[Ws1 / 18 էջից: 27 - մարտ 26-ապրիլ 1]
"Դու պետք է . , , տեսեք արդար և չար մարդու միջև տարբերությունը »: Մաղաքիա 3
Դրա հենց վերնագիրն է Դիտարան ուսումնասիրության հոդվածը մտահոգիչ է, երբ սկսենք կարդալ դրա բովանդակությունը: Թվում է, որ դրա մղումը մեզ ստիպում է առանձնանալ իրենց հատկությունների պատճառով անարժան համարվող անհատների հետ ցանկացած շփումից: Իսկապես, ինչու՞ պետք է ուսումնասիրենք մարդկանց տարբերությունը: Եթե մենք կենտրոնանում ենք մեր սեփական քրիստոնեական որակները բարելավելու վրա, իսկապես կարևոր է, թե ուրիշներն ինչով են տարբերվում: Դա ազդու՞մ է մեզ վրա:
Խնդրում ենք կարդալ Malachi 3- ը, եթե ժամանակ ունեք նախքան այս վերանայումն ընթերցելը, քանի որ դա կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ այն հատվածների համատեքստը, որոնք օգտագործվում են WT- ի այս հոդվածով, այնպես որ կարող եք տարբերակել Աստվածաշնչի ասածի իրական համատեքստը:
2 պարբերությունը բացվում է ՝
«Այս վերջին օրերը բարոյական քաոսի ժամանակաշրջան են: Պողոս առաքյալի ՝ Տիմոթեոսին ուղղված երկրորդ նամակը նկարագրում է Աստծուց օտարացած մարդկանց հատկությունները, հատկություններ, որոնք ավելի ցայտուն կդառնան առաջիկա օրերին: (Կարդա 2 Տիմոթեոս 3–1, 5.) »:
Պողոս առաքյալը Տիմոթեոսին ուղղված իր երկրորդ նամակը գրեց մ.թ. 65-ին: Տեսեք ժամանակը: Հրեական իրերի համակարգի վերջին օրերն էին: Մեկ տարի անց (մ.թ. 66) սկսվեց հռոմեական առաջին արշավանքը: Մ.թ. 70-ին քաղաքը ավերակ էր դարձել, և մ.թ. 73-ին ամբողջ ապստամբությունը ջախջախվեց:
Այժմ վերադառնալով Malachi 3- ին:
- Malachi 3. 1- ը ակնհայտ մարգարեություն է այն մասին, որ Հիսուսը գալիս է որպես Մեսիա, Իսրայելի կողմից սպասվող Մեսիան:
- Malachi 3. 5- ը խոսում է այն մասին, որ Եհովան գալիս է դատելու իսրայելացիներին:
- Հաջորդ համարները արձանագրել են Աստծո խնդրանքը, որպեսզի իր ժողովուրդը վերադառնա իրեն, որպեսզի նրանք ոչնչանան:
- Malachi 3. 16-17- ը հստակ խոսում է հոգևոր Իսրայելի մասին ՝ «հատուկ սեփականություն» ՝ դառնալով Եհովայի սեփականությունը ՝ որպես Իսրայելի չար բնական ազգի փոխարինող: Դրանք կարեկցանք կցուցաբերվեին (փրկվելով Իսրայելի ազգի կործանումից): Այս բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունեցել առաջին դարում ՝ Հիսուսի ծառայության ժամանակաշրջանից ՝ սկսած մ.թ. 29- ից մինչև մ.թ.ա. 70- ում հրեաների ՝ որպես ազգի ոչնչացումը և վաղ քրիստոնյաների փախուստը դեպի Պելլա:
Հետևաբար, Մաղաքիա 3:18 համարների սուրբ գրությունը իր կատարումն ունեցավ այդ ժամանակահատվածում: Արդարի և ամբարիշտի միջև տարբերությունը հանգեցրեց առաջինների (քրիստոնյաների) փրկությանը և վերջիններիս (անհավատ հրեաներ) ոչնչացմանը: Հետևաբար չկա որևէ հիմք, որով կարելի է պնդել ժամանակակից հակատիպային կատարումը: Ավելի ճիշտ, պարբերությունը պետք է կարդար «Այն վերջին օրերը էին բարոյական քաոսի ժամանակ:"
Ինչպես ենք մենք ինքներս մեզ դիտում
4 պարագրաֆները 7- ով տալիս են աստվածաշնչյան լավ խորհուրդներ `խուսափելու այնպիսի հատկություններից, ինչպիսիք են հպարտության, ամբարտավան աչքերով և խոնարհության պակասը:
Ինչպե՞ս ենք մենք առնչվում ուրիշներին
8 պարագրաֆները 11- ով կրկին պարունակում են աստվածաշնչային լավ խորհուրդներ: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է ուսումնասիրենք 11 կետի վերջին մասը, որտեղ ասվում է.Հիսուսը նաև ասաց, որ սերը միմյանց հանդեպ կլինի այն որակը, որը կբնորոշեր ճշմարիտ քրիստոնյաներին: (Կարդացեք Xոն 13. 34-35): Նման քրիստոնեական սերը նույնիսկ տարածվում էր մեկի թշնամիների վրա: (Մատթ. 5: 43-44):
Այս տարիների ընթացքում ես եղել եմ մի քանի ժողովների անդամ և այցելել եմ շատ ուրիշների: Շատ քչերն են ուրախացել, մեծամասնությունը հուզվել է այս կամ այն տեսակի խնդիրներով, ներառյալ կլիկներն, բամբասանքները, զրպարտությունները և մեծերի կողմից լիազորությունները չարաշահելը: Վերջիններս հաճախ օգտագործում էին այդ պլատֆորմը, երբ նրանք դիմադրություն էին ցույց տալիս ժողովի անդամների դեմ ծովահեններ սկսելու համար: Ես տեսել եմ և շարունակում եմ տեսնել, որ սիրում եմ, բայց սովորաբար անհատական հիմունքներով, դա հազվադեպ է ապացուցել, որ ժողովական է: Իհարկե, ես այս սիրո ականատեսը չեմ եղել բավականին լայն հիմքի վրա, որպեսզի պնդեմ, որ Կազմակերպությունն, ընդհանուր առմամբ, ճշմարիտ քրիստոնեական ժողով է, որն ընտրվել է Աստծո կողմից իր անդամների միմյանց հանդեպ սիրո պատճառով: (Lyիշտ է, սա տղամարդու ընկալումն է: Միգուցե ձեր փորձը այլ է):
Հիմա ի՞նչ կարելի է ասել, որ սերը տարածվում է մեկի թշնամիների վրա:
- Արդյո՞ք կարելի է խուսափել դեռահասից, քանի որ նա դադարել է հաճախել ժողովի հանդիպումները, համարվել սիրող արարք: Արդյո՞ք դեռահասը թշնամիներից ավելի վատն է դառնում ՝ ավելի քիչ սիրո արժանի:
- Կարո՞ղ է երեխայի սեռական ոտնձգության զոհին ապակողմնորոշելը համարել սիրող և Քրիստոսի նման, քանի որ նրանք այլևս չեն կարող տանել, որպեսզի ամեն հանդիպման ժամանակ տեսնեն իրենց բռնարարին դեմ առ դեմ:
- Կարո՞ղ է վերջերս վախեցած մոր խուսափելը սեփական որդու և փեսայի համար պարզապես այն պատճառով, որ նա այլևս չի հաճախում հանդիպումների քրիստոնյա:
Երբվանի՞ց ժողովներին չմասնակցելը մարդուն թշնամուց ավելի վատացրեց: Հատկապես տխուր է Եհովայի վկաների կազմակերպության այս գործելակերպի մեջ, որ կան ոչ հազվադեպ ոչ մեկուսացված: Դրանք դարձել են նորմ:
Ի՞նչ վերաբերվում է կազմակերպության ուսմունքները կասկածի տակ առնող անձանց վերաբերմունքին:
- Նույնիսկ եթե նրանց թշնամի են համարում (ոչ ճիշտ), այլ ոչ թե ճշմարտության ցանկալի անձի, արդյո՞ք Քրիստոսի սերն է նրանց անվանել «հոգեկան հիվանդ"Կամ"հավատուրացներ«Երբ նրանք չեն թողել ո՛չ Հիսուսին, ո՛չ էլ Եհովային:
- Քրիստոսի սե՞րն է նրանց ընկերակցելուց, որովհետև նրանք չեն հնազանդվի Կազմակերպության մարդկանց, քան Աստծուն: (Գործք 5:29)
