Desanm, 2017 Emisyon chak mwa

Emisyon sa a se pati 1 nan seremoni gradyasyon pou 143 la^rd Klas Galaad. Galaad te konn yon lekòl ki akredite nan Eta New York, men se pa ka a ankò.

Samuel Herd nan Kolèj santral la te louvri sesyon yo lè li te pale de Jewova kòm Gran Enstriktè nou an. (Iza. 30:20) Kòm dabitid, pa gen okenn mansyone sou Jezi. Men, depi premye syèk la, li se kounye a Grand Enstriktè nou an. (Jan 13:13; Matye 23: 8.) Bèf te di tou ke pandan senk dènye mwa yo, elèv yo te chita nan pye Jewova, paske tè a se ti pye li. Yon fwa ankò, bann bèt rele sou OT a site nan Ezayi 66: 1, olye ke dènye verite a ke kounye a Bondye te mete tè a kòm yon ti pye pou Pitit li a, nan pye ki moun nou aprann. (Lik 20:42) Li di konesans etidyan yo te vin fè yo pwoche bò kote Jewova, men pèsonn pa ka pwoche bò kote Jewova si se pa Pitit la. San yo pa apwopriye - pa sèlman tacite - rekonesans nan Jezi, li pa posib apwòch Bondye, Papa a. (Jan 14: 6, 7) Poukisa yo pa bay Pitit la onè akòz?

Anviwon 7:30 minit make la, Sam Herd di, "Nou jis manyen bagay sa yo ... ak la pou premye fwa. Jis panse a dis ane ki sot pase yo, ki jan anpil bagay nou te manyen la pou premye fwa, menm si nou te li Bib la sou yo ak sou ankò, epi nou te koute li ke yo te li nou sou yo ak sou ankò, men nou te jis manyen kèk bagay.  Tankou jenerasyon an. Ven ane de sa nou pa t 'konnen jenerasyon an. Men koulye a, nou konnen tout bagay sou jenerasyon an. "

Mwen te pran yon poz pou mwen te pran manton mwen an atè.

Nou te jis manyen sa a pou premye fwa? Nou pa t 'konnen sou li anvan ?? Piblikasyon yo te gen diferan entèpretasyon sou siyifikasyon "jenerasyon sa a" pou plis pase 100 ane! Sou chak dis ane soti nan deseni kap vini an nan ane 1960 yo pou pi devan, nou "rafine" ak "ajiste" konpreyansyon nou an. Èske ke tout te bliye, men byen bale anba tapi a nan istwa? E pou kisa? Yon doktrin fabrike ki pa gen okenn sipò nan ekri nan Liv?

Li pa menm fè sans lojikman.

Jezi te di: "Se vre wi mwen di ou ke jenerasyon sa a pral pa gen okenn vle di pase lwen jiskaske tout bagay sa yo rive." (Mt 24: 34) Si Jezi te refere a yon jenerasyon ki pa ta vini sou sèn nan mond pou yon lòt 1,900. ane, yon sèl ta espere l 'di "ki jenerasyon ”. Sinon, li di "sa a jenerasyon ”se jis plenn bay manti.

Se konsa, sa a, se yon sèl twou nan rezònman an. Men, tann, èske nou ka sijere ke pa "sa a", Jezi te vle di jenerasyon ki te prezan nan 1914? Oke, kite a ale ak sa. Se konsa, ou la, nan 1914 ... ou batize epi ou se lespri-wen, epi ou jis temwen nan konmansman an nan Premye Gè Mondyal la. Ou fè pati "jenerasyon sa a". Se konsa, dapre pawòl Jezi yo, ou pral wè fen an; ou pral wè 'tout bagay sa yo rive'. Ah, men non. Ou pa pral. Ou ka fè pati de "jenerasyon sa a", jenerasyon an 1914, men gen yon lòt "jenerasyon sa a", youn ki poko egziste - men li pa yon "sa", men yon "sa a". Se konsa, lè "jenerasyon sa a" nan 1914 se tout mouri, Lè sa a, "jenerasyon sa a" (yon sèl ki pa janm wè 1914) ap fè pati jenerasyon an 1914. De distenk "jenerasyon sa a", men reyèlman jis yon sèl jenerasyon super, yon sèl "jenerasyon sa a".

