NOU, septanm NAN - Oktòb NOU, lavi kretyen nou yo ak Ministè

Trezò ki nan Pawòl Bondye a - Èske w ap sèvi Jewova toutan?

Daniel 6: 7-10: Danyèl te riske lavi li pou l ka sèvi Jewova toujou. (W06 11 / 1 24 para 12)

Yon fwa ankò nou wè divizyon ki pa ekriti yo nan kongregasyon kretyen an an de pati. Li site Revelation 5: 8 ak Revelasyon 8: 4 kòm prèv. Sepandan ekriti sa yo tou de mansyone 'apa pou Bondye'moun ki soti nan grèk'hagion' ki vle di 'diferan' oswa 'mete apa '. Tout vrè kretyen yo ta dwe ye 'diferan' soti nan mond lan, epi yo 'mete apa ' paske Bondye trase yo, kon sa yo tout apa pou Bondye nan sans sa a. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: Wa Dariyis te note relasyon pwòch Dànyèl avèk Jewova (w03 9 / 15 15 para 2)

Referans lan site Daniel 9: 20-23 ki montre ke Danyèl se te yon moun ke Jewova te konsidere kòm 'trè dezirab' ak 'yon nonm anpil renmen'. Mo ebre a se 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] ak vle di 'anpil renmen anpil', nan 'vle ''pran plezi nan '.

Selon ansèyman Organizationganizasyon an, ebre fidèl sa a menm si li mansyone espesyalman kòm 'trè dezirab' pa Bondye, pa pral youn nan nouvo chèf sou latè nan nouvo sistèm lan. Epoutan, selon Organizationganizasyon an, moun tankou Kolèj santral aktyèl la pral dirije nouvo tè sa a. Li swiv ke sa yo ki pi dezirab pou Bondye pase Danyèl. Ezekyèl 14:20, tou nan referans la, chita pale sou Danyèl te mache dwat devan Bondye. Li te yon nonm etik. Èske twonpèt mouton Seyè a ta dwe jis oswa etik?

Videyo ki soti nan reyinyon CLAM pou semèn 11 la^th-17^th Septanm ki gen tit 'Akonplisman òganizasyonèl' te prezante nan yon fason ki twonpe. Koman sa? Nan ki nan yon odyans ki pa teknik yo te kapab fasilman jwenn enpresyon ke bay enstalasyon pou 'aleka k ap travay', 'mobil imèl', 'yon sèl siy sou', 'sèl domèn' yo te teknoloji devlope pa òganizasyon an tèt li (apre pèmisyon nan men kò gouvène!) rasyonalize ak inifye travay la òdinatè fè epi yo te inik nan òganizasyon an. Pa gen okenn mansyone ke yo te itilize nouvo teknoloji ki disponib nan deyò òganizasyon an fasilite amelyorasyon sa yo. Moun ki travay eksklizyon, patikilyèman nan pi gwo konpayi, men menm nan anpil ti konpayi yo pral konnen ke fasilite sa yo se Choudrant, ak trete kòm nesesite olye ke yon bagay eksepsyonèl. Èske difize tankou fo reprezantasyon oswa 'reyalite altènatif' etik? Gen anpil fo reprezantasyon ki sanble ak briyan ke nou ta ka bay. Nou pral kite lektè a deside.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Ki sa pyebwa imans la nan rèv Nèbikadneza a reprezante? (W07 9 / 1 18 para 5)

Dezyèm fraz nan reklamasyon referans yo 'depi dominasyon an pwolonje "rive nan dènye bout latè a," sepandan, pyebwa a dwe reprezante yon bagay ki pi gran.' Poukisa? Lè nou li tout chapit la Dànyèl kat nou wè ke rèv la ensiste sou Neboukadnetsa ke li te wa sèlman avèk pèmisyon nan Jewova Bondye. Poukisa bezwen an 'siyifi yon bagay byen lwen pi gran'? Nan epòk sa a, Anpi neo-Babilòn lan te lonje pou li te fèmen latè yo. Se te tout pwisan, Se poutèt sa 'nan dènye bout latè' se te yon bon rezime sitiyasyon an. Konpreyansyon sa a konfime nan Dànyèl 4: 22 kote Danyèl deklare ke dominasyon Nèbikadneza te ale 'nan dènye bout latè'. Ki kote lyen souvrènte Jewova vini? Nan Danyèl 4: 17,32, evènman sa yo te rive, 'nan entansyon pou moun k ap viv ka konnen ke Trèwo a se chèf nan Peyi Wa ki nan limanite, ak sa a moun ke li vle, li bay li'.  Se konsa, pa gen okenn bezwen ekriti oswa ki lojik pou sa rèv 'siyifi yon bagay byen lwen pi gran' ni gen 'de akonplisman'.

