Kris lanmò, Èske gen nenpòt prèv siplemantè-biblik pou evènman yo rapòte?

Eske yo te rive? Èske yo te sinatirèl nan orijin? Èske gen nenpòt prèv siplemantè-biblik?

entwodiksyon

Lè w ap li evènman yo te anrejistre nan jou lanmò Jezi a, gen anpil kesyon ki ka soulve nan lespri nou.

• Èske yo te reyèlman rive?
• Èske yo te natirèl oswa sinatirèl nan orijin?
• Èske gen nenpòt prèv siplemantè-biblik pou ensidan yo?

Atik ki vin apre a prezante prèv ki disponib pou otè a, pou pèmèt lektè a pran pwòp desizyon enfòme yo.

Kont Evanjil yo

Kont yo Levanjil sa yo nan Matye 27: 45-54, Mak 15: 33-39, ak Lik 23: 44-48 dosye evènman sa yo:

• Fènwa sou tout peyi a pou èdtan 3, ant 6 la^th èdtan ak 9 la^th (Midi rive 3pm)
  • Matye 27: 45
  • Tè 15: 33
  • Lik 23: 44 - limyè solèy la echwe
• Jezi lanmò alantou 9 la^th
  • Matye 27: 46-50
  • Tè 15: 34-37
  • Lik 23: 46
• Rido nan Tanp lan lwe nan de - nan moman lanmò Jezi
  • Matye 27: 51
  • Tè 15: 38
  • Lik 23: 45b
• Tranbleman tè fò - nan moman lanmò Jezi.
  • Matye KOUMAN POU: NAN - wòch-mas yo te fann.
• Ogmante moun apa pou Bondye yo
  • Matye KOUMAN POU KONNEN: KI KOTE-NAN - tonm yo te louvri, moun ki apa pou Bondye yo tonbe nan dòmi yo te leve soti vivan yo.
• Women Centurion deklare 'nonm sa a te Pitit Bondye' kòm rezilta tranbleman tè a ak lòt evènman.
  • Matye 27: 54
  • Tè 15: 39
  • Lik 23: 47

 

Se pou nou jis yon ti tan egzaminen evènman sa yo.

Fènwa pou èdtan 3

Ki sa ki ta ka kont pou sa? Kèlkeswa sa ki te koze evènman sa a te dwe nan orijin Supernatural. Kouman pou sa?

• Eklips nan solèy la pa ka fizikman pran plas nan fèt Delivrans lan paske nan pozisyon nan lalin lan. Nan fèt Delivrans lan lalin lan plen se sou bò lwen nan tè a lwen solèy e konsa pa ka eklips.
• Anplis de sa, eklips solèy la dènye minit sèlman (nòmalman 2-3 minit, nan ka ekstrèm sou 7 minit) pa 3 èdtan.
• Tanpèt raman fè solèy la echwe (jan yo anrejistre pa Luke), pa efektivman pote lannwit ak si yo fè Lè sa a, fènwa a dabitid dire pou minit pa pou èdtan 3. Yon haboob ka fè jou vire nan lannwit, men mekanik yo nan fenomèn nan (25mph van ak sab) fè li difisil yo kenbe siksè akademik pou lontan.[Mwen] Menm evènman sa yo ra yo se siyugilite atik jodi a. Pi enpòtan okenn nan kont yo fè okenn mansyone nan nenpòt tanpèt sab tanpèt vyolan oswa avès oswa lòt kalite tanpèt. Ekriven yo ak temwen yo ta abitye avèk tout kalite move tan sa yo, men pa te mansyone li. Se poutèt sa, se yon posibilite mens nan li te kèk tanpèt trè grav, men konyensidans nan distribisyon elimine li te yon chans evènman natirèl.
• Pa gen okenn prèv ki montre yon nwaj eripsyon vòlkanik. Pa gen okenn prèv fizik oswa prèv temwen ki ekri alekri pou yon evènman konsa. Ni deskripsyon yo nan kont Levanjil yo pa koresponn ak rezilta yon eripsyon vòlkanik.
• Konyensidans la nan nenpòt ki bagay sa ki lakòz fènwa ase lakòz 'limyè solèy la a echwe', ak nan menm tan an ke yo te kapab kòmanse egzakteman nan moman sa a Jezi te impaled ak Lè sa a, toudenkou disparèt lè Jezi ekspire. Menm pou kèk etranj, enkoni oswa ki ra grav fizik ak evènman natirèl rive nan pote sou fènwa, distribisyon an ak dire pa kapab yon konyensidans. Li te dwe Supernatural, pa ki nou vle di fèt pa Bondye oswa zanj Bondye yo anba direksyon l 'yo.

Bon tranbleman tè

Li pa te jis yon tranbleman, li te fò ase yo fann louvri kalkè wòch-mas. Epitou ankò tan an sou li rive nan oswa imedyatman apre Jezi ekspire.

Rido nan Tanp Renta nan de

Li se enkoni ki jan epè rido a te. Te gen diferan estimasyon ki baze sou tradisyon rabenik, ki soti nan yon pye (12 pous), 4-6 pous oswa 1 pous. Sepandan, menm yon pous NAN[Ii] rido ki fèt ak cheve kabrit trikote ta dwe trè fò e li ta bezwen yon fòs konsiderab (fason ki depase sa gason yo kapab koupe) pou l ka lwe an de depi anwo jouk anba jan ekriti yo dekri yo.

Raising of Holy

Akòz tèks pasaj sa a, li difisil pou nou sèten si se yon rezirèksyon ki te fèt, oubyen si se poutèt tranblemanntè a yo te ouvri tonm yo, gen kèk kò ak vye zo eskèlèt yo te leve oswa jete nan kavo a.

Èske gen yon rezirèksyon aktyèl ki te fèt nan moman Jezi te mouri?

Ekriti yo pa klè sou sijè sa a. Pasaj la nan Matye 27: 52-53 difisil a konprann. Konpreyansyon komen yo se ke te gen

1. yon rezirèksyon literal
2. oswa, ki chanjman nan fizik soti nan tranbleman tè a ki te fèt te bay enpresyon a nan yon rezirèksyon pa kò yo oswa vye zo eskèlèt yo te voye jete soti nan tonm yo, petèt kèk 'chita'.