Sam Herd di "nou te manyen sa a pou premye fwa." Kote mwen rete, "ke yo te manyen" gen yon lòt siyifikasyon.

Pwochen chita pale yo bay rezonab bon konsèy bay gradye yo pou gide yo nan jwenn ansanm ak lòt moun pandan y ap soti nan devwa yo. Pifò nan chita pale yo baze sou egzanp nan tan pèp Izrayèl la. Se konsa, tout atansyon a se ankò sou Jewova, ak ti kras bay Jezi.

Ensekirite k ap grandi nan Kolèj santral la vin evidan ak diskou final la: Men yon lòt ton pou obeyisans avèg. Mak Noumair ale nan kont lan nan 2 Samyèl 21: 1-10 e li te reyèlman rive nan vire l 'nan yon egzanp ki ka itilize pou fè Temwen yo sipòte enjistis, tou de konnen ak reyèl, soti nan ansyen yo ak pi wo-ups nan òganizasyon an. Objektif li se fè ou rete fidèl, pandan y ap an silans andire ak bay yon egzanp pou lòt moun fè menm bagay la. Kont lan se etranj ase pou kont li nan pèspektiv modèn nou an, men ap eseye sèvi ak li ankouraje lwayote nan aranjman òganizasyonèl se jis ra.

Isit la se kont lan:

"Koulye a, te gen yon grangou nan epòk David la pou twa ane konsekitif, se konsa David konsilte Jewova, ak Seyè a te di:" Gen san koule sou Sayil ak sou kay li, paske li te mete Gibeyonèl yo nan lanmò. " Se konsa wa a rele moun lavil Gibeya yo, li pale ak yo. Anplis de sa, Gibeyonit yo pa t moun Izrayèl, men Amòwaz ki te rete, e Izrayelit yo te sèmante pou yo pa fè yo anyen, men Sayil te chèche bat yo nan zèl li pou pèp Izrayèl la ak Jida.) nan Gibeyonèl yo: “Kisa pou m fè pou ou, epi kijan mwen ka fè ekspyasyon, pou w ka beni pòsyon tè Jewova a?” Kib yo te di l: “Se pa yon bagay. zafè ajan oswa lò pou nou nan koneksyon ak Sayil ak kay li yo; Nou pa gen dwa touye nenpòt moun sou latè nan pèp Izrayèl la. Lè sa a li di yo: -Sa m 'fè a, m'ap fè sa pou nou. Yo di wa a konsa: -Nonm sa a, se vre wi: nonm ki te touye nou an! nan peyi Izrayèl la - NENBE sèt nan pitit gason l 'yo dwe ban nou. Nou pral pann kadav yo devan Seyè a nan lavil Gibeya Sayil, yonn nan moun Jewova chwazi a. ”Wa a te di konsa:“ M ap remèt yo. ”Men, wa a te montre li gen konpasyon pou mwen. Pitit Jonatan, pitit gason Sayil la, te kenbe pwomès li te fè devan Seyè a. Li fè sèman sa a bay David ansanm ak Jonatan, pitit gason Sayil la, Se konsa, li pran de pitit gason Awab yo bay Sayil, pitit gason Akaya a, ansanm ak senk pitit gason Mikal, pitit fi Sayil la, ki te pou li ak pitit gason Agrikòl, pitit gason Sayil la. Barłellai the Me · holatitee. Apre sa, li renmèt yo bay moun lavil Gibeya yo. Yo mete kadav yo sou mòn lan devan lotèl Seyè a. Yo tout mouri. yo te touye yo nan premye jou yo nan sezon rekòt, nan kòmansman rekòt la lòj. Apre sa, Risa, pitit fi Akiya a, te gen rad sak sou li, epi li mete rad sou li toupre wòch la, depi nan sezon rekòt la rive jouk nan syèl la, lapli tonbe. Li pa t 'kite zwazo nan syèl la vin atake yo lajounen, ni bèt nan bwa yo pa t' ka pwoche bò kot lannwit. ”(2Sa 3: 4-5)

Youn nan pi bon eksplikasyon mwen te wè pou sa soti nan Welwyn Commentary nan Ansyen Testaman an. Li nan yon ti jan long, men byen vo li a si ou reyèlman vle jwenn yon manch sou attitude a pwobab nan jou sa yo.

'Se sou kont Sayil ak kay tach san ...' (2 Samuel 21: 1).