Nou bezwen mande tou, si tout bon rèv sa a gen de akonplisman, poukisa Jewova ta sèvi ak egzanp yon wa payen pechè, ki fyè ke li te pral pini, pou reprezante pwòp souverènte li? Sa pa fè okenn sans. Anplis de sa, ki lè Jewova te pini tèt li ak souverènte l sou limanite? E poukisa? Oswa èske li yon lòt fwa ankò, mete yon kalite / anti-kalite kote òganizasyon an vle yon sèl, olye ke kote yon sèl egziste scripturally? Poukisa souvrènte Jewova ta mande pou yo anseye yo yon leson ki fè konnen se Jewova ki chèf siprèm e lòt chèf yo sèlman dirije avèk pèmisyon li? Natirèlman panse a trè ridikil. Se konsa, yon lòt fwa ankò, nou jwenn ankò yon lòt antitip ki pa kanpe devan envestigasyon. Gen yon sèl akonplisman ki valab nan ekriti yo e se youn nan yo montre aklè nan Danyèl 4:24 pou aplike pou Nèbikadneza selon pwòp mo Danyèl yo.

Pwen esansyèl altènatif:

Daniel 5: 2,3 bay prèv ki montre Liv la nan Danyèl te ekri ansanm ak evènman yo dekri ak nan kote a kote evènman yo te pran plas. Yon quote nan seksyon chato la[1] (pa gen okenn vle di sous la sèlman) sou vèsè sa yo di 'prezans nan fanm nan fèt Babilòn pa t 'konsa estraòdinè kòm li te nan rès la nan Lès la, menm jan nou aprann nan rete nan Ninivite. Sètènman Quintus Curtius mansyone sa a an koneksyon avèk vizit Alexander nan lavil Babilòn (v. 1). Men, te yon jwif fènwa chans konnen sa a nan Palestin? Li difisil anpil pou yon moun ki ekri nan yon laj diferan pou kenbe estrikteman nan pwobabilite nan zafè sa yo. '

Daniel 5: 25-28: Ki jan Danyèl rive nan entèpretasyon ki ekri nan Mene, Mene, Tekel ak Parsin?

Mene soti nan vèb la menah (Ebre manah; Babilonyen Manu). 'Mana'[Strongs Hebrew 4487] vle di konte, fè regleman, nimewo, bay, di, nonmen, prepare.

Teqel, soti nan de rasin: premye a, teqal, "Peze," ak dezyèm lan, Mwen di, "Yo dwe lejè oswa vle" (ebre kè; Babilonyen diy).

Perec (oswa parcin) tou soti nan de rasin: premye, perac, "Divize" (ebre paras or parash; Babilonyen parasu), ak dezyèm lan kòm endike non an bon Parac, "Pès la."

Lè l sèvi avèk siyifikasyon sa yo, entèpretasyon Danyèl la fè bon sans epi li konplètman jistifye pa kontèks la ak pa lang lan anplwaye. Si tèks orijinal la te nan Babilòn, siy yo te Limit; si yo te nan lang arameyen, konsòn yo pou kont yo te ekri, e pakonsekan, lekti a ta douteux. Nan nenpòt ka, enskripsyon an te aparan, men li pa lizib, eksepte pa Danyèl avèk èd Bondye. Entèpretasyon Danyèl la te aksepte pa Belshazzar ak rès la nan kont lan montre ke entèpretasyon nan siy yo te rezonab ak konvenkan lè yon fwa li te fè.

Anseye yo pou yo sèvi Jewova kontinyèlman

Bagay sa a se sou predikasyon, tankou si predikasyon se sa ki pral kenbe yon moun sèvi Jewova.

• Li inyore devlope kalite kretyen ak yon lanmou pou Bondye ak sa ki dwat.
• Li inyore ankouraje elèv la devlope yon pi bon konesans sou Bib la pa etid pèsonèl Bib ak meditasyon sou li.
• Li inyore bati yon relasyon ak Jewova kòm papa yo, ak yon relasyon ak Kris la kòm medyatè yo ak mwayen pou delivre yo.

