Աստծո Խոսքի գանձերը և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Զգուշացեք» (Matthew 25)
Մատթեոս 25: 31-33 և քննարկում. Ինչպե՞ս է ոչխարների և այծերի նկարազարդումը շեշտը դնում քարոզչական գործի վրա: (w15 3/ 15 27 para 7-10)
Առաջին հարցը 7 կետում է, երբ հայցադիմում է ներկայացվումՆրանք, ովքեր կոչվում են «իմ եղբայրներ», հոգևոր օծյալ տղամարդիկ և կանայք են, որոնք Քրիստոսի հետ իշխելու են երկնքից: (Հռոմեացիներ 8. 16,17) » Այս սուրբ գրություններում ասվում է, որ Քրիստոսի եղբայրները Աստծո զավակներն են, բայց բացարձակապես ոչ մի ակնարկ չի տալիս, որ նրանք իշխելու են երկնքից:
Հետո առաջարկում են «Եհովան հետզհետե լույս է սփռել այս նկարչության և դրան առնչվող նկարազարդումների վրա, որոնք գրված են Մատթեոս 24 և 25-ում»: Թե ինչպես դա արել է Եհովան, մնում է մեր երևակայությանը: Ավելին, երբ Եհովան կամ Հիսուսը աստիճանաբար բացահայտում էին որևէ բան, դա չի փոխվում արդեն իսկ ասվածը փոխելու միջոցով ՝ հաճախ հակադարձելով նախորդ հասկացողությունը: Դա միայն ավելի շատ մանրամասներ ավելացնելով ՝ երբեք չփոխելով իրենց ասածները:
Այնուհետև նրանք ընդունում են, որ այս նկարազարդման առնչությամբ կա «Հիսուսը ուղղակիորեն չի նշում քարոզչական գործը» Բայց, այնուամենայնիվ, քանի որ դա նկարազարդում է, նրանք կարծում են, որ իրենք իրավասու են մեկնաբանելու այն, որպեսզի այն վերաբերում է քարոզչական գործին: Դրանից հետո մեզ խնդրվում է.դիտարկենք Հիսուսի խոսքերի համատեքստը: Նա քննարկում է իր ներկայության նշանը և իրերի համակարգի եզրակացությունը: Matthew 24. 3 ” Այնուհետև, գալիս է քարոզը ՝ վկայակոչելով Matthew 24. 14:
Ուրեմն եկեք մեզհաշվի առեք Հիսուսի խոսքերի համատեքստը »: Նշեցիք Matthew 24- ի այն մասը, որը նրանք թողել են նշել: «Ասա մեզ, երբ կլինեն այս բաները, և ո՞րն է լինելու ձեր ներկայության և իրերի համակարգի եզրակացության նշանը:այս բաները«Աշակերտները նկատի ունեին: Դա կլիներ նախորդ հատվածներում հիշատակված բաները. Մատթեոս 23. 33-24. 2, մասնավորապես Երուսաղեմի և նրա տաճարի ոչնչացումը: Հաջորդ երկու հատվածներում (4,5) Հիսուսը պարզ հայտարարեց, որ նախքան այս բաների կատարումը չփնտրի իր ներկայությունը: Այս բաները պիտի պատահեին այն բանից հետո, երբ տեղի ունեցան հատվածներ 6-14: Ինչ կլինի, նկարագրված է 15-22 հատվածներում: Այսպիսով, քարոզչության նշանը առաջին դարն էր, նախքան Երուսաղեմի կործանումը:
Մատթեոս 24-ից կարելի է եզրակացնել, որ նա ուշադրությունը փոխում է իր ներկայության հարցին: Գործեր 23: 1-ում գրվելուց անմիջապես հետո գրված նրանց հարցի հիման վրա, շատ հավանական է, որ նրանք կասկածեին, որ նրա ներկայությունը կհամընկներ Քաղաքի ոչնչացման կրունկներին: Այսպիսով, նրանց անհրաժեշտ էր նախազգուշացնել, որ չմոլորեցվեն նրա ներկայության մասին կեղծ հաղորդագրություններով ՝ ինչ-որ թաքնված կամ անտեսանելի ձևով:
9 կետում ասվում է հոդվածում «Նա նկարագրում է ոչխարներին որպես« արդար », քանի որ նրանք գիտակցում են, որ Քրիստոսն ունի երկրի վրա օծյալ եղբայրների խումբ»: Սա եւս մեկ անհիմն ենթադրություն է: Ինչու այդպես? Եկեք պարզապես փոխենք Հակոբոսի 2-ի մի մասը: "Դու հավատում ես "որ Քրիստոսն ունի երկրի վրա օծյալ եղբայրների մի խումբ »: դու Դուք շատ լավ եք անում: Եվ դևերը հավատում և ցնցվում են »: [Նշում ընթերցողներին: Մենք չենք ենթադրում մեջբերված հայտարարության ամբողջական ճշգրտությունը: Մենք պարզապես ասում ենք այն կարծիքը, որ ճանաչումը բավարար չէ արդար հայտարարվելու համար:] ognանաչելը և հավատը ոչինչ չեն նշանակում, եթե չպաշտպանված են (ա) ճշմարտությամբ, (բ) հավատքով և (գ) համապատասխան գործերով, որոնք բերում են ոգու պտուղները: (James 2: 24-26)
Հիսուսը սովորեցրեց, որ նա կունենա մեկ հոտ, որը կիմանար իր ձայնը: (John 10: 16) Հետևաբար իմաստ ունի, որ իր աջ ձեռքի ոչխարներն այդ հոտն են: Երբ Մատթեոս 25- ում. 31,34 «Մարդու Որդին [Հիսուս] գալիս է իր փառքի մեջ, և նրա հետ եղած բոլոր հրեշտակները ..», նա ասում է այս մարդկանց. «Արի՛… ժառանգիր քեզ համար պատրաստված արքայությունը աշխարհի հիմնադրումից»: Սա, անշուշտ, զուգահեռ պատմություն է և ընդարձակում Մեթյու 24- ի վրա. 30-31, որտեղ «մարդու Որդին [Հիսուս]» կտեսնվի «երկնքի ամպերի վրա ուժով և մեծ փառքով գալով», և որտեղ էլ նա անում է հենց հաջորդ բանը: «ուղարկվում է իր հրեշտակներին մեծ շեփոր ձայնով, և նրանք հավաքելու են իր ընտրյալներին [ոչխարներին» միասին չորս քամուց »:
Հետևաբար, պնդումը, որ «ոչխարների և այծերի պատկերազարդը ցույց է տալիս, որ օծյալները կօգնեն», դա ցատկ է շատ հեռու, քանի որ «օծյալները» կամ «ընտրյալները» ոչխարներն են, ոչ թե առանձին դաս: Ավելին, Matthew 24- ի մարգարեությունը. 14- ը ցույց է տվել, որ անցած շաբաթվա ճարմանդը կատարվել է առաջին դարում և չունի որոշակի երկակի կատարում, ինչպես պնդում է կազմակերպությունը: (Չհիմնավորված տիպի / հակատիպի մեկ այլ դեպք)
Ամփոփելով «Ոչխարներ և այծեր» -ի նկարազարդումը միայն ընդգծում է քարոզչական գործը «Դիտարանի» գրողների մտքում: Սուրբ գրություններում այն աջակցություն չունի:
Մատթեոս 25:40 - Ինչպե՞ս կարող ենք արտահայտել մեր բարեկամությունը Քրիստոսի եղբայրների հանդեպ (w09 10 / 15 16 para16-18)
Առաջարկվող պատասխանը կարդալուց առաջ եկեք ուսումնասիրենք համատեքստը: Կարդացեք Matthew 25` 34-39: Այնտեղ մենք գտնում ենք հետևյալը.
- Սովածներին կերակրելը:
- Խմիչք տալով ծարավին:
- Հյուրասիրություն ցուցաբերել անծանոթ մարդկանց:
- Հագուստ տալով առանց հագուստի նրանց:
- Հոգատար և բուժել հիվանդներին:
- Մխիթարություն տալով բանտում գտնվողներին:
Այսպիսով, ինչպե՞ս է հոդվածը օգնում մեզ անել դա: Ներկայացնելով 3 բաները հետևյալ հերթականությամբ: Ինչու չփորձել դրանք համապատասխանեցնել վերը նշվածին:
- Ամբողջ սրտանց մասնակցում է քարոզչական գործին:
- Ֆինանսապես աջակցեք քարոզչական գործին:
- Համագործակցելով մեծերի ղեկավարության հետ:
Դուք նկատեցի՞ք հանդիպումները: Ոչ Ուրիշ հայացք նետեք: Դեռ ոչ? Վերջին անգամ. Դեռ ոչ? Դա է դժվարությունը: Հոդվածը նույն էջում չէ, ինչ սուրբ գրությունները, որոնք նրանք հավակնում են կիրառել: Հիսուսի հրահանգները գործնական էին և իրական և անմիջական օգուտներ էին բերում նրանց, ում օգնություն էր տրված: Նույնիսկ այն առաջարկը, թե այս 3 բաներն անելով, մենք աջակցում ենք «օծյալ մնացորդին», թերի է: Եթե կազմակերպությունը սովորեցնում է, մնացորդները պարտավոր են քարոզել, ապա այդ պատասխանատվությունը միայն իրենք ունեն: Եթե ինչ-որ մեկն օգնում է, և դրանով ավարտվում է աշխատանքը, դա դեռ չի նշանակում, որ մնացորդները կատարել են իրենց անձնական պատասխանատվությունը: Իրականում կարելի է պնդել, որ քանի որ նրանք պատշաճ աշխատանք չեն կատարել, ապա մյուսներից պահանջվել է օգնել նրանց:
Նմանապես կազմակերպության նվիրատվությունների դեպքում դրանք չեն փոխանցվում յուրաքանչյուր «օծյալին» առանձին, ուստի ինչպե՞ս է դա օգնում նրանց: Երեցների ճնշող մեծամասնությունը չի հավակնում Քրիստոսի եղբայրներին, ուստի նրանց հետ համագործակցությունն ինչպե՞ս է օգնում նրանց: Դրանք բոլորը Աստվածաշունչը օգտագործելու շատ հնարամիտ եղանակներ են ՝ ֆինանսական աջակցություն ստանալու և շարքային JW– ից հնազանդ համապատասխանություն ստանալու համար:
Մատթեոս 25: 14-30 - Ստրուկների և տաղանդների առակ
Այս նկարազարդումը պետք է կարդալ Մեթյու 24- ի հետ միասին, 45-51- ի հետ, քանի որ զուգահեռ հաշիվ է այն 24 գլխում համառոտ հաշվին ընդարձակված նկարազարդման հետ: Այնուամենայնիվ, այն երբեք չի օգտագործվում «հաւատարիմ և իմաստուն ծառայի» դասավանդման կազմակերպմանն աջակցելու համար: Ինչու ոչ?
Երբ մենք ուսումնասիրում ենք Matthew 25- ը, ի՞նչ ենք գտնում, որ դա կարող է լինել դրա պատճառը:
14 և 15 համարները խոսում են վարպետի տալու մասին երեք ստրուկ է տալիս մի մեծ գումար ՝ ըստ իրենց տաղանդների: (Pun նախատեսված է!) Երկար ժամանակ վարպետը վերադառնում է և վարում հաշվապահություն: Նրանք, ովքեր 5 տաղանդ և 2 տաղանդ ունեին, կրկնապատկել էին իրենց գումարները և հատուցվում էին վարպետի ունեցվածքի շատ մասերի համար պատասխանատվություն ստանձնելու միջոցով: Նրանք են երկուսն էլ կոչվում էբարի և հավատարիմ ծառա»Ծանոթ նկարագրություն: Երրորդ ստրուկը թաղեց իր տաղանդը և կորցրեց իր տիրոջը նույնիսկ այն հետաքրքրությունը, որը նա կարող էր ձեռք բերել: Նրան անվանում էին ա չար ստրուկ: Սա գրեթե նույնն է Matthew 24- ով, բացառությամբ մեկի մեկի փոխարեն 2 հավատարիմ ստրուկների: Չար ստրուկը հաստատ հիպոթետիկ չէ, և չկա որևէ ծառա, որը հավատարիմ և զուսպ է, կա երկուս: Այդ իսկ պատճառով նրանք երբեք չեն օգտագործում այս առակը Մեթյու 24- ի հետ: 45-51- ի հետ համատեղ, քանի որ այն հստակորեն թույլ չի տալիս այն մեկնաբանությունը, որը նրանք ցանկանում են դնել դրա վրա: Արդյո՞ք սա դեպք է, երբ կազմակերպությունը «հաշվի առեք Հիսուսի խոսքերի համատեքստը »: Ոչ, որովհետև այդ ժամանակ նրանք ստիպված կլինեն հասնել այնպիսի հասկացության, որը նրանց համար անթերի է:
Հիսուս, ճանապարհը (ձեր գլուխ 14) –Եսուսը սկսում է աշակերտներ պատրաստել
Ոչինչ չկա, բացի այս հարցը խորհելու համար: Ինչո՞ւ Հիսուսը չուղղեց Նաթանայելին, երբ ասաց. «Դուք Իսրայելի թագավոր եք»: Նա սովորաբար մեղմորեն շտկում էր սխալ հայտարարություններ անող մարդկանց: Եզրակացությունը, որը մենք կարող ենք բերել հետևյալն է. Որովհետև իր մկրտության միջոցով Սուրբ Հոգով օծվելով ՝ նա արդեն Աստծո Իսրայելի Թագավոր Թագավորն էր, անկախ նրանից, թե հրեաներն ընդունում էին նրան որպես այդպիսին:
Շատ ճշգրիտ ստուգում Tadua- ի վրա, դա այնքան ակնհայտ է, որ GB- ն աղերսում է փող, անշարժ գույք, ոսկի, արծաթ և այն ամենը, ինչ մարդիկ պատրաստ են նվիրաբերել:
Ես չեմ կարող մտածել Աստվածաշնչի որևէ սուրբ գրության մասին, որտեղ Եհովան իր մարգարեներից կամ Առաքյալներից որևէ մեկին ասում է կազմակերպություն հիմնել և ֆինանսական աջակցության հույսը դնել դավանողների վրա: Իրականում դա ճիշտ հակառակն է (Je 17:11), (Pr 13:17) և շատ ավելին:
Թադուա,
Եվս մեկ անգամ լավ արվեց այս հիանալի վերլուծության համար:
Եթե ոչխարների և այծերի առակը քարոզելու մասին է, չնայած բոլոր գործողություններին, որոնք վերաբերում են ողորմության և մեծահոգության հատկությունները ցույց տալու համար, որոնք ընդգծված են սիրով և արդարությամբ, այն քարոզչական գործի մասին է, թե ինչպես են նրանք բացատրում Հոբ 22: 6-7-ում հետևյալ հատվածները: և Եսայիա 58: 6-9: Դա նշանակում է, որ Եղիփազը Հոբին ասում էր ավելին քարոզել: Արդյո՞ք Եհովան պահանջում էր իսրայելացիներին քարոզել: Օգտագործելով համատեքստային ընթերցանության և սուրբ գրությունների հիմքերը, որոնք բացատրում են սուրբ գրությունը, ո՞ւր է տանում սրան Օրվա սկզբում տե՛ս Մատթեոս 23: 6-9, որտեղ բոլորը եղբայրներ են: 24-րդ գլխից ՝ Հիսուսը... Կարդալ ավելին "
Տաս կույսերի առակում փեսան գալիս է հարսի՞ հետ: Նա չի նշվում, բայց արդյո՞ք դա չի ակնարկվում: Ո՞ւմ կներկայացներ նա, եթե տաս կույսերը ներկայացնեին օծյալներին: Օգնություն!
Առակը շատ ուշադիր ձևակերպված պատմություն է, որը միտված է կետ արտահայտելու: Ակնհայտ է թվում, որ կույսերը են հարսը. Կարող եք փորձանքի մեջ ընկնել ՝ փորձելով առակի ենթադրությունները կարդալ: Դուք հարցնում եք, թե ում կներկայացնի անանուն անձը, եթե դրանք նշված լինեն: Դա նույնն է, ինչ ասելը, եթե Աստվածաշունչը այլ կերպ գրվեր, ինչպե՞ս դա կփոխեր դրա իմաստը: Դա սուրբ գրությունների վերաբերյալ տրամաբանելու հիմնավոր միջոց չէ:
Մատթեոս 25:40-ը կարդում է. «Այնքանով, որքանով դա արեցիր իմ եղբայրներից ամենաքիչը մեկը: Արդյո՞ք սա իսկապես վերաբերում է օծյալներին (FDS), որոնք, կարծես թե, որևէ բանի կարիք չունեն, քանի որ նրանք լավ տրամադրված են Ուորվիքի իրենց գեղեցիկ շրջակայքում: Նրանցից շատ քչերն են օծվել, և եթե այդպես են լինում, նրանց ասվում է, որ չխոսեն իրենց օծման մասին: Եվ ինչպե՞ս կարող ենք օգնել նրանց, եթե չգիտենք, թե ովքեր են նրանք: Ինչ վերաբերում է կույսերի մասին առակին,... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Tadua: Հաճելի ու շուտ: Մատթեոսի 25-ում ասվում է. «Այնքանով, որքանով դու դա արեցիր իմ այս եղբայրներից քչից մեկի հանդեպ, դու ինձ հետ արեցիր»: Այդ դեպքում ո՞վքեր են եղբայրները: Դրանք օծվա՞ծ են: Ստուգեք եղբոր վերաբերյալ բոլոր հիշատակումները և ի՞նչ եզրակացության եք եկել: Մարկոս 40:3-ում ասվում է. «Ով կատարում է Աստծո կամքը, սա իմ եղբայրն է” »: Մատթեոս 35:12, Մատթեոս 50: 23, ukeուկաս 8:8 բոլորը հաստատում են այն տեսակետը, որը ասում է Մարկոսը: Կա՞ սուրբ գրություն, որը նույնիսկ ենթադրում է, որ հիշատակվում է «Եղբայր» -ը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Bro. Հովսեփոս Երկնքից քաջությամբ ես կարողացա մասնակցել և կարդալ Մեթին: 12:50 ՝ շեշտելով, որ ով կատարում է Հոր կամքը, Քրիստոսի եղբայրն է: Եվ դա կարող է կիրառվել նույնիսկ ներկա ժամանակներում:
Մինչ այժմ ոչ ոք դեմ չէր կամ կասկածի տակ չէր առել հատվածը: 🙂
Շնորհակալ եմ Թադուա: Երբ մի ավագի հետ քննարկում էին ոչխարների և այծերի մարգարեությունները, ես ցույց տվեցի նրան այս երկու սուրբ գրությունները ներքևում և ասացի նրան, որ ես զգում էի, որ այստեղ Հիսուսի խոսքերը ասում են, թե ովքեր են նրա «եղբայրները»: Նա գործնականում ինձ կանչեց այն հավատուրաց, այն ժամանակ և այնտեղ, և ասաց, որ Հիսուսի խոսքերը այնտեղ միայն վերաբերում են նրանց, ովքեր պատկանում են մեկ հատուկ դասի: Դա շրջադարձային էր ինձ համար, քանի որ եթե դա ճշմարիտ լիներ, ինչպե՞ս կարող էր իմանալ որևէ մեկը, եթե Հիսուսի ասածը վերաբերում էր նրանց: Նրա բոլոր բառերը կկորցնեին նշանակությունը, և ես զգում եմ ցանկացած մեկնաբանություն, որը արդյունք կտա... Կարդալ ավելին "
Ես կցանկանայի ասել, որ մեծ մտքերը միանման են մտածում: Բայց ես չեմ ստանա:
Snap- ը, սակայն, մտքում չի գալիս, ԳԲ:
Եվս մեկ անգամ շնորհակալություն մեր հանդիպման ազնիվ և աստվածաշնչային վերանայման համար: Ինձ շատ դուր է գալիս, երբ քննարկում ես Մատթեոս 25: 34-39-ը և բերում այն միտքը, որ կազմակերպությունը ևս մեկ անգամ կարող է աշխատել բառերը, նվիրատվություն, նվիրատվություն, ֆինանսական աջակցություն, մեր արժեքավոր իրերի տրամադրում և այլն և այլն: Բոլոր էվֆեմիզմները մեզ ավելի շատ փող են տալիս: , Մենք ձեզ կասենք, որ դա Եհովայի համար է: Այնպես որ, եթե մոռացել եք, թե ինչպես նվիրատվություն անել, քանի որ այցելել եք վերջին դիտարանի աշտարակի ուսումնասիրությունը, կամ ուսումնասիրությունը մինչ այդ մեկ կամ մեկին, այն բազմաթիվ անգամներից, երբ ձեզ ասվել է ավելին տալ,... Կարդալ ավելին "