Nan ete 1977, Etazini te lanse pa yon seri de trajedi terib. Kalifòni te sèk sèk ak boule nan dife. Inondasyon nan santral Pennsylvania te pran anpil lavi e yo te raple devastasyon inondasyon Johnstown nan 1889 ki te antere yon vil antye nan yon jou lannwit. Ak vil New York la te teworize pa touye 'pitit gason Sam' ak gwo 'nwa-soti' nan ki sou boutik 2,000 yo te sezi nan yon sèl nwit. Anpil moun te mande pou yo mande: 'Ki sa bagay sa yo vle di?' Ak repons abondans koule nan syantis yo, sikyat ak sosyolojis yo.

Kèk, si genyen, nan medyatè pundits sa yo te gen yon fraksyon nan insight la sou pwoblèm sa yo majisyen farawon an te gen lè, KOUMAN ane de sa, yo te fè fas a kalamite yo ki te desann sou peyi Lejip la. Majisyen yo te gen ti kras KONSEPSYON sou kòz yo segondè ki se konsa obsess nou nan laj syantifik nou an. Yo pa t 'kapab echantiyon dlo san wouj nan larivyè Nil la epi voye yo nan laboratwa a pou analiz; yo pa t gen zooloji pou eklere yo sou irwipsyon mas nan krapo ak krikèt; yo pa te gen okenn 'syans' ak ki bay 'eksplikasyon' ki se reyèlman ti kras plis pase elabore deskripsyon natirèl nan evènman yo. Se konsa, kòm Supernaturalists-kwake Supernaturalists payen-yo gade pou repons ultim. Yo vrèman mete de ak de ansanm ak te rive nan repons lan ke li te tout ki gen rapò ak konfwontasyon yo ak Moyiz ak Izrayelit yo, e ke, Se poutèt sa, sa yo kalamite yo te 'dwèt nan Bondye' (Exodus 3,500: 8). Yo te konprann ki sa modèn nonm eksklizyon ak ekskluzif 'kretyen yo' konstamableman refize admèt-ke Bondye aji nan istwa e ke, kidonk, gen yon relasyon ant konpòtman moun ak evènman yo nan istwa ki ka sèlman dwe eksplike an tèm de entre an, sou men nan yon sèl, nan peche imen ak, sou lòt men an, nan bra a long nan lwa Bondye a.

Sa a se pwoblèm nan ki se adrese nan XN Samuel Samdi. Li se premye aplike nan relasyon ki genyen ant Gibeonit yo, yon branch fanmi Kananeyen toujou ap viv nan pèp Izrayèl la, ak Izrayelit yo, ak referans patikilye nan yon tantativ pase nan fen wa Sayil la aplike 'solisyon final la' nan jenosid nan 'pwoblèm nan kontinyèl' '. moun ki sijè (2: 21-21). Li se Lè sa a, montre nan aksyon nan destriksyon nan Filisten yo, epi, sou yon okazyon, ekonomize nan lavi David la nan batay (1: 14-21). Ponyèt Senyè a lonje men pou jistifye jistis li epi rele koupab pou kont. Men, se menm bra a ki pa pi kout ke li pa ka sove.

Sin ekspoze [21: 1-2]

Pasaj la ekri ke 'Pandan tout rèy David la, te gen yon grangou pou twa ane siksesif.' Li pa klè nan ki pwen nan wa a David la grangou twa ane te pran plas. Bousdetid aktyèl konsidere 2 Samuel 21-24 kòm yon anèks nan naratif istorik la-sa yo rele 'Samdi Apendis' la-yo ak Se poutèt sa, pwobableman pa nan lòd kwonolojik strik. Kèlkeswa ka a ka, pa gen okenn dout ke istoryen an enspire anrejistre sikonstans yo nan kalamite a nan pwen sa a nan naratif li yo nan lòd yo konsantre atansyon sou menm sijè a kòm chapit 19 ak 20, sètadi, rapò David la ak sipòtè yo ak pitit pitit. nan kay Sayil. Ou pral sonje ke jan David kouri soti nan Absalon, Chimeyi te rele l '' yon moun ki san 'pou kont swadizan tretman li yo nan kay la nan Sayil (16: 7-8). Pwobabilite a se ke akizasyon sa a leve soti nan zafè ki kouvri pa 21: 2-14-egzekisyon yo nan pitit pitit Sayil la. Dosye ensidan sa a se, kòmsadwa, eleman nan tèks la nan pwen sa a nan lòd yo mete dosye a dwat. Soti nan opinyon istoryen an, sa a se yon eleman esansyèl nan kont la nan restorasyon David la, pou li pwouve l 'yo dwe wa Seyè a sou kont nenpòt angajman rezidyèl nan kay la nan Sayil, jan yo reprezante pa Chimeyi, Seba ak moun branch fanmi Benjamen yo. David kenbe yo kòm wa a mache dwat devan Bondye ki moun ki jistifye pa Seyè a.