Tout bagay sa yo enpòtan anpil pou yon moun sèvi Jewova ak Jezi Kris toutan. Sepandan, sanble òganizasyon an kwè sèl fason pou asire yon moun sèvi Jewova se lè li mennen yo nan yon woutin, lè li regilyèman frape pòt kay vid yo, epi pou l mete piblikasyon yo an plas.

Etid Liv Kongregasyon (kr chap. 18 para 9-20)

'Gouvènè, li pale ak lang fouchèt!' Li di 'nou pa bezwen fòse pou bay.' Apre sa, li di 'Poukisa nou dispoze bay sa? ' - prod, prod, prod.

If 'nou pa bezwen fòse pou bay' Lè sa a, poukisa diskite sou sijè a ankò?

Paragraf 10: 'Yon vrè kretyen pa yon donan ezite oswa fò. Olye de sa li bay paske li te 'rezoud nan kè l' fè sa. [Se konsa, lwen tèlman bon.] Sa vle di, li bay apre li te konsidere yon bezwen ak ki jan li ka ranpli li. '  Se vre wi, li ta dwe 'si wi ou non li ka ranpli oswa pati-ranpli li '. Fason paragraf la li fòse lektè a ranpli nenpòt bezwen yo jwenn nan finans yo nan òganizasyon an olye ke kontribiye si yo vle ak si yo kapab. Deklarasyon yo se yon koripsyon konplè nan entansyon an nan Korentyen 2: NAN. Yo menm tou yo fè òganizasyon an synonyme ak Bondye, yon presedan trè danjere, lè yo di 'nou fè kontribisyon volontè paske nou renmen Jewova' paske kontribisyon yo ale nan òganizasyon an pa Jewova.

Paragraf 11: Yon fwa ankò yon move aplikasyon nan yon ekriti. Fwa sa a, la kr liv site Xn Korentyen NAN: KIJAN-NOU pou sipòte bay Jewova [yo vrèman vle di òganizasyon an] dapre jan nou apresye benediksyon nou yo. Men, ekriti a ap pale sou dirèkteman bay materyèl bagay sa yo frè parèy nan bezwen, se pa yon òganizasyon, ak frè parèy ki te soufri difikilte akòz grangou ak tan ekonomik difisil, pa yon òganizasyon rich pwopriyete maske tankou yon òganizasyon charitab.

Paragraf 12 ankò montre prejije konplè an favè predikasyon. Li implique nou pa ka renmen Jezikri sof si nou fè 'tout [fonse nou] nan pouvwa nou an'yo sèvi ak tout 'tan nou, enèji ak resous materyèl pou ankouraje travay predikasyon Wayòm nan'.

Men, "Jezi '" mo "' pou nou swiv enkli byen lwen plis pase jis predikasyon. Ki sa ki sou Matye 6: 2-4? Poukisa yo pa pwomote kado pitye? Èske li posib pou pifò Temwen yo pa gen anpil mwayen, kidonk si yo ta dwe angaje yo nan zèv charitab, ta ka gen ti kras rete pou òganizasyon an.

Paragraf 16 konfime ke òganizasyon an raple nou oswa rann nou nan yon anyèl Toudegad atik ki jan yo bay òganizasyon an. Poukisa nou pa ranplase atik chak ane a ak yon ti nòt ki di 'Moun ki vle sipòte òganizasyon an nan kèk fason ka kontakte depatman kès tanp Betèl lokal la pou jwenn plis detay'? Si Jewova vrèman beni travay yo, sa t ap yon bon tès pou konfime sa.

Ki kote don nou yo ale? Ou pral remake ke se sèlman yon ti pati nan destinasyon yo anpil ka konsidere kòm charitab, ki nan Sekou pou Katastwòf. Nou pral analize reyalite a nan travay sa a lè li kouvri nan yon CLAM lavni. Ase yo di nan etap sa a ke sa a se sèlman yon ti pati nan depans lan, e ke kontrèman ak rapò kongregasyon kont yo, ak rapò asanble sikwi rapò yo (ki sanble yo toujou defisi!), Òganizasyon an pa pibliye yon kont rapò pou aktivite finansye mondyal li yo, branch, oswa peyi, ki gen ladan konvansyon rejyonal yo. Poukisa?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm