Ապոլլոյի գրառման տակ արվել են բավականին հիանալի մեկնաբանություններ. «Պատկեր»Ժողովում իրավիճակի մասին շատերի առջև, երբ նրանք իրենց նոր գիտելիքները հայտնի են դարձնում ուրիշներին: Անմեղ, նորադարձ դարձած Եհովայի վկան կարող է չմտածել, որ եղբայրների միջև աստվածաշնչային ճշմարտության անվճար փոխանակումը կարող է վտանգավոր լինել, բայց պարզվում է, որ դա ամեն դեպքում շատ է:
Դա հիշեցրեց Հիսուսի խոսքերը այն ձևով, որի մասին նախկինում ես չէի մտածել:

(Matthew 10. 16, 17): . ."Նայել! Ես ձեզ ուղարկում եմ որպես ոչխարներ գայլերի միջով. հետևաբար ինքներդ ձեզ զգույշ եղեք որպես օձեր, բայց միևնույն է անմեղ որպես աղավնիներ: 17 Եղեք ձեր պահապան մարդկանց դեմ; Որովհետև նրանք ձեզ կհանձնեն տեղական դատարաններ, և նրանք պիտի ջարդեն ձեզ իրենց ժողովարաններում:

Հրեա հալածող առաջնորդների և քրիստոնեական աշխարհի հալածող հոգևորականության զուգահեռությունը գայթակղիչորեն ակնհայտ է: Մեզ մնում է փոխել «տեղական դատարանները» «Ինկվիզիցիայի դատարան» և «ժողովարանները» «Եկեղեցիներ» ՝ դիմումը տեղին դարձնելու համար:
Բայց պե՞տք է կանգ առնել այնտեղ: Ի՞նչ կլինի, եթե մենք «տեղական դատարանները» դարձնենք «դատական ​​կոմիտեներ», իսկ «սինագոգները» ՝ «ժողովներ»: Թե՞ դա շատ հեռու կլիներ:
Պաշտոնապես, մեր հրապարակումները սահմանափակել են Հիսուսի խոսքերը Մատթեոս 10- ում. 16,17- ը քրիստոնեական աշխարհին, որը անուն է, որը մենք տալիս ենք ամբողջ կեղծ քրիստոնեությանը. Մենք, իհարկե, իրական քրիստոնեություն ենք և, հետևաբար, ոչ քրիստոնեական աշխարհում:[I]
Areի՞շտ ենք, որ մեզ բացառում ենք այս բառերի կիրառությունից: Պողոս առաքյալը այդպես չէր կարծում:

«Գիտեմ, որ իմ հեռանալուց հետո ճնշող գայլերը կմտնեն ձեր մեջ և ոչխարությամբ չեն վերաբերվի հոտին, 30 և ձեզանից ձեզանից մարդիկ կբարձրանան և կխոսեն թեքված բաներ, որպեսզի աշակերտները իրենց հետևից հեռանան »: (Գործք 20. 29, 30)