Agiman yo bay kont

1. Poukisa pa gen okenn lòt referans istorik oswa ekriti kontèks sou ki moun sa yo apa pou Bondye yo te ki moun ki te resisite? Apre tout bagay sa yo siman ta ka sezi popilasyon an nan lavil Jerizalèm ak disip yo nan Jezi.
2. Konpreyansyon komen nan opsyon (b) pa fè sans lè yo konsidere ke nan v53 kò sa yo oswa vye zo eskèlèt ale nan lavil Bondye a apre rezirèksyon an nan Jezi.

Malerezman sa a 'rezirèksyon' si li se youn, se pa sa refere yo bay nan nenpòt nan levanjil yo lòt, kidonk pa gen okenn plis enfòmasyon ki disponib ede nou konprann egzakteman sa ki te pran plas.

Sepandan rezònman sou kontèks la ak lòt evènman yo ki anrejistre nan levanjil yo, yon lòt eksplikasyon posib yo ka jan sa a:

Yon tradiksyon literal tèks grèk la li "Ak tonm yo te louvri, ak anpil kò nan moun ki mouri yo te tonbe dòmi (moun ki apa pou Bondye) leve ⁵³ Yo soti nan tonm yo apre yo te fin leve nan lavi yo, yo antre nan lavil Bondye a, yo parèt devan anpil moun.

Petèt konpreyansyon ki pi lojik ta dwe “Ak tonm yo te louvri [pa tranbleman tè a]" fè referans a tranbleman tè ki te fèk fèt (ak ranpli deskripsyon an nan vèsè anvan an).

Kont la ta Lè sa a, kontinye:

"Ak anpil nan moun yo apa pou Bondye [refere yo bay apòt yo] ki te dòmi [fizikman pandan wap kenbe yon viji deyò tonm Jezi a] Lè sa a, leve, li soti nan lavil la [zòn nan] mitan tonm mò yo apre rezirèksyon l [Jezi] Yo antre nan lavil Bondye a, yo parèt devan tout moun [temwen konsènan rezirèksyon an]. "

Apre rezirèksyon jeneral la, n ap anmezi pou chèche konnen repons aktyèl la pou sa k te pase a.

Siy Jonas la

Matye NAN: 12, Matye 39: 16, ak Lik 4: 11 dosye Jezi di ke "yon jenerasyon mechan ak adilt dwe kontinye chèche yon siy, men pa gen okenn siy yo pral ba li eksepte siy pwofèt la Johana. Paske menm jan ak Johana nan vant gwo pwason an twa jou twa nwit, se konsa Pitit Gason lòm nan pral nan kè tè a twa jou ak twa nwit ”. Gade tou Matye 29: 16, Matye 21: 17 ak Lik 23: 24.

Anpil moun te kwè ki jan sa te rive vre. Tablo ki anba la a montre yon posib eksplikasyon ki baze sou evènman yo ekri nan ekriti yo montre anwo a.

Konpreyansyon tradisyonèl	Entèpretasyon Altène	jou	Evènman
	Vandredi - fènwa \ lannwit (midi - 3pm)	Fèt Pak (Nisan 14)	Jezi anvayi alantou Midday (6)th Lè) epi mouri anvan 3pm (NANth èdtan)
Vandredi - Jou (6am - 6pm)	Vandredi - Jou (3pm - 6pm)	Fèt Pak (Nisan 14)	Jezi antere l
Vandredi - lannwit (6pm - 6am)	Vandredi - lannwit (6pm - 6am)	Great saba - NANth Jou nan Semèn lan	Disip ak Fi repoze sou saba
Samdi - Jou (6am - 6pm)	Samdi - Jou (6am - 6pm)	Great saba - NANth Jou (Jou Saba a plis jou apre fèt Pak la te toujou yon jou repo)	Disip ak Fi repoze sou saba
Samdi - lannwit (6pm - 6am)	Samdi - lannwit (6pm - 6am)	1st Jou nan Semèn lan
Dimanch - Jou (6am - 6pm)	Dimanch - Jou (6am - 6pm)	1st Jou nan Semèn lan	Jezi resisite bonè dimanch
Total jou 3 ak nwit	Total 3 Jou ak 3 Sware

 

Se dat la fèt Pak la konprann yo te avril 3^rd (KUMM AD) ak rezirèksyon an nan Dimanch mwa Avril la. Avril 33^th, ane sa a te gen solèy leve nan 06: 22, ak istorikman solèy leve a ta gen chans pou yon tan menm jan an.

Sa a kidonk fè posib kont lan nan Jan Nòt: KIKE eta ki di ke "Nan premye jou nan semèn nan, Mari, moun lavil Magdala a rive nan kavo a janm bliye byen bonè, pandan ke te toujou gen fènwa, epi li te wè wòch la deja pran nan kavo a janm bliye."  Tout sa ki oblije satisfè Jezi ke yo te resisite sou 3 la^rd jou se li ki ap apre 6: 01am ak anvan 06: 22am.

Farizyen yo te pè pwofesi sa a sou Jezi vini vre, menm si pa artifices kòm kont nan Matye 27: 62-66 montre lè li di. “Nan denmen, ki te apre Preparasyon an, chèf prèt yo ak farizyen yo reyini devan Pilat, yo di:“ Mèt, nou te chonje sa chariteur a te di pandan li te viv, 'Apre twa jou mwen pral leve soti nan ' Se poutèt sa, kòmande kavo a yo dwe fè sekirite jouk twazyèm jou a, pou disip li yo pa janm vini, yo vòlè l ', yo di pèp la,' li te leve soti vivan nan lanmò a '. epi dènye sa a ap pi rèd pase premye a. ”Pilat di yo:“ OU gen yon gad. Ale fè li an sekirite jan OU konnen ki jan. "Se konsa, yo ale, yo fè tonm nan an sekirite pa sele wòch la epi ki gen gad palè yo."

Sa a te fèt nan twazyèm jou a ak farizyen yo kwè sa a te rive vre yo montre nan reyaksyon yo. Matthew 28: 11-15 anrejistre evènman yo: "Pandan ke yo te sou wout yo, gade! Gen ladan yo ki te antre nan vil la, yo rakonte chèf prèt yo tout sa ki te pase. Epi apre yo fin reyini ansanm ak ansyen yo epi yo te fè konsèy yo, yo te bay yon kantite ase pyès ajan pou sòlda yo epi yo di: "di, 'disip li yo te vini nan mitan lannwit epi yo te vòlè l' pandan nou te dòmi." E si sa rive nan gouvènè a nan zòrèy, nou pral konvenk l 'epi n ap mete ou lib nan enkyetid. " Se konsa pawòl sa a rive nan tout jwif, jouk jòdi a.  Remak: akizasyon an te ke yo te vòlè kò a, se pa ke li pa te leve soti vivan nan twazyèm jou a.

Èske evènman sa yo te pwofetize?

Ezayi 13: 9-14

Ezayi te pwofetize konsènan jou Jewova a ki t apral vini an ak sa ki t ap rive anvan li te vini. Sa konekte ak lòt pwofesi, evènman lanmò Jezi, ak jou Senyè a / Jewova nan 70AD, epi tou istwa Pyè nan Travay. Ezayi te ekri:

“Gade! Jou Seyè a ap vini, kòlè ak tou de, ak kòlè boule, Pou fè peyi a yon objè nan lapèrèz, Ak détruir pechè peyi a soti nan li.

¹⁰ Zetwal nan syèl la ansanm ak zetwal yo pa klere; Solèy la pral fè nwa lè li leve, Lalin lan p'ap limen lan.

¹¹ M'ap rele tout moun ki rete sou latè pou yo ka rekonèt peche yo. M'ap detwi moun ki gen lògèy yo, moun ki avèg yo. ¹² Mwen pral fè nonm mòtèl la pi rafine pase lò rafine, ak moun pi rafine pase lò Oʹphir. ¹³ Se poutèt sa mwen pral fè syèl la tranble, Epi latè a pral souke nan plas li  Seyè a fè gwo kòlè, li fè gwo kòlè. ¹⁴ Menm jan ak yon ti kabrit ki chate ak tankou yon bann mouton ki pa gen moun ki ranmase yo, chak pral retounen nan pwòp pèp li a; Chak moun pral kouri al lakay yo. "

Amos 8: 9-10

Pwofèt Amòs te ekri menm pawòl pwofetik yo:

^"8 Sou kont sa a peyi a ap tranble, Ak tout abitan nan li ap kriye. Eske tout bagay sa yo pral leve tankou dlo nan larivyè Lefrat la?  ⁹ Jou sa a, se Seyè a, Bondye sèl Mèt la, ki pale.Mwen pral fè solèy la desann nan midi, Ak Mwen pral bouche peyi a nan yon jou klere. ¹⁰ Mwen pral chanje fèt ou yo nan lapenn ak tout chante ou yo nan dirges. M'ap fè rad sak mete sou mwen, m'ap mete sentiwon an nan tèt. M'ap fè l 'tounen yon lapenn pou pitit gason yon sèl pitit gason. E nan fen li tankou yon jou anmè. '"

Joel 2: 28-32

Lè sa a, m'a vide lespri m 'sou tout kalite bèt, ti pitit ak pitit fi ou yo, y'ap bay mesaj ki soti nan Bondye. Granmoun nou yo va fè rèv. Jennmoun nou yo va gen vizyon. ²⁹ Epi menm sou esklav mwen yo ak sou esklav fi yo, m ap vide lespri m nan jou sa yo. ³⁰ Apre sa, mwen pral bay Mèvèy nan syèl la ak sou tè aSan, ak dife ak kolòn nan lafimen. ³¹ Solèy la pral tounen fènwa ak lalin nan nan san Anvan aparisyon gran jou enspire Jewova a. ³² Epi tout moun ki rele non Jewova ap sove; Paske sou mòn Siyon ak nan lavil Jerizalèm yo pral gen moun ki chape, menm jan Seyè a te di, moun ki sove moun ke Seyè a ap rele. "

Dapre Travay 2: 14-24 pati nan pasaj sa a soti nan Joèl te rive vre lè nan fèt Pannkòt 33AD:

"Pyè te kanpe avèk onz disip yo e li te pale avèk yo [foul moun yo nan Jerizalèm pou Pannkòt la] avèk yon vwa byen fò:" Gason Juifès ak tout moun ki rete lavil Jerizalèm, kite sa a konnen ou epi koute avèk atansyon pawòl mwen yo. ¹⁵ Moun sa yo, an reyalite, pa bwè, menm jan ou panse, paske se twazyèm èdtan jounen an. ¹⁶ Okontrè, se sa pwofèt Joèl te di a: ¹⁷ '' nan dènye jou yoBondye di, "Mwen pral vide kèk nan lespri m 'sou tout kalite vyann, ak pitit gason ou yo ak pitit fi ou yo pral pwofetize ak jenn gason ou yo pral wè vizyon ak vye granmoun ou yo pral rèv rèv, ... ¹⁸ Epi menm sou esklav mwen yo ak sou esklav mwen yo, mwen pral vide kèk nan lespri m nan jou sa yo, e yo pral pwofetize. ¹⁹ Apre sa, Mwen pral fè bèl bagay nan syèl la anwo a ak siy sou latè ki anba a—Wod ak dife ak nwaj lafimen. ²⁰ Solèy la pral tounen fènwa ak lalin nan nan san anvan gran jou ilustr la e vini. ²¹ Epi tout moun ki rele non Jewova ap sove. ” ²² "Pèp Izrayèl la, koute pawòl sa yo: Jezi, moun Nazarèt la, se te yon nonm piblikman montre ou pa Bondye nan travay pwisan, ak mèvèy ak siy ke Bondye te fè nan li nan mitan nou, menm jan nou menm ou konnen. ²³ Nonm sa a, ki te rann pa volonte detèmine ak preskripsyon nan Bondye, ou tache nan yon poto pa men nan moun mechan, epi ou te ale avè l '. "

Ou pral sonje ke Pyè refere Jezi a yo te kòz la nan tout evènman sa yo, pa sèlman vide nan soti nan Sentespri a, men tou mèvèy ki nan syèl la ak siy sou tè a. Sinon, Pyè ta senpleman pa te site vèsè 30 ak 31 de Joel 2. Jwif yo koute kounye a bezwen rele non Jewova ak Seyè Jezi Kris la ak aksepte mesaj Kris la ak avètisman yo nan lòd yo dwe sove soti nan jou a ap vini nan Seyè a, ki ta rive nan 70 AD.

Si pwofesi sa yo te tout rive vre pa evènman yo ki rive nan lanmò Jezi oswa toujou gen yon fufillment nan lavni an nou pa kapab XN pous pousan asire w, men gen yon endikasyon ki fò ke yo te rive vre Lè sa a ,.[Iii]

Referans Istorik pa ekriven ekstra-biblik

Gen anpil referans sou evènman sa yo nan dokiman istorik ki disponib kounye a tradui nan lang angle. Yo pral prezante yo nan lòd dat apwoksimatif ak kòmantè eksplikasyon. Konbyen konfyans yon sèl kote nan yo se yon desizyon pèsonèl. Sepandan, li definitivman enteresan ke menm tounen nan syèk yo byen bonè apre Jezi te gen yon kwayans pa kretyen bonè nan verite a nan kont yo Levanjil jan nou genyen yo jodi a. Li se verite tou ke menm tounen Lè sa a, ke opozan oswa sa yo ap diferan opinyon, tou de ki pa Peye-kretyen ak kretyen ta diskite sou detay yo. Menm kote ekri yo konsidere kòm apokrif la dat ekri la. Yo te site kòm li enpòtan pou konnen si yo te enspire. Kòm yon sous yo ka konsidere egal nan valè a sous konvansyonèl nan istoryen kretyen ak moun ki pa kretyen.

Thallus - ki pa Peye kretyen ekriven (Middle 1^st Syèk, 52 AD)

Remak li yo te site pa

• Julius Africanus nan 221AD Istwa nan mond lan. Gade Julius Africanus anba a.

Phlegon nan Tralles (Fen 1^st Syèk, bonè 2nd syèk)

Remak li yo te site pa

• Julius Africanus (Nasyonzini Istwa nan mond lan)
• Orijin nan Alexandria
• Pseudo Dionysious Areopagite la

pami lòt moun.

Ignatius of Antioch (Early 2)^nd Syèk, ekri c.105AD - c.115AD)

Nan l ' 'Lèt pou Tralyen yo', Chapter IX, li ekri:

"Li te kloure sou yon kwa epi li te mouri anba Pons Pilat. Li reyèlman, epi li pa senpleman nan aparans, yo te kloure l 'sou yon kwa, epi li mouri, devan je moun nan syèl la, sou latè, ak anba tè a. Pa moun ki nan syèl la mwen vle di tankou ki posede nan nati enkòporèl; pa moun ki sou tè a, jwif yo ak Women yo, ak moun ki te prezan nan moman sa a lè yo te kloure sou kwa a Seyè a; ak pa moun ki anba tè a, foul la ki te leve ansanm ak Seyè a. Paske, men sa ki ekri nan Liv la:Anpil kò ki soti nan pèp Bondye a ki te mouri leve, " yo te louvri tonm yo. Li desann, li ale nan kčl li. Men, li sanble tout foul moun yo. ak lwaye nan mitan sa vle di nan separasyon ki te egziste depi nan konmansman an nan mond lan, epi jete miray patisyon li yo. Li tou leve soti vivan ankò nan twa jou, Papa a leve l '; e apre li te pase karant jou avèk apot yo, yo te resevwa li jiska Papa a, epi li “te chita sou bò dwat li, li tap tann jiskaske lènmi l yo mete anba pye li.” Jou preparasyon an, lè sa a, nan twazyèm èdtan, li te resevwa fraz la nan men Pilat, Papa a te pèmèt sa rive; nan lè sizyèm lan, li te kloure sou kwa; Nan nevyèm jou a, li te kite fantom nan; epi anvan solèy kouche Li te antere l '. Pandan saba a, li te kontinye anba tè a nan kavo Jozèf moun Arimate a te mete l la. Nan dimanch maten byen bonè, Seyè a leve soti vivan nan lanmò, jan sa te di nan tèt li: "Menm jan Jonas te pase twa jou twa nwit nan vant balèn lan, se konsa tou Moun Bondye voye nan lachè a va pase twa jou twa nwit nan kè latè. " Jou preparasyon an, lè sa a, konprann pasyon an; jou repo a anbrase antèman an; Jou Senyè a gen rezirèksyon an. ” [Iv]

Justin Martyr - Apolojis kretyen (Middle 2.)^nd Syèk, mouri 165AD nan lavil Wòm)

'Premye eskiz' li a, ekri sou 156AD, gen ladan bagay sa yo:

• Nan chapit la li te di:

"Pwofesè nou nan bagay sa yo se Jezikri, ki moun ki tou te fèt pou objektif sa a, e li te crucifye anba Pons Pilat, prokuratè nan Jude, nan tan yo nan Tibè Caesars; e ke nou rezonableman adore l ', li te aprann ke Li se Pitit Gason Bondye a li menm, li kenbe l' nan dezyèm plas la, ak Lespri Bondye a pwofetik nan twazyèm lan, nou pral pwouve "..

• Chapter 34

"Gen yon ti bouk nan peyi jwif yo ki te rete toupre lavil Jerizalèm. [Lavil Betleyèm] nan ki Jezikri te fèt, menm jan ou ka rann kont tou soti nan anrejistre nan taksasyon an te fè anba Cyrenius, pwokiratè premye ou a nan peyi Jide. "

• Chapter 35

“Apre yo te fin kloure l 'sou kwa a, yo jete anpil sou rad li, e yo ki te kloure sou kwa li separe li nan mitan yo. E ke bagay sa yo te rive, ou ka detèmine soti nan Travay nan Pons Pilat la". [V]

 Travay Pilat la (NOU^th Kopi syèk, te site nan 2^nd Syèk pa Justin Martyr)

Soti nan Acts yo nan Pilat, Premye Fòm grèk (kòm ègzè, pa pi gran pase syèk syèk la AD), men yon travay nan non sa a, 'Acts yo nan Ponz Pilat', se refere yo pa Justin Martyr, mwen ekskiz. Chapter 4, 35, nan mitan an nan syèk la 48 AD. Sa a se defans li devan Anperè a, ki moun ki ta kapab egzaminen sa yo Acts nan pon an Pilat tèt li. Sa a se^th kopi syèk Se poutèt sa, pandan ke li ka otantik, li se pwobableman yon rachis oswa ekspansyon nan pi bonè, materyèl otantik:

"Apre sa, Lè yo te kloure l 'sou kwa a te gen fènwa sou tout mond lan, solèy la ke yo te tou nwa nan mitan jounen an, ak zetwal yo parèt, men nan yo pa parèt okenn ekla; ak lalin lan, tankou si li tounen san, echwe nan limyè li. Epi rejyon pi ba yo te vale mond lan, se konsa Juif yo pa t ka wè tout tanp tanp lan, jan yo rele li, nan sezon otòn yo; e yo te wè anba a yo yon gwo latè, ak gwonde nan loraj yo ki te tonbe sou li. Ak nan ki pè yo te wè moun ki mouri ki te leve soti vivan, jan jwif yo menm te temwaye; e yo te di ke se Abraram, Izarak, Jakòb, ak douz patriyach yo, ak Moyiz ak Jòb, ki te mouri, jan yo di, twa mil senk san ane anvan. Epi te gen anpil moun mwen te wè parèt nan kò a tou; e yo t ap kriye pou Juif yo, poutèt mechanste ki te pase nan yo, ak destriksyon Jwif yo ak lalwa yo. Epi krentif pou tranbleman tè a te rete soti nan sizyèm èdtan nan preparasyon an jouk nan nevyèm èdtan".[vi]

Tertullian - Bishop of Antioch (Bonè 3)^rd Syèk, c.155AD - c.240AD)

Tertullian ekri nan ekskiz li sou AD 197:

XXI Chapit (Chapter 21 par 2): “Men, kloure sou kwa a, Kris la ekspoze anpil siy remakab, pa ki te mouri l 'distenge soti nan tout lòt moun. Sou pwòp volonte li, li ak yon mo ranvwaye nan men l 'lespri l' yo, prevwar bouro travay la. Nan menm lè a tou, limyè jounen an te retire, lè solèy la nan tan an trè te nan l 'yo Meridian flanm. Moun ki pa t 'konnen ke sa a te prevwa sou Kris la, pa gen dout te panse li te yon eklips. Men, sa a ou gen nan achiv ou, ou ka li l 'la. "[vii]

Sa a endike ke te gen dosye piblik ki disponib nan moman ki konfime evènman yo.

Epitou li te ekri nan liv 'Kont Marcion' IV Chapter 42:

"Si ou pran li kòm yon piye pou fo Kris ou a, toujou tout sòm nan (konpanse) rad la nan Kris la. Men, gade, eleman yo trè souke. Paske, Seyè yo a te soufri. Si, sepandan, li te lènmi yo ki moun ki te fè tout aksidan sa a, syèl la ta gen briyan ak limyè, solèy la ta dwe menm plis klere byen bèl, ak jounen an ta dwe pwolonje kou li yo - kè kontan gade nan Kris la Marcion sispann sou li gibbet! Prèv sa yo ta toujou apwopriye pou mwen, menm si yo pa t 'sijè a nan pwofesi. Ezayi di: "Mwen pral abiye syèl la ak nwa." Se pral jou sa a, kote Amòs ekri tou: Epi se pral rive nan jou sa a, Senyè a di, solèy la pral kouche a midi epi tè a pral fè nwa nan jou klè. ” (Nan midi) vwal la nan tanp lan te chire "" [viii]

Endirèkman li rekonèt kwayans li nan verite a ke evènman yo te fèt lè yo di ke evènman yo ta ase pou l 'kwè nan Kris la, men pa sèlman evènman sa yo te rive, te gen tou lefèt ke yo te pwofetize.

Ireneus disip Polycarp (200AD?)

Nan 'Kont èrèsi - Liv 4.34.3 - Prèv kont Marcionites yo, ki pwofèt yo refere nan tout prediksyon yo nan Kris nou an' Irenaeus ekri:

"Epi pwen ki gen rapò ak pasyon Seyè a, ki te predi, yo te reyalize nan okenn lòt ka. Paske ni nan lanmò yon moun pami ansyen yo pa t 'rive solèy la mete nan mitan jounen, ni vwal la nan tanp lan lwaye, ni tè a tranbleman tè, ni wòch yo te lwaye, ni te fè mò yo leve kanpe , ni okenn nan moun sa yo [nan tan lontan] te leve nan twazyèm jou a, ni te resevwa nan syèl la, ni nan sipozisyon li yo te syèl yo louvri, ni nasyon yo te kwè nan non okenn lòt; ni okenn nan pami yo ki te mouri epi k ap monte ankò pa t louvri nouvo alyans libète a. Se poutèt sa, pwofèt yo pa pale de okenn lòt moun, men de Seyè a, kote tout bagay sa yo endike sa yo te dakò. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] ” [ix]

Julius Africanus (Bonè 3.)^rd Syèk, 160AD - 240AD) Istoryen kretyen

Julius Africanus ekri nan 'Istwa mond lan' alantou 221AD.

Nan Chapter 18:

“(XVIII) Sou sikonstans yo ki konekte ak pasyon Sovè nou an ak rezirèksyon ki bay lavi l 'yo.

1. Konsènan travay li yo solideman, ak gerizon li ki te fèt sou kò ak nanm, ak mistè yo nan doktrin li yo, ak rezirèksyon an soti nan moun ki mouri yo, sa yo yo te pi autorité ke disip li yo ak apòt yo devan nou prezante. Sou tout mond lan gen presye yon fènwa pi terib; ak wòch yo te lwe pa yon tranbleman tè, ak anpil kote nan peyi Jide ak lòt distri yo te jete desann. Sa a fènwa Tallo, nan twazyèm liv Istwa li, rele, jan li parèt devan mwen san rezon, yon eklips solèy la. Paske ebre yo selebre fèt Pak la nan 14 jou a selon lalin lan, epi pasyon Sovè nou an echwe nan jou anvan fèt Pak la; men yon eklips nan solèy la pran plas sèlman lè lalin lan vini anba solèy la. Epi li pa ka rive nan nenpòt ki lòt lè, men nan entèval ki genyen ant premye jou a nan lalin nouvèl la ak dènye a nan fin vye granmoun lan, se sa ki, nan junction yo: ki jan Lè sa a, yo ta dwe yon eklips sipoze rive lè lalin lan se prèske dyametralman opoze solèy la? Kite opinyon sa pase sepandan; kite l pote majorite a avèk li; epi kite sa a prezan nan mond lan dwe konsidere kòm yon eklips nan solèy la, tankou lòt moun yon siy sèlman nan je la. (48) " [X]

Li Lè sa a, swiv sou yo di:

 "(48) Phlegon anrejistre sa, nan tan Tiberius Caesar, nan lalin plen, te gen yon eklips plen solèy la soti nan sizyèm èdtan nan nevyèm lan-manifestly youn nan ki nou pale. Men, sa ki gen yon eklips an komen ak yon tranbleman tè, wòch yo rending, ak rezirèksyon mò yo, ak tèlman gwo yon perturbation nan tout linivè a? Se vre wi pa gen okenn evènman tankou sa a anrejistre pou yon peryòd tan. Men, se te yon fènwa ki te pwovoke pa Bondye, paske Seyè a te rive Lè sa a, soufri. Ak kalkil fè soti ke peryòd la nan 70 semèn, jan yo te note nan Danyèl, se konplete nan moman sa a. " [xi]

Origen nan Alexandria (bonè 3.)^rd Syèk, 185AD - 254AD)

Origen te yon biblis grèk ak teolojyen kretyen. Li te kwè ke payen yo te eksplike fènwa a kòm yon eklips pou eseye diskredite levanjil yo.

In 'Origen kont Celsus', NAN. Chapit X (xxxiii):

 "byenke nou kapab montre karaktè frapan ak mirak nan evènman yo ki te rive l ', men ki soti nan ki lòt sous nou ka founi yon repons pase soti nan istwa yo Levanjil, ki deklare ke "te gen yon tranbleman tè, e ke wòch yo te divize an de , epi tonm yo louvri, ak vwal la nan tanp lan chire an de soti anwo jouk anba, e ke fènwa te domine nan lajounen an, solèy la pa bay limyè? ” [3290] "

"[3292] Epi ak konsiderasyon la eklips nan tan Tiberius Cæsar, nan ki gen règ Jezi parèt yo te kloure sou kwa, ak gwo tranblemanntè ki Lè sa a, te pran plas, Phlegon tou, mwen panse, te ekri nan trèzyèm oswa katòzyèm liv Istwa li yo. " [3293] ” [xii]

nan 'Orijin kont Celsus ', NAN. Chapter 2 (lix):

"Li imajine tou sa tou de tranbleman tè a ak fènwa a te yon envansyon; [3351] men konsènan sa yo, nou gen nan paj ki vin anvan yo, te fè defans nou yo, dapre kapasite nou an, depoze temwayaj la nan ... Phlegon, ki gen rapò ke evènman sa yo te fèt nan moman sa a lè Sovè nou an te soufri. [3352] " [xiii]

Eusebius (anreta^rd , Bonè 4^th Syèk, 263AD - 339AD) (istoryen nan Constantine)

Nan sou 315AD li te ekri nan Demonstrasyon Evangelica (Prèv levanjil la) Liv 8:

“Epi, jou sa a, li te di, li te konnen Senyè a, e li pa t lannwit. Li pa t 'jou, paske, jan yo te di deja, "pa pral gen okenn limyè"; ki te akonpli, lè "soti nan sizyèm èdtan an te gen fènwa sou tout tè a jouk nan nevyèm èdtan." Ni li te lannwit, paske "nan evènman li pral limyè" te ajoute, ki tou te rive vre lè jou a reprann limyè natirèl li yo apre nevyèm èdtan an. "[xiv]

Arnobius nan Sicca (Bonè 4^th Syèk, te mouri 330AD)

Nan kontra Gentes I. NAN li te ekri:

"Men, lè, libere de kò a, ke Li [Jezi] te pote sou kòm men yon pati trè ti nan tèt li [sa vle di lè li te mouri sou kwa a], li te kite tèt li yo dwe wè, epi kite yo konnen jan li te gwo, tout eleman nan linivè te dezoryante pa evènman etranj yo te jete nan konfizyon. Yon tranblemanntè tranble mond lan, yo te lanmè a soulve soti nan fon lanmè li yo, la syèl la te kache nan fènwa, An te flanm dife solèy la tcheke, ak chalè li te vin modere; pou ki lòt bagay ki ta ka rive lè li te dekouvri yo dwe Bondye ki te fèk konte youn nan nou? " [xv]

Ansèyman Addaeus Apot la (4.)^th Syèk?)

Ekri sa a te egziste nan bonè 5 la^th Syèk, ak konprann yo dwe ekri nan 4 la^th Syèk.

Gen yon tradiksyon anglè ki disponib sou p1836 nan Liv Anti-Nicene Papa yo 8. Ekri sa a di:

"Wa Abgar, Seyè nou an Tibè Seza: Malgre ke mwen konnen ke pa gen anyen ki kache nan Monwa, mwen ekri pou enfòme souverènte terib ou ak gwo pouvwa ou ke jwif yo ki anba dominasyon ou ak rete nan peyi Palestine te rasanble tèt yo ansanm e Krisifye, san okenn fay merite nan lanmò, apre li te fè devan yo siy ak mèvèy, epi li te montre yo pwisan pouvwa-travay, se konsa ke li menm leve soti vivan mò yo nan lavi pou yo; e nan moman ke yo te kloure sou kwa l 'solèy la te vin tou nwa ak la latè tou tranble, ak tout bagay sa yo kreye tranble ak tranble, ak, tankou si yo sou tèt yo, nan aksyon sa a kreyasyon an antye ak moun ki rete nan kreyasyon an absòbe. "[xvi]

Cassiodorus (NAN^th Syèk)

Cassiodorus, kretyen kretyen an, fl. 6th syèk AD, konfime nati a inik nan eklips la: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “... Senyè nou Jezikri te soufri (krisifiksyon) ... ak yon eklips [limen. echèk, dezè] nan solèy la te tounen tankou pa janm te anvan oswa depi. "

Tradui soti nan Laten an: "... Dominus noster Jesus Christus passus is ... and defectio solis facta is, qualis ante or postmodum nunquam fuit."] [xvii]

Pseudo Dionysius a Areopagite (5.)^th & 6^th ekri syèk ki reklame ke yo te Dionysius nan Korent nan Travay 17)

Pseudo Dionysius dekri fènwa a nan moman an nan Jezi impalement, jan li te parèt nan peyi Lejip, epi li se anrejistre pa Phlegon.[xviii]

Nan 'Lèt XI. Dionysius Apolophanes, Philosopher 'li di:

"Kouman, pou egzanp, lè nou te rete nan Heliopolis (mwen te Lè sa a, sou ven-senk, ak laj ou te prèske menm jan ak mwen), sou yon sèten sizyèm jou, ak sou sizyèm èdtan an, solèy la, nan gwo sipriz nou an , te vin fènwa, atravè lalin lan pase sou li, se pa paske li se yon bondye, men paske yon kreyati Bondye, lè limyè trè vre li te mete, pa t 'kapab sipòte klere. Lè sa a, mwen sensèman mande ou, ki sa ou, O nonm ki pi saj, te panse de li. Ou, lè sa a, te bay tankou yon repons ki rete fiks nan lide m ', e ke pa gen okenn bliye, menm sa ki nan imaj la nan lanmò, janm pèmèt yo sove. Paske, lè orb an antye te fin tou nwa, pa yon vapè nwa nan fènwa, ak disk solèy la te kòmanse ankò yo dwe pirifye ak klere ankò, Lè sa a, pran tab la nan Filip Aridaeus, ak kontanple orb yo nan syèl la, nou te aprann , sa ki te otreman byen li te ye, ke yon eklips nan solèy la pa t 'kapab, nan tan sa a, rive. Apre sa, nou obsève ke lalin lan pwoche bò solèy la soti nan bò solèy leve a, ak entèsepte reyon li yo, jiskaske li kouvri tout la; tandiske, nan lòt fwa, li te itilize apwòch soti nan lwès la. Pli lwen tou, nou te note ke lè li te rive nan kwen ekstrèm nan solèy la, epi li te kouvri orb an antye, ke li Lè sa a, tounen nan direksyon pou bò solèy leve a, byenke sa ki te yon tan ki te rele ni pou prezans nan lalin lan, ni pou konjonksyon nan solèy la. Se poutèt sa mwen menm, trezò anpil aprantisaj, piske mwen pa t kapab konprann yon gwo mistè, konsa mwen te adrese ou - "Kisa ou panse de bagay sa a, O Apolofan, glas aprantisaj la?" "Nan ki mistè sa yo portent abitye parèt devan ou yo dwe endikasyon?" Ou lè sa a, ak bouch enspire, olye ke ak diskou nan vwa imen, "Sa yo se, O ekselan Dionysius," ou te di, "chanjman nan bagay sa yo diven." Finalman, lè mwen te pran nòt nan jou a ak ane, e mwen te wè ke, tan sa a, pa siy temwayaj li yo, te dakò ak sa ki Pòl te anonse m ', yon fwa lè mwen te pandye sou bouch li, Lè sa a, mwen te bay men m' nan verite a, ak extricated pye m 'soti nan may yo nan erè". [xix]

Nan Lèt VII-la, Seksyon 3 Dionysius Polycarp li di:

"Di l ', sepandan," Kisa ou afime konsènan eklips la, ki te fèt nan moman Kwa ki sove an [83] ? ” Pou nou tou de nan tan sa a, nan Heliopolis, yo te prezan, ak kanpe ansanm, te wè lalin lan ap apwoche solèy la, sezi nou (paske li pa te nonmen tan pou konjonksyon); epi ankò, depi nevyèm èdtan nan aswè, Supernaturally mete tounen ankò nan yon liy opoze solèy la. Epi fè l sonje tou yon bagay pi lwen. Pou li konnen ke nou te wè, sipriz nou an, kontak nan tèt li kòmanse soti nan bò solèy leve a, ak ale nan direksyon pou kwen nan disk solèy la, Lè sa a, retrè tounen, epi ankò, tou de kontak la ak re-netwaye la [84] , pa pran plas nan menm pwen an, men nan ki dyametralman opoze. Se konsa, gwo se bagay sa yo Supernatural nan tan sa a nonmen, e posib nan Kris la pou kont li, Kòz la nan tout moun, ki moun ki ap travay bèl bagay ak bèl bagay, ki pa gen nimewo. "[xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, Aleksandri istoryen (AD490-570) yon kretyen neo-Platonist

Tanpri sonje: Mwen pa te ka jwenn yon orijinal Tradiksyon angle, ni aksè ak bay yon referans pou yon vèsyon sou entènèt nan tradiksyon Alman an verifye quote sa a. Referans yo bay la nan fen sa a quote se yon pati nan yon vye granmoun grèk vèsyon Latin kounye a nan pdf sou entènèt.

Li se refere yo bay pa rezime sa a disponib sou entènèt, gade nan paj pdf 3 & 4, paj liv orijinal la 214,215.[xxi]

Philopon, yon kretyen neo-Platonist, fl. 6th syèk AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) ekri jan sa a konsènan de evènman mansyone pa dezyèm syèk la Women istoryen Phlegon, yon sèl ".pi gran nan kalite enkoni anvan, " nan Phlegon a "Ane 2nd Olympiad la,"Ki se AD 30 / 31, lòt la"pi gran nan kalite li te ye anvan an,"Ki te fènwa a Supernatural akonpaye pa tranbleman latè, nan la Phlegon"4th ane nan Olympias a 202nd,"AD 33.

Kont Philopon a li jan sa a: "Phlegon tou nan Olympias l 'yo fè mansyone nan sa a [krusifikasyon] fènwa, oswa olye nan mitan lannwit sa a: paske li te di, ke' Yon eklips nan solèy la nan dezyèm ane a nan Olympia a 202 [ete AD 30 AD pandan ete AD 31] vire soti yo dwe pi gran an nan kalite a li te ye anvan; ak yon nwit rive sou sizyèm èdtan nan jou a [midi]; menm jan ak zetwal yo parèt nan syèl la. ' Kounye a ke Flegon tou fè mansyone nan eklips la nan solèy la kòm evènman an ki transpoze lè Kris la te mete sou kwa a, epi yo pa nan nenpòt ki lòt, se manifeste: Premyèman, paske li te di tankou yon eklips pa te li te ye nan fwa anvan; paske gen yon sèl fason natirèl nan tout eklips nan solèy la: pou eklips abityèl yo nan solèy la rive sèlman nan konjonksyon an nan de limyè yo: men evènman an nan moman sa a nan Kris la Seyè a transpire nan lalin plen; ki enposib nan lòd natirèl bagay yo. Ak nan lòt eklips nan solèy la, byenke se tout solèy la eklips, li kontinye san yo pa limyè pou yon peryòd tan ki piti anpil: ak nan menm tan an kòmanse kounye a klè tèt li ankò. Men, nan moman Kris la, atmosfè a te kontinye antyèman san limyè depi sizyèm èdtan rive nan nevyèm. Menm bagay la te pwouve tou nan istwa a nan Tibè Seza: Pou Phlegon di, ke li te kòmanse wa nan syèk lanne a nan Olympia a 2 [ete AD 198 ete AD 14]; men ke nan 15th ane Olympiad a Olympias [ete AD 4 ete AD 202] eklips la te deja pran plas: se konsa ke si nou kalkile depi nan konmansman an nan wa peyi Jida a nan Tibè, nan ane a 32 nan Olympias a 33, gen se tou pre ase 4 ane: sa vle di KOUMAN POU 3th Olympiad la ak 198 nan kat lòt yo, e sa se ki jan Luke anrejistre li nan levanjil yo. Nan premye ane rèy Tiberius [AD 15], jan li rakonte li, predikasyon Jan Batis te kòmanse, nan ki pwen ministè levanjil Sovè a te monte. Sa kontinye pandan kat ane antye, jan Eusebius te montre nan Premye Liv Istwa Eklezyasyal li a, ki te rasanble sa nan Antik Jozèf yo. Relasyon li a te kòmanse avèk Anas gran prèt la, e te gen yon lòt twa gran prèt apre l '(tèm nan nan chak gran prèt yo te yon sèl ane), Lè sa a, li konkli ak enstalasyon an nan biwo granprèt la swiv yo, Kayif, nan. lè Kris la te kloure sou kwa a. Ane sa a te 19th nan rèy Tiberius Caesar [AD 33]; nan ki krisifiksyon nan Kris la, pou delivre a nan mond lan, te pran plas; menm jan tou nan koneksyon sa a ap depliye nan eklips sa a etone nan solèy la, spesifik nan nati li yo, fason Dionysius a Areopagite la mete l 'nan ekri nan lèt li a Bishop Polycarp. "ak ibid., III. 9, p. 116: "Se konsa, evènman an nan Krisifiksyon nan Kris la, yo te Supernatural, se te yon eklips nan solèy la ki te jwe soti nan lalin plen: nan yo ki Phlegon tou fè mansyone nan Olympias l 'yo, jan nou te ekri nan liv la anvan yo. [xxii]

