Fasilman soumèt bay Jewova - Poukisa ak ki jan?

"Èske nou pa ta dwe pi fasilman soumèt nou bay Papa a?" - Ebre 12: 9

 [De ws 9 / 19 p.14 Atik Atik 37: Novanm 11 - Novanm 17, 2019]

Atik etid Toudegad sa a baze sou verite ke nou dwe soumèt nou devan fason Jewova dirije paske li se Kreyatè nou e li gen dwa tabli prensip sa ki byen ak sa ki mal (Revelasyon 4:11). Donk, lè nou rann nou kont valè dominasyon saj li genyen an, nou dwe soumèt nou devan direksyon Jewova paske fason l 'nan desizyon ki pi bon an e paske Pèp Bondye a pa wè konsèp soumisyon nan yon fason negatif. Pòl eksplike ke nou ta dwe "Fasilman soumèt tèt nou bay Papa a" paske li fòme nou "pou benefis nou yo." Ebre 12: 9-11. Kontni nan atik la kraze lide nan ki soumèt nan Jewova ka yon defi paske nou gen tandans rebèl (Jenèz 3:22) ki bezwen squelched. Atik sa a ka wè kòm gen bi pou yo konvenk manm yo nan òganizasyon an yo dwe plis konfòme yo ak otorite desizyon li yo, jan parrrot pa ansyen yo. Èske nou ka obsève kijan atik sa a ap dirije frè ak sè yo pi konfòme yo avèk Organizationganizasyon an ak règleman li yo nan fè politik sa yo sinonim ak Jewova? Èske nou ka wè ki jan entèpretasyon nan "Jewova 's kondisyon yo "yo se reyèlman kondisyon yo nan moun ki chache pouvwa sou lòt moun?

Yon lòt ploge nan anti-edikasyon, anti-byen-peye ajanda travay la.

Dapre kontèks la ak lekti nan paragraf 6 ak 7 ak unverifiable "eksperyans nan" nan Mari, gen "Yon travay ki peye anpil nan yon pwofesyon respekte" is "An konfli ak volonte Jewova". Ki sèl ekriti yo bay pou remet reklamasyon sa a? Matye KOUMAN POU: Nati ki di an pati "Ou pa kapab esklav Bondye ak richès". Enferans atik Toudegad la ap bay se ke "yon djòb ki peye anpil nan yon pwofesyon respekte ... se esklav pou richès, men se pa yon egzajerasyon flagran?

Yon frè (byen li te ye nan revizyon an ki bezwen rete anonim) kounye a gen yon rezonab byen peye travay nan yon pwofesyon. Li jeneralman pa janm te oblije travay siplemantè nan travay sa a, ak Lè sa a, sèlman toujou paske nan demann ijans anplwayè. Nan lòt men an, lè li te nan yon pi ba peye, ki pa Peye-pwofesyonèl pozisyon, li souvan bezwen travay siplemantè. Poukisa? Paske li pa t 'kapab ranpli responsablite fanmi l' sou yon nivo debaz san yo pa resevwa revni siplemantè li bay la. Li, tankou anpil lòt jèn temwen, pa t 'resevwa fòmasyon oswa kalifikasyon pou travay rezonab, ki byen peye paske li te kwè pwopagann Organizationganizasyon an ki di: Amagedon te "vini byento" nan ane 1980 yo. Kòm yon rezilta, li te vin regrèt desizyon sa a lè li te marye e menm plis lè li te gen pitit.

Poukisa yo bay sa yo rele "eksperyans"? Pa gen dout li se paske lè Mari di, "Mwen dwe priye Jewova pou l ede m reziste anba tantasyon pou aksepte travay ki ka rale m 'nan sèvis mwen pou li", reyalite a se ke yon travay byen peye ta ka jis pran li lwen sèvis nan fo mesaj fo òganizasyon an, kòm yon pyonye, ​​oswa bay travay gratis pou ogmante dosye pwopriyete'sganizasyon an. Li trè dout si li pase anpil tan ede granmoun aje oswa moun malad. Vreman vre, evalyatè a konnen yon sè pyonye ki te yon pyonye pou plis pase 30 ane, ak diman nenpòt ki rezilta, epi li se twò okipe pase anpil tan pran swen pou pwòp paran granmoun aje l 'yo.

Soumèt otorite ansyen yo

Sa a se tèm nan nan Paragraf 9 ki reklamasyon "Jewova konfye ansyen yo ak responsablite enpòtan pou yo pran swen pèp li a ”. Lè sa a, referans 1 Pyè 5: 2. NWT aktyèl la (ajan gri) li "Pran swen twoupo Bondye a anba swen ou, sèvi kòm siveyan, pa anba fòse, men volontèman devan Bondye; pa renmen pou benefis malonèt, men prese; " Lè nou konsidere ke edisyon referans NW la li jan sa a "Pran swen twoupo Bondye a nan swen OU, pa anba fòse, men volonte; ni pou renmen nan benefis malonèt, men prese; ”. Èske w remake diferans ki genyen yo? Wi, yo ajoute nan dènye NWT yo an karaktè fonse. Yo pa nan tèks orijinal grèk la, men pito entèpretasyon òganizasyon an.

Se pou nou li vèsè a menm nan yon Tradiksyon enteryè , ki pa gen okenn entansyonèl patipri ajoute ak enpoze otorite li sou bann mouton an. Li li jan sa a: “Pran swen twoupo Bondye a nan mitan nou, fè egzèsis sipèvizyon, pa anba fòse men volontèman, epi yo pa pou benefis baz, men prese."

Èske w remake ki jan diferan yon gou nan konprann tradiksyon sa a bay lektè a? Li se yon apèl bay gadò mouton (veye, gide), gade nan ak enkyetid reyèl, bann mouton an bò kote ou, sou yon baz volontè, pa pou lajan, men ak yon pasyon yo montre an davans.

Èske yon zanmi konsène pa ta fè sa pou yon zanmi parèy li? Yon zanmi pa gen okenn otorite sou ou, men si li gen sousi pou ou, li ta petèt avèti ou si li te panse ou te pran yon move desizyon. Men, èske li ta atann ou obeyi l '?

Ki sa ki yon kontras soti nan nan'sganizasyon an "Sèvi kòm siveyan", "Anba swen ou" ak tout otorite enplisit li yo. Epitou, fraz la eleman “Devan Bondye” yo ka ajoute jis eseye epi ajoute lejitimite nan otorite a kòm ke yo te bay Bondye, oswa ranje pa Bondye. Fraz atik yo, “Jewova konfye ansyen yo”, se tout pati nan reklamasyon otorite divin sou pati .ganizasyon an. Nan tan lontan an, pa t 'wa reklamasyon yo kòmande pa Dwa Dwa? Men, pa gen okenn prèv swa fizik (oswa ekri nan Bib la) ke Bondye te bay nenpòt ki wa yon dwa gouvènen, oswa nenpòt ki Elder yon dwa pou egzèse otorite sou kongregasyon an.

Kontrèman, opinyon Jezi a ekri nan Matye 20: 25-27: “Ou konnen ke chèf tout nasyon yo mèt sou yo e gwo mesye yo otorize sou yo. Sa a pa dwe wout la nan mitan ou; men nenpòt moun ki vle vin gran nan mitan ou dwe minis ou yo [Grèk "Diakonos" - sèvitè] epi nenpòt moun ki vle vin premye nan mitan ou dwe esklav ou". Yon esklav oswa yon sèvitè pa gen okenn otorite sou, ni aji tankou yon siveyan sou, ki pa esklav.

Nan paragraf 10-13 gen kèk konsèy ki lejè pou ansyen yo ak kèk kòmantè nan men ansyen yo. "Yon lòt ansyen depi lontan, ki rele Tony, fè kòmantè: “Mwen eseye aplike konsèy nou jwenn nan Filipyen 2: 3 e mwen toujou ap travay pou m wè lòt moun siperyè mwen. Sa ede m evite aji tankou yon diktatè. "

Li difisil pou konnen pou sèten si sa a se yon opinyon 'manifaktire' oswa yon kòmantè otantik. Nenpòt fason, li trayi pwoblèm nan kache nan fyète ke pi ansyen gen jou sa yo. Ki sa vrè esklav la ta menm odese panse, se pou nou di, ke "sa ede m evite aji tankou yon diktatè”? Li bezwen yon ajisteman atitid serye e li pap sipòte pa atik sa a Toudegad ki tap eseye ranfòse otorite li sou frè parèy li yo ke l 'vle di ke yo ap sèvi olye pou dirije sou.

Paragraf 13 gen yon kòmantè k ap sonnen tèt li ki soti nan yon ansyen ki rele "Andre, ki te site anvan an, di: “Pafwa, mwen te santi m reyaji mal ak yon frè oswa yon sè ki te sanble derespektan. Sepandan, mwen medite sou egzanp moun ki fidèl nan Bib la, e sa te ede m aprann enpòtans pou mwen enb ak enb. Klèman, Andre toujou gen anpil bagay pou aprann sou imilite ak dousè, men li (si reyèl) se nòm nan an tèm de atitid siperyè anpil ansyen yo montre.

Pou Paragraf 15, mo fail m '. Pandan ke wa David te yon bon egzanp nan plizyè fason, li pa t ka rele yon bon egzanp pou papa yo. Ann raple nou ki bon rezilta li te genyen ak pitit li yo!

Gen kèk nan pitit gason li yo ki te:

• Absalon: Li te kreye yon gè sivil pa rebelyon kont papa l ', li mete men sou wa a pou yon trè ti tan, epi li vyole fanm kay papa l' yo ak touye Amnon frè l 'yo. (2 Samuel 16)
• Amnon: vyole l 'mwatye sè li Tamar. (2 Samuel 13)
• Adonija: repete te defann deklarasyon Jewova te fè konsènan Salomon te reyisi David kòm wa. (KAn Kings 1, 1 Kings 1)
• Salomon: Pitit gason sa a te oke jouk lè, lè wa a, li te kòmanse inyore kòmandman Jewova a pou l pa marye ak fi etranje, ki te vire do l adore Jewova.

Menmsi peche yo pa t 'kapab bay David peche sou yo, menm jan ak pitit gason l' yo te granmoun lè komèt sa yo mal, siman levasyon yo te dwe omwen pasyèlman mete nan pye David la.

Paragraf NAN-NAN diskite sou egzanp lan nan Mari, Jezi sou latè manman. Li deklare "Mari te konnen Ekriti yo trè byen. Li te devlope yon gwo respè pou Jewova ak te fòme yon fò amitye pèsonèl avè l '. Li te dispoze soumèt anba direksyon Jewova, menm si li te enplike nan chanje tout lavi li. - Lik 1: 35-38, 46-55 ”.

Tout pwen yo te fè nan sa a quote yo egzat eksepte pou deklarasyon an nan fonse (fonse nou). Sa a se sèlman yon konjekti e se pa otomatikman yon pwodwi pa konnen ekriti yo byen epi yo gen respè gwo twou san fon epi yo te dispoze swiv direksyon zanj lan. Èske pwen sa a fèt pou mete aksan sou ansèyman Oganizasyon an sou gwo foul moun yo ke yo te kapab zanmi nan Bondye?

"Jodi a, nou ka wè diferans ant moun ki soumèt devan Jewova ak moun ki rejte konsèy lanmou li yo. Moun ki soumèt devan Jewova “rele ak kè kontan akoz bon kondisyon kè yo ye.” - Li Ezayi 65:13, 14 ”. Deklarasyon sa a nan paragraf 21 son tankou yon mòde son santi-bon te di san yo pa santi yo ak kondanasyon. Èske kongregasyon lokal ou konnen yo pa gen okenn kè kontan? Yo parèt yo dwe tou senpleman ale atravè tout mosyon yo espere kont espwa ke: Amagedòn ap vini byento, ak anpil bloke ki ta renmen kite, men pa azade.

An konklizyon, èske se pa Tèkswòm sa a ki manke nan okenn sibstans reyèl? Li pale de volim sou dezè espirityèl la hasganizasyon an te vin ak bezwen an dezespere li montre jwenn ak kenbe kontwòl sou moun kont egzanp lan ak ansèyman nan Jezi.

Tadua

Atik pa Tadua.