Premye etap nan direksyon pou konklizyon sa a enplisit se idantifikasyon nan twa-grangou ane a ak peche yo nan 'Sayil ak kay san tache l' '. David te 'chache figi Seyè a' paske li te konnen ke grangou a te fè yon relasyon nan kèk kalite ak kondisyon an etik ak espirityèl nan sosyete Izrayelit (Deteronòm NAN: 28-47). Nan tèm modèn, nou ta ka di ke sa yo rele katastwòf natirèl yo pa janm senpleman 'natirèl' men yo toujou ki gen rapò ak peche kondisyon imen an ak konstitye yon eleman nan rapò nan Bondye ak ras imen an. David pa t 'ale nan konklizyon sou sa. Li pa t 'espekile ak rezon ki fè yo, oswa jete alantou pou scapegoats. Li te mande Senyè a pa mwayen preskri yo e li te revele li ke rezon an te ke wa Sayil la byen ta nan te 'mete Gibeonit yo nan lanmò'.

Moun lavil Gabawon yo se moun Amon yo ki te viv nan peyi Kanaran nan peyi a. Yo te garanti yon trete lapè ak pèp Izrayèl la pa yon desepsyon enjenyeu (Jozye 9: 3-15). Lè Izrayelit yo te dekouvri ke yo te twonpe yo, yo te onore sèman yo (cf. Sòm 15: 4). Sa a te alyans lan ki te vyole Sayil pa eseye anrejistre Gibeonit yo (21: 2). Peche a te agrave pa lefèt ke Lè nou konsidere ke Bondye te bay lòd Sayil disparèt Amalekit yo (1 Samuel 15: 3), li pa te bay lòd sa yo ak respè Gibeonit yo. Ane te pase depi krim lan, men Bondye pa t bliye li e grangou a te enpak inisyal jistis pinisyon li.

Sa a egzanp remakab nan kòz ak efè ak nan peche ak jijman ilistre twa prensip nan relasyon Bondye ak gason ak nasyon, ak pi insistans ak pèp li a, legliz la-pou pèp Izrayèl la te legliz la nan peryòd la Ansyen Testaman.

1. Lè Sayil te atake Gibeyonit yo, li te sèten li te fè l nan konviksyon li t ap fè Bondye plezi. Men, li pa te gen okenn manda pou fè sa. Bondye te di l 'fè fas ak Amalekit yo, men li te ranplase travay la pi fasil, pi bon nan desann sou Gibeonit yo maléré. Li te deside fè sa li te vle fè, lè li te konnen trè byen egzakteman sa Bondye te vle pou li fè, epi li te abiye dezobeyisans li nan respè fo nan nosyon ke li te fè travay Senyè a de tout fason. Si ou pa ka jis fè peche avèk fòs konviksyon, ou jwenn yon fason pou rdefini li kòm 'bon'! Metòd sa a ka fasil pou adapte ak nenpòt aspè nan lavi. Menm brut violations nan Dis Kòmandman yo te jistifye nan fason sa a. Mati kretyen yo te asasinen anba pretansyon ke li te Bondye ki te egzije lanmò yo, pandan adiltè yo te jistifye tèt yo lè yo te diskite ke nouvo 'relasyon' la te pi kontan, pi estab ak konsekan plis plezi nan maryaj ki te kase pa yo. peche.
2. Pwoblèm yo ak evènman nan istwa yo pa azar. Malè yo pa janm 'chans pou trase a'. Yo se tout providans pèsonèl, tonbe nan òbit la souverènte Bondye a - menm si enprevizabl yo ka parèt yo dwe nan moman an. Pa gen okenn rezon ki fè kretyen yo dwe pridanye sou sa. Bondye ap travay nan mond lan e li di nou yon bagay! Mond lan ka rele li 'move chans', men kite kretyen 'anplwaye plis Bondye-onore lang' ak reyalize ke 'Lè se souri la nan Bondye retire nou nan men nou, nou ta dwe nan yon fwa sispèk ke yon bagay ki mal.' Premye reyaksyon nou ta dwe ale nan Seyè a nan lapriyè e, ak Jòb, 'di Bondye: pa kondannen m', men di m 'ki akizasyon ou gen kont mwen.' Pou moun ki renmen Jezikri, repons lan pap pran tan pou li vini, paske Bondye se yon Papa ki renmen pèp li a: tankou tout papa fidèl li disiplin pitit li yo. Men, menm jan ak Bondye tout moun ki jis la, li pral kraze lènmi l 'yo ak defann moun yo ke yo t'ap peze. Inondasyon ak grangou yo dwe konsantre lespri nou sou kesyon pratik yo ak dènye yo nan lavi nou, siyifikasyon li yo ak destine, ak reklamasyon yo nan Bondye.
3. Li se yon mit, byen ke yon trè popilè yon sèl, ke 'Tan' se 'yon geriseuz gwo'. 'Tan' pa ranplase repantans ak chanje fason nou yo. Moun ka bliye peche sot pase nou yo ak retrè a nan wont pouvwa sanble tankou gerizon, men Bondye pa janm bliye paske li pral parfe defans lalwa li yo ak moun ki te fè mal. Pou pèp Izrayèl la, masak la Gibeonit te nan pi yon mwatye bliye trajedi; pou Bondye, se te yon regleman ki sèlman tann pou kònen klewon l 'nan twonpèt la! Sa a se nati a nan jistis a vre nan Bondye ki p'ap janm fini an. Pa gen okenn enjistis ap glise sot pase yo l '. Lè moun sanble disparèt ak bagay sa yo pou yon sèten tan, yo santi yo yo nan klè-bagay sa yo te 'souse' oswa 'refwadi koupe'. Men, nan pèspektiv Seyè a pa gen anyen senpleman 'soufle'. Pa gen okenn 'lwa sou limit' ak jistis Bondye a. Li pral jije mond lan avèk jistis.

Jistis pou Gibeyonit yo [21: 2-14]

Nou ta dwe note ke Gibeyonit yo pa t janm plenyen sou pogrom Sòl la. Menm jan ak tout minorite yo t'ap peze ak tout-men-akable yo, yo jis te vle siviv. Pwotestasyon ta ka sèlman trase soti plis mechanste ak reyalize disparisyon an pou ki Sayil te lite konsa asasinay. Viktim yo rete trankil. Li te Seyè a ki reouvri ka a ak twa-ane l 'grangou. Se poutèt sa, David pwoche bò kote Gabawon yo pou l ka repare dèt la depi lontan. Li mande yo: 'Ki jan pou m fè chanjman, pou nou ka beni pòsyon tè Seyè a?' (NAN: 21).

Repons ak demann Gibeonit (21: 4-6)

Repons Gibeonit la te rize jan li te kenbe. An premye plas yo, yo te pran prekosyon yo obsève tou de propriétés yo nan lwa Bondye a ak vilnerabilite a nan pwòp sitiyasyon yo kòm yon moun sijè. Yo pa t mande pou domaj monetè, paske Pawòl Bondye a entèdi komès pèt nan lavi nan asasina pou lajan. Pèn lanmò a te - e li rete jounen jodi a — pinisyon kòrèk pou asasina (Resansman 35: 31-33). 'Moun sa yo ki lajan ki gen plis valè ak lavi ki gen valè anba-', remèt Matye Henry, 'ki vann san an nan relasyon yo pou bagay sa yo pèvèti, tankou ajan ak lò.' Ni yo pa mande pou yo libere nan sèvitid yo anba Izrayelit yo, ki ta yon aplikasyon lejitim nan lwa a nan restitisyon nan Egzòd 21: 26: 'Si yon moun frape yon domestik oswa yon sèvant nan je a epi detwi l', li dwe kite domestik la ale lib pou l konpanse pou je a. ' Yo te rekonèt tou yo pa t gen dwa pou yo touye moun nan pèp Izrayèl la. Nan fason sa a, yo pran sajès tout responsablite pou jistis sou desizyon David la kòm chèf majistra a nan pèp Izrayèl la. Yo pa t 'san yo pa yon lide nan sa yo te vle, men yo te vle David konprann ke yo te reponn li nan yon fason enb ak vrèman leze kòm opoze a yon fason fyè ak vanjans.

Lè David ankò mande ki sa li te kapab fè, yo mande yo: 'sèt nan [pitit gason Sayil yo] yo dwe bay yo nan [yo] yo dwe touye yo epi yo dwe ekspoze devan Seyè a nan lavil Gibey Sayil la, yo chwazi youn nan Seyè a' (21: 5-6). ). Demann sa a souvan konsidere jodi a kòm 'etranj e repouse moustik' paske li enplike nan ekzekisyon an nan sèt moun sipozeman 'inosan'. Se poutèt sa, se mòd aktyèl la yo eksplike sa a 'an tèm de kilti a ak atitid nan laj la'. Apwòch sa a, sepandan, lanse yon aspersion sou Seyè a, ki moun ki mennen David dispans sa a jistis pou Gibeonit yo. Li sijere ke Bondye te tèt li bwat nan pa kilti a ak atitid ki gen laj la ak te santi ke yo oblije pèmèt sa a papye esansyèlman toupatou dwe fè pou akomode nosyon resan primitif nan jistis. Pandan se tan nou ka santi bon ke nou gen plis fòs ankò! Yon evalyasyon nan kalite sa a, sepandan, inyore reyalite ki pi senp ak debaz nan tout-yon reyalite ki gen yo dwe yon prensip debaz entèpretasyon pou konprann sa ki te pase sou evènman sa yo - sa vle di ke Bondye apwouve sa a kòm yon jis pinisyon pou la. jenosid orijinal pa Sòl. Charles Simeon byen obsève: 'tankou yon kalite vanjans pa ta dwe jistifye nan mitan nou; paske timoun yo pa dwe soufri pou krim paran yo [cf., Deteronòm NAN: 24]: men, jan yo bay lòd nan Bondye, li te dwat: e, si tout verite a yo te konnen, nou ta pwobableman jwenn ke pitit gason yo nan Sayil te ede ak ankouraje mechanste papa yo; e ke se poutèt sa yo jis soufri kòm patnè nan krim li. Li enpòtan anpil pou 'sèt' sèlman nan pitit pitit Sayil yo te touye. Nimewo sa a reprezante aksyon Bondye a ak aksyon konplè li a. Gabaonit yo te mande pou kantite minimòm ke jistis sa a te fè a te ka wè kòm travay Bondye olye revanj moun. Menm nan sa, Gibeyonit yo te montre yon kontrent ki montre yon konpreyansyon pwofon sou epi soumèt devan kanon jistis diven an. Repons David la te bay demann lan.

Egzekisyon sèt (21-7)

Sou bò a nan lak oich, sou wout ant Fort William ak Inverness, nan Scotland, gen yon byen, yo rele nan Gaelic, Tober n'an ceann '-' byen nan tèt yo '. Yon moniman ak sèt tèt fè mete pòtre komemore lave a nan tèt yo koupe nan ansasen yo nan jèn pitit gason yo nan Macdonald nan Keppoch anvan yo te prezante pa ègzèrn yo bay chèf fanmi nan fanmi douwe nan siy nan akonplisman nan jistis, style Highland. Lè jistis la fèt, li bezwen yo dwe wè yo dwe fè, se konsa ke moun ka konprann ke Bondye se pa nan betiz. Se konsa, David chwazi sèt kay nan tout fanmi Sayil la. Li renmèt de pitit gason Sayil yo lavil Mispa, pitit gason Sayil la, ak senk pitit gason, pitit gason Sayil la, nan prizon. Li fè mete men sou Mefibochèt paske li te pase kontra a ak Jonatan, pitit gason Sayil la. Sèt yo te egzekite ak kò yo pandye pou ekspozisyon piblik nan moman sa a nan rekòt lòj la, nan siy nan lefèt ke grangou te mwayen Bondye a pou pote peche a nan kay Sayil nan limyè. Ekri nan Liv la ki di ke 'Nenpòt moun ki pandye sou yon pye bwa se anba madichon Bondye a' (Deteronòm 21: 7).

Vijil Rizpa a (21: 10-14)

Ekspozisyon an nan kò yo te tèt li yon eksepsyon ekstraòdinè nan lwa a nan Detewonòm NAN: 21-22, ki preskri antèman anvan la lannwit pou ke 'peyi a' pa ta dwe 'fin derespekte'. Rezon ki fè la pou sa a te ke 'peyi a' te eritaj Bondye a ak kite yon kadav mouri san moun te literalman ak senbolik polye sa Bondye te bay. Madichon an sou mechanste egzekite a pa t 'dwe transfere nan' peyi a '. Nan ka sa a, opoze a te ka a. Li te 'peyi a' ki te deja madichonnen. Egzekisyon yo te nan bi pou yo leve madichon sa a. Se poutèt sa, ekspoze a nan kò yo te dire pa sèlman lannwit lan, men nan sezon rekòt la, ki te nan mwa avril, nan ap vini an nan lapli, ki ta ka byen yo te nòmal sezon lapli a nan mwa Oktòb! Sa vle di, li te dire jiskaske sa ki garanti pwochen rekòt la, e ki make sispansyon jijman Bondye a, te yon reyalite akonpli.

Vigil Rizpah te distribye peryòd sa a. Li te fè lapenn sou peche ki te pran pitit gason l yo. Li kriye jiskaske rès yo te ka antere l byen. Ak nan entre-temps la li anpeche kadav yo soti nan vin kadjon pou bèt nan bwa-siman yon egzanp ki pi remakab nan devosyon pitit gason l '(21: 10). Lè David vin konn sa, li te mete tèt yo ansanm pou l te rasanble zo Sayil ak pitit gason l yo e, avèk rès sèt yo, li te antere yo nan tonm Kich, papa yo a (21: 11-14). Sa te make règleman definitif konfli Bondye a avèk pèp Izrayèl la sou masak Gibeonit lan. Favè li yon fwa ankò beni rekòt la nan pèp li a.

Ki jan sou latè Mak Noumair pral sèvi ak kont sa a fè nou rete rete fidèl a ?ganizasyon an?

Pou fè pwen l 'yo, Mak dwe premye fè nou kwè ke Rizpah pa t' konprann poukisa kò yo nan pitit gason l 'ak pitit pitit pa t' kapab antere l '. Sa trè fasil, men li gen pou l fè nou kwè sa paske tout analoji li depann de li. Nou dwe sipoze tou, menm jan sa te rive lè sa a, nenpòt enjistis ke nou ta ka sibi nan men Organizationganizasyon an reyèlman gen apwobasyon Bondye. Si nou obeyi, rete an silans, epi nou pa plenyen, men tou senpleman kenbe fèm epi bay yon bon egzanp, Bondye ap rekonpanse nou.

Ki kote lojik sa yo ka jwenn nan ekri nan Liv? Imajine w ap eseye fè Eli oswa Elicha oswa nenpòt nan pwofèt yo achte nan lojik sa a gooey.  'Jis kontinye andire, Eli. Wi, gen adorasyon Baal k ap fèt, men Jewova vle ou respekte mesye ki nan kòmandman yo, epi fè sa yo di ou fè. Jis rete an silans, rete fidèl, e Bondye ap mete l dwat nan pwòp tan pa l, epi l ap ba w yon gwo rekonpans gra. '

Noumair di: “Lanmou, fidelite ak andirans Rizpah bay yon egzanp ki vo imite. Lè w ap pase nan yon jijman, sonje ke lòt moun ap obsève konduit ou ... yo ap gade ... ak nan fristrasyon, ou ta ka santi, 'Oke, poukisa ansyen yo pa fè anyen? Poukisa siveyan yo pa pran swen sitiyasyon sa a? Jewova, poukisa ou pa fè yon bagay? ' Epi Jewova di: ‘M ap fè yon bagay. M ap sèvi ak egzanp silans ou a pou montre lòt moun ke lè ou andire yon sitiyasyon, mwen pral rekonpanse yo. Mwen pral rekonpanse yo plis pase sa yo te janm prevwa. Epi sa ap vo tann nan, paske mwen menm, Jewova, mwen renmen rekonpanse. ' Ala yon fason nòb e onorab pou Jewova Dye itilize. ”

Ki sa ki schlock!