- Եթե մենք իսկապես զգում ենք, որ այդպիսի մարդիկ սխալվում են, արդյո՞ք ճշմարիտ քրիստոնեական սիրո ընթացքը չի՞ մղի մեզ նրանց հետ պատճառաբանել Գրությունները, այլ շուտով հասնել արտահերթ դատաստանի:
- Արդյո՞ք սերը կամ վախն են պատճառում, որ այդքան շատ մարդիկ դադարեցնեն հաղորդակցությունը նմաններից:
Դրանից հետո մենք հիշեցնում ենք Հիսուսի օրինակը:
"Հիսուսը մեծ սեր ցուցաբերեց ուրիշների հանդեպ: Նա գնում էր քաղաքից քաղաք ՝ մարդկանց պատմելով Աստծո Թագավորության մասին բարի լուրը: Նա բուժեց կույրերին, կաղերին, բորոտներին և խուլերին (Luke 7: 22). (պար. 12)
Ինչպե՞ս է կազմակերպությունը համընկնում այս օրինակի հետ:
Արդյո՞ք դա իսկապես մարդկանց պատմում է բարի լուրը Աստծո Թագավորության մասին: Այն մեզ ասում է, որ մենք կարող ենք Աստծո ընկերներ լինել միայն այն ժամանակ, երբ Գաղատացիները 3. 26-29 ասում է. «Դու բոլորը, Ըստ էության, Աստծո որդիներ Քրիստոսի Հիսուսի հանդեպ ձեր հավատքի միջոցով »:
Չնայած մենք չենք կարող բուժել կույրերին, կաղերին և խուլերին, ինչպես Հիսուսն արեց, մենք կարող ենք ընդօրինակել նրա ոգին ՝ անել հնարավորը, բարեգործական աշխատանքների միջոցով մեղմացնել ուրիշների տառապանքը. այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունը հուսահատեցնում է բոլոր այդպիսի ջանքերը ՝ հօգուտ մեր սրահների կառուցման և դաշտային ծառայություն իրականացնող ծրագրերին մեր աջակցության աջակցության:
13-րդ պարբերությունը պարունակում է ևս մեկ անճշտելի փորձ `փորձելով ամրապնդել այն հաղորդագրությունը, որը նրանք ցանկանում են փոխանցել: Չնայած ճիշտ է, որ մեծ համաժողովներում մթնոլորտը գլխապտույտ է, բայց նրանք, ովքեր հաճախում են այլ կրոնական դավանանքների համագումարներ, կասեն նույն բանը: Կարևոր չէ, թե ինչպես ենք մենք սիրում, երբ բոլորս լավ տրամադրություն ունենք: Հիսուսն ինքը գիտակցեց դա.
. . Եթե դուք սիրում եք ձեզ սիրողներին, ի՞նչ վարձատրություն ունեք: Մի՞թե հարկատուները նույնպես նույն բանը չեն անում: 47 Եվ եթե միայն ձեր եղբայրներին եք ողջունում, ի՞նչ արտառոց բան եք անում: Մի՞թե ազգերի ժողովուրդը նույնպես նույն բանը չի անում: (Matthew 5: 46, 47)
Համաժողովներին մենք «սիրում ենք նրանց, ովքեր սիրում են մեզ»: Սա արտառոց չէ, թեև այս հոդվածը ստիպում է մեզ այդպես հավատալ: Մենք պետք է սիրենք մեր թշնամիներին, ինչպես Հայրն է անում: (Մատթեոս 5: 43-48) Մենք պետք է սիրենք անկիրելիներին ՝ նմանվել Քրիստոսին: Հաճախ մեր ամենամեծ փորձությունը գալիս է այն ժամանակ, երբ մենք պետք է սիրենք մեզ վիրավորող կամ «մեր մասին ամեն տեսակ չար բան սուտ ասող» եղբայրներին, քանի որ նրանք վախենում են այն ճշմարտությունից, որը մենք ասում ենք: (Մատթ. 5:11)
Գայլեր և գառներ
Դրանից հետո մեզ վերաբերվում է քարոզչության մեկ այլ նուրբ մասի, որը ոչ մի կապ չունի ոչ վկաների հետ, երբ հոդվածում ասվում է.
"Վերջին օրերի մարդկանց դրսևորած այլ հատկությունները քրիստոնյաների համար լրացուցիչ պատճառներ են ստեղծում ՝ հեռու մնալ այդպիսի մարդկանցից:»(Պար. 14)
Փոխանցվող հաղորդագրությունն է. «Հեռու մնացեք այդ աշխարհիկ մարդկանցից»: Այլ կերպ ասած, մենք խրախուսվում ենք բոլորին նույն խմբում ընդգրկել. նույն վրձինով նկարել յուրաքանչյուրին, ով Եհովայի վկա չէ: Ենթադրաբար, ժողովի ներսում մենք ապահով ենք:
Ես անձամբ ճանաչում եմ երեցների, որոնց առավել նշանավոր հատկությունը խոնարհությունը չէ, այլ այն, ինչ Պողոսը անվանում է որպես «առանց ինքնատիրապետման, կատաղի,գլխաշոր »: Դրա ապացույցը կարելի է տեսնել, երբ դուք հրաժարվում եք ենթարկվել երեցների մարմնի ուղղությանը: Որքան արագ են դրանք պիտակավորում որպես «անառակ վարք», և սպառնում են վտարել ժողովից դեպի նրանց, ովքեր համարում են ըմբոստ:
Համոզված եմ, որ ընթերցողների մեծ մասը ժողովում պետք է խառնվի նման տղամարդկանց հետ, և ինչու՞ բացառություն անել ոչ վկաների համար: Ուլտրա-ուղղափառ հրեաները կխուսափեն հեթանոսից: Գնչուներն ունեն իրենց տերմինը ոչ գնչու գնչուների համար ՝ «Գորգաս»: Այս և նման խմբերի հաղորդագրությունն այն է, որ «ոչ մի կապ չունեք մեր տեսակի ոչ նրանց հետ»: Նորմալ մարդիկ նրանց կդիտեին ծայրահեղ: Կազմակերպությունը տարբերվո՞ւմ է:
Ո՞րն էր Հիսուսի օրինակը: Նա ժամանակ էր ծախսում հարկահավաքների և մեղավորների հետ ՝ փորձելով օգնել նրանց տարբերվել, այլ ոչ թե խուսափել նրանցից (Մատթեոս 11: 18-19):
16 պարբերությունը կարևորում է, թե ինչպես է Աստվածաշնչի մասին սովորելը փոխել մարդկանց կյանքը: Ինչպես հիասքանչ է, բոլոր կրոնները կարող են նման օրինակներ մատնանշել: Դա Աստվածաշունչն է, որը փոխում է մարդկանց կյանքը դեպի լավը: Այն ճշմարիտ կրոնի նույնականացնող ցուցիչը չէ, ինչը հոդվածը փորձում է ենթադրել:
Սրանցից շրջվում են
17 պարբերությունը մեզ ասում է.Մենք, ովքեր ծառայում ենք Աստծուն, պետք է զգույշ լինեն, որ չմնանք ուրիշների անիրավ վերաբերմունքից: Իմաստորեն, մենք ուշադրություն դարձրեցինք, որ ոգեշնչված խորհուրդը հեռու մնա 2 Timothy 3- ում նկարագրվածներից: 2-5 նկարագրածներից »: Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք դա այն է, ինչ մեզ ասում է 2 Timothy 3: 2-5:
Ստուգեք 2 Timothy 3- ի ցանկացած հունարեն միջ خطային թարգմանություն. 5 ՝ ներառյալ Թագավորության միջսահմանային թարգմանություն. Արդյո՞ք դա ասում է, որ մեզ պետք է «Հեռու մնալ այդ մարդիկ"? Ոչ, այլ ասում է.սրանք ինքներդ ձեզ շրջվեք »: Ինչ է "Սրանք" նկատի ունենալով Պողոսը նկարագրում էր մարդկանց հատկությունները: Դա այն հատկություններն են, որոնց անվանում են "Սրանք". Այո, մենք պետք է հեռու մնանք նման հատկություններ գործելուց: Նրանք, ովքեր կիրառում են այս հատկությունները, այնպիսիններն են, որոնց մենք պետք է օգնենք փոխել, չհեռանալով նրանից (կամ միացնելով մեր մեջքը):
