Գովաբանեք Եհովային ժողովում

«Ժողովի մեջտեղում ես պիտի գովաբանեմ ձեզ» (Ծննդոց 5։5): 22: 22

 [Ws 01 / 19 p.8 ուսումնասիրության հոդված 2. Մարտի 11-17]

Այս շաբաթվա ուսումնասիրության հոդվածը վերաբերում է ժողովների մեծ մասի համար էնդեմիկ խնդրին, եթե ոչ բոլորը: Մեկնաբանելու խնդիրը:

Հոդվածում կան շատ լավ առաջարկներ նրանց համար, ովքեր կանոնավորապես հաճախում են ժողովներին: Սակայն, ցավոք, հիմնական պատճառները (առնվազն իմ անձնական փորձով) չեն անդրադարձվում:

Հոդվածում տրվել են խորհուրդներ այն մասին, թե ինչու է լավը գովել Եհովային (պար. 3-5): Բացի այդ, դա անելով մենք կարող ենք խրախուսել ուրիշներին, կամ գուցե դրանք զերծ պահել արթնության մեջ: (Պար.6-7): Օգնությունը հաղթահարելու համար տրված է 10-13 պարբերություններում. 14-17 պարբերություններում պատրաստվելը. և մասնակցելով 18-20 պարբերություններին:

Եկեք նախ մեկնաբանենք վախի մասին: Numberանկացած թվով բաներ կարող են պատասխանել վախի առաջացման:

Պատրաստման բացակայություն.

• Դա հաճախ կարող է պայմանավորված լինել ժամանակի պակասի պատճառով: Ինչպես բազմիցս նշվում է, շատ Վկաներ ինքնազբաղված են Կազմակերպության կրթական քաղաքականության պատճառով: Ինքնազբաղված անձը կարող է իր երեկոյան շատ ժամեր անցկացնել ՝ փաստաթղթեր պատրաստելու, մաքրելու գործիքներ ստանալու, նյութեր ձեռք բերելու, աշխատանքի համար կտտացնելը, պարտքերի հավաքագրումը և այլն: Դա ընտանեկան պարտականությունների, հանդիպումների հաճախման և դաշտային ծառայության առաջ է:
• Աշխատողները, չնայած թերևս չունեն այդ արտաժամյա պարտականությունները, այնուամենայնիվ, գուցե հարկ լինի երկար ժամեր աշխատել, որպեսզի կարողանան տնտեսապես գոյատևել:

Այս հարցերից ոչ մեկը հոդվածում չի քննարկվում:

Երեցների վերաբերմունքը.

Թերևս չլրացված ամենալուրջ հարցը ժողովի անդամների դիրիժորի համակրանքն ու հարգանքն է: Բերեմ մի օրինակ, որի մասին ես անձամբ գիտեմ: Մի ժողովում երբեք «Ձեռքի դեֆիցիտ» չկար, որ մեկնաբանություններ անեին, երբ «Դիտարանի» կանոնավոր ուսումնասիրության խմբավարը մասնակցեց հանդիպմանը: Այնուամենայնիվ, մի երեցի հանդիպմանը նախագահող վերակացուն և երկու այլ երեցներ առաջ քաշեցին տեղական կարիքների մասին մի հարց ՝ մեկնաբանություններ տալ ժողովներին: «Դիտարանի» ուսումնասիրության դիրիժորը առարկեց ՝ պնդելով, որ իր ուսումնառության ընթացքում այդպիսի խնդիր ակնհայտ չի եղել: Հետեւաբար, խնդիրը պետք է պայմանավորված լինի ինչ-որ այլ պատճառով: Սա լավ չընկավ: Դեռ տեղական կարիքներ ունեցող ապրանքն առաջ գնաց: Այնուամենայնիվ, ժողովը վերջին ծիծաղեց: Այդ կետից հետո պատասխաններն ավելի վատ էին, երբ այդ երեցները մաս էին կազմում կամ «Դիտարանի» ուսումնասիրություն էին անցկացնում: Theողովը նկատեց, որ նրանք ոմանց համար բացահայտորեն կողմնակից էին, և հաճախ դրսևորում էին ոչ քրիստոնեական վերաբերմունք: Մի երեց վատ համբավ ուներ, քանի որ նա փաստորեն վրդովեցրել էր ժողովի յուրաքանչյուր անդամի ՝ իր հանդեպ հաճախ կամ ագրեսիվ կամ կոպիտ վերաբերմունքից: Ավելորդ է ասել, որ նրա մասերը ամենաքիչ մեկնաբանություններն են առաջացրել:

Երեցները կոչվում են հովիվներ, ոչ թե ոչխարների նախիրներ: Ինչպես Հիսուսն ասաց Xոն 10- ում. 14 «Ես լավ հովիվ եմ և գիտեմ, որ իմ ոչխարներն ու ոչխարներն ինձ ճանաչում են»: Թե՛ իրական, և թե՛ փոխաբերական ոչխարները գիտեն և հետևում են նրանց համար հոգ տվող հովվի ձայնին, բայց ոչխարների հովիվը, ով նրանց չի հետաքրքրում, հնարավորության դեպքում խուսափելու է:

Հանդիպումներին մեկնաբանելու պատրաստակամության բացակայության ևս մեկ պատճառ կարող է հանդիսանալ այն դեղատոմսով տրվող հարցադրումների պատճառով, որոնք հաճախ ազատություն են տալիս կատարել ավելին, քան պատասխանել ՝ պարբերությունից կարդալով: Հոդվածում առաջարկվում է պատասխան տալ ձեր սեփական խոսքերով, բայց հաճախ հարցը դա անելու փոքր հնարավորություն է տալիս: Օրինակ, 18 պարբերությունն այս ուսումնասիրության հոդվածում հարցնում է. «Ինչու՞ հակիրճ մեկնաբանություններ տալ»: Սա միայն թույլ է տալիս պատասխաններ, որոնք համամիտ են հարցի առաջադրմանը: Թեև կարճ մեկնաբանությունները հաճախ բավարար են, սուրբգրային որոշ կետեր, հատկապես երկու սուրբ գրությունները միմյանց հետ կապելը, չեն կարող կատարվել 30 վայրկյան կամ ավելի քիչ: Երեցները ժամանակ առ ժամանակ կկատարեն 30- ի երկրորդ կանոնը, և եթե անցնեք, նույնիսկ մի քանի վայրկյան հետո, ձեզ խորհուրդ կտան: Սա ինքնին խաթարում է հետագա մասնակցության համար: Դա նաև նշանակում է, որ հիմնականում ներկաները ստանում են միայն բառի կաթը, որը կարող է խմել ներքևում 30 վայրկյանում: Միսը, որը կարող է 1- ից 2 րոպե տևել, որպեսզի ուշադիր բացատրվի, չի կարող մատուցվել, եթե այն վհատեցնի այդ պարունակությունը կաթով: Հիսուսի առակները չէին դանդաղեցնում, բայց դրանք այնքան կարճ չէին, որ կարող էին տրվել և բացատրվել 30 վայրկյանում:

Թերևս հիմնական խնդիրը այն է, թե արդյոք ժողովի անդամները իսկապես հավատում են այն, ինչ ուսուցանվում է: Վկաների ճնշող մեծամասնությունը կանխամտածված կեղծավոր անձնավորություններ չեն և կարծում են, որ ակնկալվում է, որ աջակցություն կցուցաբերեն 1914 ուսմունքներին, որոնց այլևս չեն հավատում: Կամ գուցե նրանցից պահանջվի պատասխանել այն մասին, թե երեցները որքանով են սիրում և օգտակար ժողովին, երբ երեցները հակառակը գտնում են: Ժողովներում մենք մասնակցել ենք մեկնաբանությունների չորացմանը, երբ վերաբերվում են նման պարբերություններին: Այս սցենարները հաստատ չեն նպաստում մեկնաբանություններին:

Եզրափակելով, մենք պարզապես կհանենք այն մի քանի կետերը, որոնք լավ սկզբունքներ են:

"Սկսեք յուրաքանչյուր ուսումնական նստաշրջան ՝ խնդրելով Եհովային, որ ձեզ սուրբ ոգի տա »: (պար.15) Միակ դրույթը, որը մենք կառաջարկենք ավելացնել այս հայտարարությունը, այն է, որ ուսումնական նստաշրջանը ավելի շատ կենտրոնացած է Եհովայի խոսքի վրա, այլ ոչ թե տեխնածին հրապարակումների: Եթե ​​այն պետք է ներառի «Դիտարանի» հրապարակումներ, ապա միգուցե խնդրանք, որն օգնում է ձեզ ՝ պարզելու նրա խոսքի իրական ճշմարտացիությունը և չխաբվել:

"Մի փորձեք ծածկել կետում նշված բոլոր կետերը »: (Պար.18) Սա ինքնին խոսում է: Selfանկացած պարագրաֆի բոլոր կետերին պատասխանելը եսասեր և եսակենտրոն կլիներ և ուրիշներին հնարավորություն չտվեց:

«Երբ դուք ուսումնասիրում եք յուրաքանչյուր պարբերություն, կարդացեք հնարավորինս շատ հիշատակված սուրբ գրությունները» (Պար.15) Փաստորեն, այլ ոչ թե Դիտարանի դիտորդական այլ նյութեր փնտրելու փոխարեն, փորձեք կարդալ Աստվածաշնչի բոլոր մեջբերված և մեջբերված սուրբ գրությունները և հնարավորության դեպքում դա անել համատեքստում: Այնուհետև կարող եք պարզել, թե այն, ինչ ուսուցանվում է ուսումնասիրության հոդվածում, ճշգրիտ արտացոլում է Աստվածաշունչը սովորեցնում է:

Եթե ​​մենք ի վիճակի լինենք ապահովելու սուրբ գրությունները, որոնք մենք հասկանում ենք, մենք կկարողանանք վստահ լինել, որ մեր ցանկացած մեկնաբանություն ճշգրիտ հիմնված կլինի Աստծո խոսքի վրա, այլ ոչ թե տղամարդկանց մտքերի: Ի վերջո, եթե մեր գործողությունները միշտ բարի են, ուշադիր և սիրող, մենք մեր գործողությունների միջոցով փառաբանելու ենք Եհովային և Հիսուս Քրիստոսին: Սա նաև կնշանակի, որ մյուսները կխրախուսվեն մեր գործողություններից, քանի որ նրանք տեսնում են ձեր հավատը Աստծուն և Հիսուսին ձեր քրիստոնեական բարի գործերով, այլ ոչ թե ցանկացած JW հատուկ «գործի»:

Գուցե մենք պետք է վերջին խոսքը թողնենք Եբրայեցիս 10: 24-25-ին, որը կարդում է սուրբ գրությունը 6-րդ պարբերությունում: Այնտեղ մեզ խրախուսվում է «եկեք մտածենք միմյանց սիրո և բարի գործերի դրդելու համար»: խրախուսել միմյանց »: Փոխանակ այն բանի, որ սթրեսի մեջ ընկնենք այն բանի վրա, որ փորձում են ուրիշներին հասարակությանը ասել, թե ինչ պետք է անեն կամ ավելի ճիշտ, այն, ինչ Կազմակերպությունն ուզում է, որ անեն, անկասկած, դա շատ ավելի բարձր է, եթե մենք կարողանանք մեր սիրով և բարի գործերով ցույց տալ և օրինակ բերել: (Հակոբոս 1:27)

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: