrèman move '? Èske ou ta rezon ki fè konsa? Absoliman pa! Olye de sa, ou ta dwe endike danje ki genyen nan lekti literati pònografik e ki ta mande pou yo detwi l. Poukisa? Paske kèlkeswa jan yon moun fò nan laverite, si li bay tèt li lespri ki pa bon yo jwenn nan literati sa yo, lespri l ak kè l ap afekte. Yon dezi pèsistan ki plante nan recresions kè a ka kreye yon apeti seksyèl pèvèsyonèl. Rezilta a? James di ke lè move dezi vin fètil, li bay nesans rive nan peche, ak peche mennen nan lanmò. (James 1: 15) Se konsa, poukisa kòmanse reyaksyon an chèn?
12 Oke, si nou ta aji yon fason ki decisif pou pwoteje timoun nou yo pou yo pa ekspoze nan pònografi, èske nou pa ta dwe atann pou Papa nou ki nan syèl la ki renmen nou ta avèti nou ak pwoteje nou kont fònikasyon espirityèl, tankou apostazi? Li di, Kenbe lwen li!

Rezònman an pi wo a se yon egzanp pratik nan ilizyon a ki lojik li te ye tankou "analog la fo". Mete tou senpleman se rezon ki fè: "A se tankou B. Si B se move, Lè sa a, A dwe move tou". Apostazi se yon; pònografi se B. Ou pa bezwen fè rechèch sou B pou konnen li pa bon. Menm yon gade aksidantèl nan B se danjere. Se poutèt sa, depi B = A, jis gade ak bay yon zòrèy koute A pral fè ou mal.
Sa a se yon analoji fo paske de bagay sa yo pa menm, men li pran volonte pou panse pou tèt li pou wè sa. Se poutèt sa nou kondannen panse endepandan[mwen] Piblikatè ki panse pou tèt yo pral wè nan yon rezònman tèlman lou. Yo pral konprann ke nou tout fèt ak kondwi nan sèks ki vin aktif alantou fòme. Moun ki enpafè an atire sou nenpòt bagay ki eksite santiman sa yo, epi pònografi ka fè sa. Sèl objektif li se pou pran tet nou. Pi bon defans nou se vire ale nan yon fwa. Sepandan, pansè endepandan an pral konnen tou ke nou pa te fèt ak yon dezi pou koute ak kwè manti. Pa gen okenn pwosesis byochimik nan travay nan sèvo a ki trase nou nan manti. Fason aposta a ap travay se pa Hatian nou ak rezònman meretricious. Li apèl nan dezi nou yo dwe espesyal, pwoteje, sove. Li di nou ke si nou koute l ', nou pi bon pase tout lòt moun nan mond lan. Li di nou ke sèlman li gen verite a epi si nou kwè l ', lè sa a nou ka genyen li tou. Li di nou ke Bondye pale nan li epi nou pa ta dwe gen dout sou sa li di, oswa nou pral mouri. Li di nou pou nou bat li paske nou toujou an sekirite depi nou nan gwoup li a.
Kontrèman ak fason nou ta fè fas ak tantasyon yo prezante nan pònografi, pi bon fason pou fè fas ak aposta a se konfwonte l '. Èske nou pa konsidere ansèyman Legliz Katolik yo tankou aposta? Men, nou pa gen okenn pwoblèm depans èdtan sou èdtan nan pòt-a-pòt travay la temwen pale ak katolik. Èske sa ta diferan si sous fo ansèyman an se yon asosye nan kongregasyon an, yon frè oswa yon sè?
Se pou nou di ou se soti nan sèvis jaden ak nan kay la ap eseye konvenk ou ke gen yon lanfè. Èske wt ap vire do ou kraze Bib la? Lèt la, evidamman. Poukisa? Paske ou pa defans. Avèk Bib la nan men ou, ou vini byen ame.

“Paske pawòl Bondye a vivan e li egzèse pouvwa e li pi file pase nenpòt nepe ki gen de bò e li pèse menm pou divize nanm ak lespri. . . " (Hebrews 4: 12)

Se konsa, poukisa bagay sa yo ta dwe nenpòt ki diferan si moun ki ankouraje fo doktrin nan se yon frè, yon asosye pre nan kongregasyon an?
Vrèman, ki moun ki pi gran aposta a nan tout tan tout tan? Èske se pa Dyab la? Ak ki sa konsèy Bib la nou fè lè li konfwonte pa l '? Vire? Kouri? Li di pou "opoze Dyab la, epi li pral kouri pou ou." (James 4: 7) Nou pa kouri lwen Dyab la, li kouri lwen nou. Se konsa, li avèk aposta imen an. Nou opoze ak li epi li kouri soti nan nou.
Kidonk, poukisa Kolèj santral la mande nou pou nou kouri soti nan aposta yo?
Plis pase de ane ki sot pase yo sou sit sa a, nou te dekouvri anpil verite soti nan ekri nan Liv. Konpreyansyon sa yo, nouvo pou nou, menm si yo fin vye granmoun tankou ti mòn yo, mak nou kòm aposta an mwayèn Temwen nan Jewova. Men, pèsonèlman, mwen pa santi mwen tankou yon aposta. Mo a vle di "yon kanpe lwen" ak mwen vrèman pa santi tankou mwen kanpe lwen Kris la. Si anyen, sa a verite newfound yo te fè m 'pi pre Seyè mwen an pase mwen te janm nan lavi mwen. Anpil nan nou te eksprime santiman menm jan an. Avèk sa a li vin klè sa ki isganizasyon an se reyèlman pè nan, ak poukisa li ap kite moute "pran prekosyon ak aposta yo" kanpay dènyèman. Sepandan, anvan nou antre nan sa, kite a gade sous la nan tout apostazi ak erezi legliz la te gen krentif pou ak suprime soti nan dezyèm syèk la desann nan jou nou an.

Pi gwo pyès nan Literati Aposta a

Avèk reyalize ke mwen te kounye a yon aposta nan pwen de vi nan pwòp frè m 'yo ak sè nan Organizationganizasyon an, mwen te oblije re-evalye moun mwen te konsidere depi lontan kòm aposta. Èske yo te reyèlman aposta oswa mwen te avèg aksepte etikèt la fasil Oganizasyon an kalòt sou nenpòt moun ki li pa vle nou koute?
Premye non ki te vin nan lide te Raymond Franz. Mwen te kwè depi lontan ke ansyen manm Kolèj santral la te yon aposta e ke li te eskominye pou apostazi. Sa a te tout ki baze sou rimè, nan kou, epi yo te tounen yo dwe fo. Nan nenpòt ka, mwen pa t 'konnen ke Lè sa a, ak tou senpleman deside detèmine pou tèt mwen si wi ou non sa mwen ta tande pale de l' te vre. Se konsa, mwen te kenbe liv li a, Kriz nan konsyans, epi li tout bagay la. Mwen jwenn li enpòtan pou remake ke yon nonm ki te soufri anpil nan men kò a, li pa itilize liv sa a pou fè yo tounen. Te gen okenn nan kòlè, rancor a ak difamasyon komen sou anpil sit entènèt anti-JW. Kisa mwen te jwenn olye te yon respè, ki byen rezone ak ki byen dokimante kont nan evènman yo ki antoure fòmasyon an ak istwa bonè nan kò a. Se te yon reyèl bwat je. Men, li pa t 'jouk mwen rive nan paj 316 ke mwen te sa mwen ta rele yon "eureka" moman.
Paj sa a gen ladan l repwodiksyon yon lis "move ansèyman k ap gaye tankou ki soti nan Betèl". Komite Prezidan an te konpile nan mwa avril la, aprè entèvyou ak kèk frè ki enpòtan Betèl ki te anile ranvwaye nan Betèl e finalman eskominye.
Te gen uit pwen bal, lis devyasyon doktrinal yo nan ansèyman ofisyèl òganizasyonèl.
Isit la yo se pwen yo ki nan lis nan dokiman an.

  1. Sa Jewova pa gen yon òganizasyon sou latè jodi a ak li yo Jewova pa dirije kò w.
  2. Tout moun batize nan tan Kris la (CE 33) pou pi devan pou fen a ta dwe gen nan espwa nan syèl la. Tout moun sa yo ta dwe patisipe nan anblèm yo nan tan Memorial ak pa sèlman moun ki reklame yo dwe nan rès la chwazi.
  3. Pa gen okenn aranjman apwopriye kòm yon "esklav fidèl e sekrè”Klas yo te fòme avèk moun Bondye chwazi pou al nan syèl yo ak kò yo nan direksyon zafè pèp Jewova a. Nan Matt. KA; JN Jezi te itilize ekspresyon sa a sèlman kòm yon ilistrasyon nan fidelite moun. Règ yo pa bezwen sèlman swiv Bib la.
  4. Pa gen de klas jodi a, klas nan syèl la ak sa yo ki nan klas la sou latè yo te rele tou "lòt mouton”Nan Jan 10: 16.
  5. Sa nimewo a 144,000 mansyone nan Rev. 7: 4 ak 14: 1 se senbolik epi yo pa dwe pran kòm literal. Moun sa yo ki nan "gwo foul moun nan" mansyone nan Rev. 7: 9 tou sèvi nan syèl la jan sa endike nan vs. 15 kote li te deklare ke foul moun sa yo sèvi "lajounen kou lannwit nan tanp li (nao)" oswa K. Int di: ". nan kay Bondye a ...
  6. Ke nou pa kounye a ap viv nan yon peryòd espesyal nan "dènye jou yo" men sa a ".dènye jou yo"Te kòmanse 1900 ane de sa CE 33 jan sa endike nan Pyè nan Acts 2: 17 lè li te site nan pwofèt Joel la.
  7. Sa 1914 se pa yon dat etabli. Kris Jezi pa t 'gen twonpe Lè sa a, men li te dirije nan wayòm li depi CE 33. Sa Prezans Kris la (Parousya) se pa ankò men lè "siy Pitit Gason lòm nan ap parèt nan syèl la" (Matt. 24; 30) nan lavni.
  8. Sa Abraram, David ak lòt moun fidèl nan ansyen pral gen lavi nan syèl la tou baze sa wè sou Heb. NAN: NAN

Kòm ou ka wè nan anpil lyen yo, konklizyon gwoup kretyen fidèl sa yo te rive nan pwòp pa yo lè l sèvi avèk Bib la ak literati sou papye yo disponib nan Betèl tounen nan 1970s yo, matche ak rezilta yo nan pwòp rechèch biblik nou an kounye a , kèk 35 ane pita. Pifò, si se pa tout nan frè sa yo ki mouri, men isit la nou nan menm kote yo te ye a. Nou te resevwa di la fason yo te rive nan konpreyansyon yo a, lè l sèvi avèk Pawòl Bondye a nan Bib Bib la.
Sa a di mwen ke reyèl danje pou ,ganizasyon an, moso vrèman sibvèsif nan literati aposta, se Bib la li menm.
Mwen ta dwe te reyalize sa a anvan, nan kou. Pandan plizyè syèk, legliz la te entèdi Bib la e li te kenbe li sèlman nan langaj moun pa konnen jeneralman. Yo te menase ak tòti ak nenpòt moun ki mouri lanmò kenbe ak yon Bib oswa ap eseye pwodwi li nan yon lang nan moun yo komen. Evantyèlman, taktik sa yo echwe ak mesaj Bib la gaye nan moun yo komen, sa ki lakòz yon nouvo laj nan Syèk Limyè. Anpil relijyon nouvo leve. Ki jan Dyab la ta ka sispann emoraji nan ansèyman diven? Li ta pran tan ak enfiltrasyon, men li akonpli nan pa ak gwo. Koulye a, tout moun gen yon Bib men pèsonn pa li li. Li lajman petinan. Pou moun ki li li, verite li yo bloke pa yerachi relijye pwisan koube sou kenbe bann mouton yo nan inyorans asire konfòmite. Ak pou moun ki dezobeyi, gen toujou pinisyon yo dwe meted soti.
Nan Organizationganizasyon nou an, ansyen yo ap dirije kounye a pou yo itilize sèlman revizyon Tradiksyon monn nouvo 2013 la epi kretyen endividyèl yo, pandan y ap ankouraje yo li li chak jou, yo ankouraje yo tou pou yo etidye li lè yo itilize sèlman piblikasyon Watch Tower Bible & Track society kòm gid.
Li se kounye a gwo soufwans evidan ak nou ke rezon ki fè Kò Gouvènman an pa vle disip li yo pou koute diskou nan sa yo mete etikèt sou aposta se paske yo pa gen okenn defans reyèl kont yo. Aposta yo ke yo gen krentif pou yo menm bagay la tou legliz la te toujou pè: gason ak fanm ki moun ki ka sèvi ak Bib la 'ranvèse bagay yo byen anrasman'. (2 Kor. 10: 4)
Nou pa ka boule opozan opoze ak eretik nan poto a ankò, men nou ka koupe yo nan tout moun yo kenbe tou pre ak renmen anpil.
Sa a se sa ki te fè tounen nan 1980 kòm anba paj la nan dokiman sa a montre:

Nòt: opinyon ki anwo yo biblik te vin aksepte pa kèk e kounye a yo te pase sou lòt moun kòm "nouvo konprann." Opinyon sa yo kontrè ak debaz biblik "kad" la nan kwayans kretyen Sosyete a. (Wom. KOMISYON: KONSEYE: PWOBLÈS KI GENYEN) Yo menm tou yo kontrè ak "modèl la nan mo sante" sa yo ki te vin Biblikman aksepte pa pèp Jewova a pandan tout ane yo. (KIJAN Tim. NAN: 2) "Chanjman" sa yo kondane nan Prov. NAN: NAN. Pakonsekan pi wo a yo se 'devyasyon soti nan verite a ki ap renvers konfyans nan Bondye a nan kèk.' Tout sa yo konsidere se pa sa a apostaz ak desizyonèl pou disiplin kongregasyon an. Gade ks 20 paj 3.

Komite Prezidan 4/28/80

Men, yon lòt bagay te tou fè nan 1980. Yon bagay ekriti ak trètr. Nou pral diskite sou sa nan posts ki vin apre sou sijè sa a. Nou pral gade tou nan sa ki annapre yo:

  • Ki jan 2 John 11 aplike nan pwoblèm nan nan apostazi?
  • Èske nou abize aranjman disfellowshipping la?
  • Ki kalite apostazi Bib la reyèlman avèti nou sou?
  • Ki lè apostazi te rive, e ki fòm li te pran?
  • Èske sistèm enfòmatè nou itilize ekriti yo?
  • Èske kanpe nou sou apostazi pwoteje twoupo a oswa fè li mal?
  • Èske règleman nou sou apostazi egzajere non Jewova oswa pote wont?
  • Ki jan nou ka reponn akizasyon an ke nou se yon kil?

______________________________________________________
[mwen] Obeyan pou moun ki pran plon an, wxNUMX 89 / 9 p. 15 par. NAN

Meleti Vivlon

Atik pa Meleti Vivlon.
    52
    0
    Ta renmen panse ou, tanpri fè kòmantè.x
    ()
    x