Ինչպես պարբերության վերջին մասը ճիշտ ասում է.Բայց մենք կարող ենք խուսափել նրանց մտածողության մեջ մտնելուց և ընդօրինակել դրանց բնութագրերը: Մենք դա անում ենք ՝ ամրապնդելով մեր հոգևորը աստվածաշնչյան ուսումնասիրությամբ »:
Եզրափակելով խոսքը, այլ ոչ թե այլ մարդկանց հետ տարբերություններ փնտրելու, եկեք օգնենք նրանց զարգացնելու աստվածահաճո հատկություններ և վերացնել ցանկացած տարբերություններ:
Շնորհակալություն լավ գրավոր ակնարկի համար, Թադուա: Պարզապես ուզում էի մի քանի սուրբ գրություններ պատմել, թե ինչպես վարվել նրանց հետ, ովքեր համարում են, որ համաձայն չեն «ճշմարտության» հետ. 2. Տիմ 2: 16-18; 23-26 (սխալ հավատալիքներով երկխոսություն և հորդոր) նրանց փրկելու համար: Սատանայ. ճշմարտություն ՝ առանց նրանց հետ խոսելու. Արդյո՞ք տարեվերջ կատարած տարեցները այցելում են DFing- ը, հնարավո՞ր է խաբել:) Mat 2:4 (Եհովան շարունակեց... Կարդալ ավելին "
Ողջույն բոլորին, ես հանդիպման չէի գնացել, աղջիկս հիվանդ էր: Բայց եթե ես այնտեղ լինեի, հավանաբար նույնպես հիվանդ կլինեի: Ուղղակի կետ XNUMX-ը պարունակում է WTS փիլիսոփայությունը. Հիվանդ և վարակիչ մարդիկ մի կողմից և բարիկադների մյուս կողմում գտնվող բարի, առատաձեռն, մաքուր, անարատ մարդիկ: Վերջին վերջինները պայքարում են անմխիթար մնալու համար, մինչդեռ նրանք օգնում են դառնալ JW ՝ բուժելով նրանց, որպեսզի խուսափեն ոչնչացվելուց: Դա ինձ հիշեցնում է նացիստական սոցիալիստական ռեժիմի առաջին տարիները, երբ հոգեկան հիվանդ, հաշմանդամություն ունեցող, կաղ, հետամնաց մարդիկ տեղափոխվում էին փոփոխված շտապ օգնության մեքենաների ներսում, որոնք տեղակայված էին շարժական գազի պալատների համար: Սա... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ռոբերտ: Շնորհակալ եմ մտքերի համար և շատ շնորհակալ եմ, Թադուա, այս կայքում ձեր պարբերական և զգալի ջանքերի համար: Դուք ստիպեցիք ինձ կրկին նայել 2 Տիմոթեոսին: Գ 1: 15–6 – ը ասում է, որ Ասիայի գավառի բոլոր տղամարդիկ հեռացել էին, բայց, թվում է, ներառյալ մեկը, ով հատկապես բարությամբ էր վերաբերվել Պողոսին: 2: 20-2-ի նկարագրությունը ծառայում է որպես հիշեցում, որ ժողովները պարունակում են տարբեր տեսակի քրիստոնյաներ, այդ թվում նաև նրանցից, որոնցից լավագույնս խուսափում են (22-ի դիմաց): Այն ժամանակ ճիշտ էր, և ճիշտ կլինի նաև վերջին օրերին (Գ 3): Այսպիսով մենք... Կարդալ ավելին "
Կարևոր է հաշվի առնել ոչ միայն 2 Տիմոթեոս 3-ի համատեքստը, այլև ամբողջ նամակը: Պողոսը գրում է «սիրելի որդի» Տիմոթեոսին: Այսպիսով, ինչին էլ վերաբերում է 3: 5-ը, Պողոսը նախ և առաջ Տիմոթեոսին ասում է, որ շրջվի դրանից: Այժմ նայեք 3: 1-5 համարների քննարկվող հատկություններին. Ագահություն, հայհոյանք, զրպարտություն, դաժանություն, դավաճանություն, ավելի շուտ հաճույք սիրելը, քան Աստծուն և կեղծ աստվածպաշտության դրսևորումները: Հունական բառապաշարն ու քերականությունը վերլուծելու և թարգմանիչների տարբեր ջանքերը համեմատելու փոխարեն ՝ նայեք այն խորհրդին, որը Պողոսը տալիս է Տիմոթեոսին: Նա իրո՞ք ասում է Տիմոթեոսին, որ հայհոյություն չանի: Չի կարելի... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Թադուա, շատ շնորհակալ եմ CLAM- ի և WT- ի վրա կատարած քրտնաջան աշխատանքի համար: Ես իսկապես վայելում եմ ձեր ակնարկները: Ես համաձայն եմ ձեր հատկությունների վերաբերյալ այն տեսակետի հետ, որը պետք է խուսափել և ոչ թե կտրուկ խուսափել հատկությունները ցուցադրող մարդուց: Ինձ համար, անշուշտ, իմաստ կլիներ, որ Հիսուսը չէր ձգտելու «խուսափել» մոլորեցված մեկից և, այդպիսով, ցույց էր տալիս որոշ գծեր, որոնք աստղայինից պակաս էին: Իհարկե, անհրաժեշտ է նաև հավասարակշռություն պահպանել ՝ պաշտպանվելու համար անբարենպաստ ազդեցություններից, որպեսզի չլինենք, որ մենք նույնպես սկսենք մոլորվել: Շարունակեք գերազանց աշխատանքը... Կարդալ ավելին "
Նաև թույլ է տալիս այս դասը խառնել «Լավ Սամարացու» առակով:
Մոտ վեց շաբաթ առաջ մենք մասնակցեցինք մեր ժողովում, որտեղ հինգ-վեց երիտասարդ Վկա երեխաներ (4-10 տարեկան) բեմ էին բերվել հարց ու պատասխանի համար: Եղբայրը (իմ ընկերը) հարցրեց այնտեղի կրտսեր երեխային, թե արդյո՞ք նրա տարիքի աշխարհիկ երեխաներն ունեն իրենց լավագույն շահերը, երբ նրանք պայքարում էին նրա բարեկամության համար: «Ոչ» ասաց փոքրիկ տղան: Դա սրտաճմլիկ էր: Փոքր երեխաներին դրդապատճառ և դիտավորություն նշանակելը զզվելի է ՝ անկախ նրանից, թե ով է դա անում: Երեխաները մեր մեջ մի քանի անմեղներն են, և մերոնք ծրագրավորվում և զինվում են: Ամոթալի է
Շնորհակալություն Թադուա, համաձայն եմ 2 Տիմոթեոս 3: 5-ի վերաբերյալ ձեր եզրակացությունների հետ: Եթե դուք JW եք, ապա չպետք է որևէ խնդիր ունենաք խուսափելու մարդկանց այս հատկություններից: Մի պատճառով. Ժողովներն այնքան ուշադիր են վերահսկվում, որ չպետք է լինի այդ գծերից և ոչ մեկը, որը ինքն իրեն պատկերում է, եթե իհարկե այն չի գալիս վերահսկվող վերին մակարդակներից: Բայց եթե դրան այլ կերպ նայենք, այդ հատկությունները պետք է ցույց տան իրենց, եթե հրատարակիչներն իրենց ծառայությունն են մատուցում նրանց, ովքեր իսկապես դրա կարիքը ունեն, այսինքն `նրանց, ովքեր դրա կարիքը շատ ունեն, ինչպես Հիսուսն է ցույց տվել:... Կարդալ ավելին "
Հարգելի WT գրողներ և GB..one մատներ, որոնք մատնանշում են ուրիշներին, չորս մատները աջից դեպի ձեզ են: 8 միլիարդավոր միլիարդների հաշվին այլոց բարոյական բարձր հիմքը զայրացնում է: Բոլորս կարեկցանքի և ուշադրության կարիքը ունենք, որոնք չեն ամաչում, բայց աջակցում են միասին ՝ որպես մարդկային ընտանիք, ավելի լավ որակներ զարգացնելու հարցում:
Թադուա, ես զգում եմ, որ քո վերաբերմունքը 2 Տիմոթեոս 3: 5-ի վերաբերյալ լավ հիմնավորված չէ: Ես իսկապես նայեցի այս հատվածի առցանց տողերը, ինչպես նաև համեմատական թարգմանություններ և հարցի բառի համար Սթրոնգի սահմանումը: «Սրանք» բառը, ինչպես բառի իմաստով, այնպես էլ նախադասության մեջ դրա քերականական օգտագործումը, հեշտությամբ կարող է նշանակել կամ «այս իրերը» կամ «այս մարդիկ», այնպես որ միայն դա չի կարող շարունակել: Եթե վերադառնանք հատված 1-ին, պարզ է թվում, որ այս ամբողջ պարբերության (1-ից 5-րդ համարներ) թեման «տղամարդկանց» կամ «մարդկանց» մասին է `կախված... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Robert-6512. Ես անդրադարձել եմ ձեր մեկնաբանություններին և վերագնահատել եմ իմ եզրակացությունը, բայց հավասարակշռությամբ ես զգում եմ, որ ճիշտ էի, չնայած, իհարկե, դուք լիովին իրավունք ունեք ձեր տեսակետի և եզրակացության (և, իհարկե, դեռ կարող եմ սխալվել): Իմ պատճառները հետևյալն են. Աստվածաշնչի ակումբում առկա 28 թարգմանությունների ակնարկը ցույց է տալիս, որ 14-ը թարգմանվում են որպես «այս մարդիկ», իսկ 14-ը ՝ «սրանք» կամ «այդպիսիք»: Այսպես թարգմանությունների տեսակետից 50% -ը պաշտպանում է իմ տեսակետը, 50% -ը ՝ ոչ: Պետք է ատե՞նք մարդկանց, թե՞ սխալ բաներ, որոնք նրանք անում են: Աստված ատում է իրենց արածը, այլ ոչ թե մարդկանց, այլապես նա կցանկանար... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Tadua- ի խափանման համար: WT- ի այս հոդվածի և անցյալ շաբաթների մեծ խնդիրը 2Tim3: 1-5-ը ժողովից դուրս գտնվողների վրա կիրառելն է, կարծես թե այս հատվածներում նշված ոչ քրիստոնեական վարքը չի գոյատևում ժողովում, համոզված եմ, որ այս կայքի բոլորս այժմ Paulավալի գիտակցելով, որ այս համարները ուղղված են ժողովին, Պողոսը նախազգուշացնում էր իր բնակիչներին գործել ժողովում առկա խնդրի հետ կապված, հոդվածի կիրառման եղանակից պարզվում է, որ խնդիրը դրսում է, կարմիր ծովատառեխ: Ինչ վերաբերում է այն մեկնաբանությանը, որը Թադուան արեց ցուցադրված «սիրո» վերաբերյալ իր անձնական փորձի վերաբերյալ:... Կարդալ ավելին "