«Ի միջից Ինքներդ ձեզ տղամարդիկ կբարձրանան… »Դիմումը պարզ է: Բացի այդ, նա այս բառը քրիստոնեական ժողովում կիրառելիս մեզ ժամանակ չտվեց: Ոչ մի ենթադրություն չկա, որ այս ամենը կփոխվի ավարտից հարյուր տարի առաջ, երբ ճշմարիտ քրիստոնեական ժողովը լիովին զերծ կլիներ «ճնշող գայլերից, որոնք ոլորուն բաներ են խոսում ՝ աշակերտներին իրենցից ետ քաշելու համար»:
Թե՛ այս կայքից, և թե՛ մեր անձնական գիտելիքների շրջանակներում, մենք տեղյակ ենք ժողովից հետո այն ժողովի մասին, որտեղ ոչխարների նման քրիստոնյաները դաժանորեն են վերաբերվում նրանց, ովքեր գործում են կա՛մ գայլերի արդի կարողությամբ, կա՛մ եթե ոչ, ապա անգործության մատնվում են ՝ հիմնվելով սխալ ուղղորդված նախանձախնդրություն և հավատք տղամարդկանց մեջ:
Երբ մենք սովորեցինք աստվածաշնչյան ճշմարտությունները, որոնք մեզանից երկար տարիներ թաքնված էին, մենք մտավախություն ունենք, որ դրանք կիսենք ընտանիքի և ընկերների հետ: Այնուամենայնիվ, ճիշտ այնպես, ինչպես առաջին դարում հրեա քրիստոնյաները, դա հանգեցրել է հետապնդումների և նույնիսկ արտաքսվել ժողովարանից (ժողով):
Հիսուսն ասաց, որ մեզ գառ են ուղարկում գայլերի մեջ: Ոչխարները անվնաս արարածներ են: Նրանք անկարող են մարմինը պոկել իրենց զոհերից: Գայլերն այդպես են վարվում: Իմանալով դա ՝ Հիսուսը մեզ մի քանի արժեքավոր խորհուրդ տվեց: Ասելով մեզ, որ մենք պետք է աղավնիների պես անմեղ լինենք, նա չէր խոսում անմեղության որակի մասին, որը պետք է լիներ ստատուս քվոն բոլոր քրիստոնյաների համար: Նա հատուկ էր գայլերի մեջ բնակվող ոչխարների թեմային: Աղավնին երբեք չի դիտվում որպես սպառնալիք: Աղավնին անհանգստանալու բան չէ: Գայլերը կհարձակվեն նրանց վրա, ում կարծիքով նրանք սպառնում են իրենց հեղինակությանը: Ուստի ժողովի ներսում մենք պետք է անմեղ և չսպառնացող լինենք:
Միևնույն ժամանակ, Հիսուսը մեզ ասաց, որ զգուշորեն վարվենք օձի պես: Illustrationամանակակից արևմտյան մտածելակերպի համար օձ օգտագործող ցանկացած նկարազարդում ստիպված կլինի գործ ունենալ բացասական նշանակության հետ, բայց մենք պետք է դրանք մի կողմ դնենք, որպեսզի հասկանանք, թե ինչ է ասում Հիսուսը: Հիսուսն օգտագործում էր օձի փոխաբերություն ՝ ցույց տալու, թե ինչպես պետք է վարվեին իր աշակերտները, երբ այդպիսի գայլ մարդիկ էին լինում: Օձը պետք է զգուշորեն փախչի իր որսից, միշտ զգուշանալով այլ գիշատիչներից, ինչպես նաև զգույշ լինել որսին չփչելուց: Քրիստոնյաներին նմանեցնում են ձկնորսի: Ձկները, որոնց որսում են, նրանց որսն են: Այնուամենայնիվ, այս դեպքում որսը օգուտ է քաղում բռնությունից: Նմանապես, համեմատելով քրիստոնյայի վիճակը որպես ոչխար գայլերի հետ, որը օձի նման զգուշորեն էր ընթանում, Հիսուսը լավ աշխատանք էր կատարում փոխաբերությունները խառնելու մեջ: Ձկնորսի նման, մենք ձգտում ենք որս բռնել Քրիստոսի համար: Օձի պես, մենք գործում ենք թշնամական միջավայրում, ուստի պետք է մեծ զգուշությամբ ընթանալ ՝ զգալով մեր ճանապարհը, որպեսզի ծուղակը չընկնենք: Կան նրանք, ովքեր կարձագանքեն մեր գտած նոր ճշմարտություններին: Նրանք կընկալեն ճշմարտության մարգարիտները, որոնք մենք կիսում ենք, որպես մեծ արժեք ներկայացնող իրեր: Մյուս կողմից, եթե ես կարող եմ շարունակել փոխաբերական փոխաբերության մեջ, եթե մենք զգույշ չլինենք, գուցե մեր մարգարիտները խոզերին տանք, ովքեր կխփեն նրանց բոլոր կողմերը, այնուհետև կդիմեն մեզ և կտոր կտորներ կտանեն մեզ:
Շատ Եհովայի վկաների համար ցնցում էր այն կարծիքը, որ Հիսուսի խոսքերը «այդպիսի մարդկանցից պաշտպանվելու» մասին կարող են իրականում կիրառվել այսօր կազմակերպության կազմում: Այնուամենայնիվ, փաստերը խոսում են իրենց համար և դա անում են կրկին ու կրկին:


[I] մկրտելDom ենթադրում է թագավորի գաղափարըDom ղեկավարվում է տղամարդկանց կողմից: Միապետություն, որը նշանակում է «մեկով ղեկավարվող»: Որոշ եկեղեցիների համար իսկապես մեկ մարդ է իշխում: Մյուսների մոտ դա տղամարդկանց կոմիտե է, բայց նրանք դիտվում են որպես անհատ, մեկ ձայն, երբ գործում են որպես այդ կոմիտե կամ սինոդ: Պատմականորեն քրիստոնեական աշխարհը Քրիստոսի անունով մարդկանց տիրույթն է կամ կանոնը: Մինչդեռ քրիստոնեությունը Քրիստոսի ճանապարհն է, որը նրան դնում է յուրաքանչյուր մարդու գլուխը: Հետևաբար, քրիստոնեությունը թույլ չի տալիս, որ մարդիկ իշխեն այլ մարդկանց և ղեկավարեն նրանց: Մենք ժամանակին այսպիսին էինք, շատ ավելի վաղ, քան մեզ հայտնի էին որպես Եհովայի վկաներ:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    34
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x