Levanjil la nan Pyè - Apokrif ekri, (8th - 9^th Kopi syèk la 2^nd Syèk?)

Yon gwo fragman nan sa a apokrif, Dokèt, Levanjil nan 8 la^th oswa 9^th Syèk te dekouvri nan Akmim (Panopolis) nan peyi Lejip la nan 1886.

Seksyon ki site la a ap fè fas ak evènman ki rive depi lè Jezi te enpale.

Rive nan fen dezyèm syèk la nan ekriti yo nan Eusebius nan Hist li. Eccl. VI. xii. KIJAN-NAN, se travay sa a nan Levanjil la nan Pyè mansyone kòm gen refi a Serapion nan Antiòch ak se databl alantou mitan an oswa pi bonè mwatye nan syèk sa a. Se poutèt sa, petèt yon temwen byen bonè nan tradisyon aktyèl nan syèk dezyèm syèk kretyen konsènan evènman yo nan lanmò Jezi.

”NAN. E li te midi, ak fènwa te vin sou tout peyi Jide: yo [lidè yo jwif] yo te boulvèse ak detrès, pou solèy la te mete, pandan li te [Jezi] te vivan ankò; pou [...] li ekri pou yo, ke solèy la pa t 'mete sou moun ki te touye a. . Yonn nan disip yo di li: Tanpri, ban m 'ti gout bwason ki genyen. Epi yo te melanje epi ba li bwè, epi yo te akonpli tout bagay, epi yo te akonpli peche yo kont pwòp tèt yo. Anpil moun ale sou papye, yo te pase tout lannwit. Epi Senyè a te kriye, li te di, pouvwa ou, pouvwa mwen, ou te abandone m '. Epi lè li te di sa, li te monte. Ak nan sa Lè sa a, vwal ki te nan tanp Jerizalèm nan te lage nan de. NAN. Epi, yo te rale klou yo nan men Senyè a, epi yo te mete l sou tè a, epi tout latè a tranble, ak gwo pè leve. Lè sa a, solèy la te klere, epi li te jwenn nevyèm èdtan anJwif yo te kontan, e yo te bay kò Jozèf pou Jozèf pou l antere l, paske li te wè ki bon bagay li te fè. Li pran Senyè a, li lave l ', li woule l' nan yon bèl dra blan, epi li mennen l 'nan kavo li, ki te rele Jaden Jozèf.[xxiii]

konklizyon

Nan kòmansman an, nou leve kesyon sa yo.

• Èske yo te reyèlman rive?
  • Opozan yo te eseye byen bonè pou eksplike evènman yo kòm natirèl, olye de sinatirèl, kidonk yo aksepte enplisitman verite evènman yo aktyèlman ap pran plas.
• Èske yo te natirèl oswa sinatirèl nan orijin?
  • Li se deba nan ekriven an ke yo te dwe Supernatural, ki gen orijin diven. Pa gen okenn li te ye evènman ki rive natirèlman ki ka kont pou sekans an patikilye ak dire nan evènman yo. Gen anpil koensidans nan distribisyon.
  • Ezayi, Amòs ak Joèl te pwofetize evènman yo. Se Apot Pyè a nan Travay ki konfime kòmansman pwogrè Joèl la.
• Èske gen nenpòt prèv siplemantè-biblik pou ensidan yo?
  • Gen ekriven kretyen byen bonè, tou de li te ye ak verifye.
  • Gen ekriven apokrif ki menm jan tou rekonèt evènman sa yo.

 

Gen yon afè bon nan afimasyon sou evènman lanmò Jezi te anrejistre nan levanjil yo nan lòt ekriven kretyen yo, kèk nan yo referans evidans ekriven ki pa Peye-a-yo oswa agiman kont evènman sa yo. Ansanm ak ekriti yo konsidere kòm apokrif, ki se konsiderableman nan akò sou evènman yo nan lanmò Jezi, lè nan lòt zòn yo pafwa kite konsiderableman soti nan levanjil yo.

Egzamen an nan evènman yo ak ekri nan Liv istorik sou yo tou montre enpòtans ki genyen nan lafwa. Te toujou gen moun ki pa ka aksepte ke evènman sa yo ekri nan Bib la ak an patikilye nan levanjil yo se vre, paske yo pa vle aksepte enplikasyon a yo ke yo te vre. Menm jan an tou, jodi a. Sepandan, sètènman nan gade nan otè a (ak nou espere nan gade ou tou), se ka a pwouve pi lwen pase 'dout rezonab' ak moun ki rezonab ak pandan y ap evènman sa yo te pran plas prèske XNUM ane de sa, nou ka mete konfyans yo nan yo. Petèt kesyon ki pi enpòtan an se, nou vle? Epitou nou prepare pou montre ke nou gen lafwa sa a?

_______________________________________________________________

[Mwen] Gade sa a haboob nan Byelorisi, men ou pral note fènwa a te dire pa pi plis pase 3-4 minit.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 pous ekivalan a 2.54 cm.

[Iii] Gade atik separe sou "Jou Seyè a oswa Jou Jewova a, ki?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] P1836 AntiNicene Fathers Book 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Gade paj 8 de kolòn pdf righthand tou pre kapital C pou tèks Latin.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm