Harta Karun dari Firman Tuhan dan Menggali untuk Permata Rohani - “Tetap Berjaga-jaga” (Matius 25)
Matius 25: 31-33 & Pembicaraan - Bagaimana ilustrasi tentang domba dan kambing menandaskan pekerjaan pengabaran? (w15 3/ 15 27 para 7-10)
Masalah pertama adalah dalam paragraf 7 ketika klaim diajukan “Mereka yang disebut sebagai 'saudara-saudara lelaki saya' adalah pria dan wanita yang diurapi roh, yang akan memerintah bersama Kristus dari surga. (Roma 8: 16,17) ” Tulisan suci ini menyatakan bahwa saudara-saudara Kristus adalah mereka yang adalah anak-anak Allah, namun sama sekali tidak memberi petunjuk bahwa mereka akan memerintah dari surga.
Lalu mereka menyarankan “Yehuwa secara bertahap menjelaskan ilustrasi ini dan ilustrasi terkait yang dicatat di Matius 24 & 25!”. Tepatnya bagaimana Yehuwa telah melakukan ini diserahkan kepada imajinasi kita. Selain itu, kapan pun Yehuwa atau Yesus mengungkapkan sesuatu secara progresif, itu bukan dengan mengubah apa yang sudah dikatakan, sering kali membalikkan pemahaman sebelumnya. Itu hanya dengan menambahkan lebih banyak detail, tidak pernah dengan mengubah apa yang mereka katakan kepada kami.
Mereka kemudian mengakui, mengenai ilustrasi ini, itu “Yesus tidak secara langsung menyebutkan pekerjaan pengabaran” tetapi karena itu adalah ilustrasi, mereka merasa memiliki otoritas untuk menafsirkannya sehingga itu merujuk pada pekerjaan pengabaran. Kami selanjutnya diminta untuk “pertimbangkan konteks kata-kata Yesus. Dia sedang mendiskusikan tanda kehadirannya dan kesimpulan dari sistem ini. Matius 24: 3 ” Kemudian, datanglah khotbah dengan merujuk Matius 24: 14.
Jadi mari kita “pertimbangkan konteks kata-kata Yesus. " Apakah Anda melihat bagian dari Matius 24: 3 yang mereka hilangkan untuk disebutkan? “Beri tahu kami, kapan hal ini terjadi, dan apa yang akan menjadi tanda kehadiran Anda dan kesimpulan dari sistem ini. "Jadi apa yang terjadi"hal-hal ini“Yang dimaksud para murid? Itu akan menjadi hal-hal yang disebutkan dalam ayat-ayat sebelumnya — Matius 23: 33-24: 2, khususnya penghancuran Yerusalem dan baitnya. Dalam dua ayat berikutnya (4,5) Yesus membuat jelas untuk tidak mencari kehadirannya sebelum hal-hal ini terjadi. Hal-hal ini akan terjadi setelah ayat 6-14 terjadi. Apa yang akan terjadi dijelaskan dalam ayat 15-22. Jadi tanda khotbah adalah untuk abad pertama sebelum Yerusalem dihancurkan.
Dari Matius 24:23, kita dapat menyimpulkan bahwa dia mengalihkan perhatian pada pertanyaan tentang kehadirannya. Berdasarkan pertanyaan mereka segera setelah dicatat di Kisah 1: 6, sangat mungkin bahwa mereka menduga kehadirannya akan bertepatan dengan atau mengikuti segera setelah kehancuran Kota. Karena itu, mereka perlu diperingatkan agar tidak disesatkan oleh laporan palsu tentang kehadirannya secara tersembunyi atau tidak terlihat.
Dalam paragraf 9 artikel tersebut mengatakan "Dia menggambarkan domba sebagai" benar "karena mereka mengakui bahwa Kristus memiliki sekelompok saudara terurap yang masih ada di bumi". Ini adalah asumsi tak berdasar lainnya. Bagaimana? Mari kita mengganti bagian dari Yakobus 2:19. "Kamu percaya "bahwa Kristus memiliki sekelompok saudara terurap yang masih ada di bumi ” Apakah kamu? Anda melakukannya dengan cukup baik. Namun iblis-iblis itu percaya dan bergidik ”. [Catatan untuk pembaca. Kami tidak menyiratkan keakuratan lengkap dari pernyataan yang dikutip. Kami hanya menegaskan bahwa pengakuan tidak cukup untuk dinyatakan benar.] Pengakuan dan kepercayaan tidak berarti apa-apa kecuali didukung oleh (a) kebenaran, (b) iman dan (c) karya-karya yang cocok memperlihatkan buah-buah roh. (James 2: 24-26)
Yesus mengajarkan bahwa ia akan memiliki satu kawanan yang akan mengetahui suaranya. (John 10: 16) Oleh karena itu, masuk akal jika domba di tangan kanannya adalah kawanan domba. Ketika dalam Matius 25: 31,34 "Anak Manusia [Yesus] tiba dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat bersamanya .." ia berkata kepada orang-orang ini "datang ... mewarisi kerajaan yang disiapkan untuk Anda dari pendirian dunia" lalu ini tentunya merupakan kisah paralel dan perluasan dari Matius 24: 30-31 di mana "Anak Manusia [Yesus]" akan terlihat "datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar", dan di mana hal berikutnya yang ia lakukan adalah "mengutus malaikat-malaikatnya dengan bunyi sangkakala yang besar, dan mereka akan mengumpulkan [domba] yang dipilihnya bersama-sama dari keempat penjuru angin".
Oleh karena itu klaim “ilustrasi domba dan kambing menunjukkan bahwa yang diurapi akan mendapat bantuan” adalah lompatan yang terlalu jauh karena 'yang diurapi' atau 'yang terpilih' adalah domba dan bukan kelas yang terpisah. Selanjutnya ramalan Matius 24: 14 ditunjukkan dalam kerang minggu lalu telah dipenuhi pada abad pertama dan tidak memiliki pemenuhan ganda spesifik seperti yang diklaim oleh organisasi. (Kasus lain dari jenis / antitype tidak berdasar)
Singkatnya, ilustrasi Domba dan Kambing hanya menekankan pekerjaan pengabaran di benak para penulis Menara Pengawal. Tidak memiliki dukungan dalam tulisan suci.
Matius 25:40 - Bagaimana kita bisa mengungkapkan persahabatan kita dengan saudara-saudara Kristus (w09 10 / 15 16 para16-18)
Sebelum membaca jawaban yang disarankan, mari kita periksa konteksnya. Silakan baca Matius 25: 34-39. Di sana kami menemukan yang berikut:
- Memberi makan orang yang lapar.
- Memberi minum kepada yang haus.
- Menunjukkan keramahan kepada orang asing.
- Memberikan pakaian kepada mereka yang tidak punya pakaian.
- Merawat dan mengobati orang sakit.
- Memberikan penghiburan bagi mereka yang ada di penjara.
Jadi, bagaimana artikel itu membantu kita melakukan ini? Dengan menyorot 3 hal-hal dalam urutan berikut. Mengapa tidak mencoba mencocokkannya dengan yang di atas?
- Sepenuh hati berbagi dalam pekerjaan pengabaran.
- Secara finansial mendukung pekerjaan pengabaran.
- Bekerja sama dengan arahan para penatua.
Apakah Anda melihat pertandingannya? Tidak? Coba lihat lagi. Masih tidak? Terakhir kali. Masih tidak? Itulah kesulitannya. Artikel tersebut tidak berada pada halaman yang sama dengan tulisan suci yang diklaimnya berlaku. Instruksi Yesus praktis dan membawa manfaat yang nyata dan langsung bagi mereka yang menerima bantuan. Bahkan saran bahwa dengan melakukan 3 hal ini maka kita mendukung 'kaum sisa yang diurapi', adalah salah. Jika seperti yang diajarkan organisasi, yang sisa memiliki tanggung jawab untuk mengabar, maka mereka sendiri yang memiliki tanggung jawab itu. Jika orang lain membantu dan itu menyelesaikan pekerjaan, itu tetap tidak berarti bahwa sisa telah memenuhi tanggung jawab pribadi mereka. Bahkan dapat dikatakan bahwa karena mereka tidak melakukan pekerjaan yang benar maka orang lain diminta untuk membantu mereka.
Demikian pula dengan sumbangan untuk organisasi, ini tidak diteruskan ke masing-masing 'yang diurapi' secara individu, jadi bagaimana hal itu membantu mereka? Sebagian besar penatua tidak mengaku sebagai saudara Kristus, jadi bagaimana bekerja sama dengan mereka membantu mereka? Ini semua adalah cara yang sangat cerdik untuk menggunakan Alkitab untuk mendapatkan dukungan keuangan dan kepatuhan yang taat dari JW peringkat-dan-arsip.
Matius 25: 14-30 - Perumpamaan tentang budak dan talenta
Ilustrasi ini harus dibaca bersama dengan Matius 24: 45-51, karena ini adalah akun paralel dengan ilustrasi yang meluas pada akun singkat di bab 24. Namun, itu tidak pernah digunakan untuk mendukung pengajaran organisasi tentang 'budak yang setia dan bijaksana'. Kenapa tidak?
Ketika kita memeriksa Matius 25, apa yang kita temukan yang mungkin menjadi alasan di balik ini?
Ayat 14 & 15 berbicara tentang pemberian tuan tiga budak sejumlah uang sesuai dengan bakat mereka. (Pun berniat!) Setelah sekian lama master kembali dan memegang akuntansi. Mereka yang memiliki talenta 5 dan talenta 2 telah menggandakan jumlah mereka dan diberi imbalan dengan diberi tanggung jawab atas banyak barang milik master. Mereka kedua disebut "budak yang baik dan setia"Deskripsi yang akrab. Budak ketiga telah mengubur bakatnya dan kehilangan tuannya bahkan minat yang bisa didapatnya. Dia dipanggil seorang jahat budak. Ini hampir identik dengan Matius 24 kecuali ada budak yang setia 2 bukan satu. Budak jahat jelas tidak hipotetis di sini, juga tidak ada satu budak yang setia dan bijaksana, ada dua. Itulah sebabnya mereka tidak pernah menggunakan perumpamaan ini dalam hubungannya dengan Matius 24: 45-51 karena itu dengan jelas melarang penafsiran yang ingin mereka tampilkan. Apakah ini kasus di mana organisasi akan “pertimbangkan konteks kata-kata Yesus ”. Tidak, karena dengan begitu mereka akan dipaksa untuk mencapai pemahaman yang tidak menyenangkan bagi mereka.
Jesus, The Way (jy Bab 14) –Yesus mulai membuat Murid
Tidak ada yang perlu diperhatikan kecuali pertanyaan ini untuk direnungkan. Mengapa Yesus tidak mengoreksi Nathanael ketika ia menyatakan "Kamu adalah Raja Israel"? Dia biasanya dengan lembut mengoreksi orang yang membuat pernyataan yang salah. Kesimpulan yang dapat kita tarik adalah: karena dengan pengurapannya oleh Roh Kudus pada saat pembaptisannya, dia sekarang sudah menjadi Raja Israel yang dipilih Allah, baik orang Yahudi menerimanya atau tidak.
Ulasan yang sangat akurat Tadua, sangat jelas bahwa GB mengemis untuk uang, real estat, emas, perak dan apa pun yang bersedia disumbangkan orang.
Saya tidak dapat memikirkan kitab suci mana pun dalam Alkitab di mana Yehuwa memberi tahu salah satu Nabi atau Rasul-Nya untuk memulai sebuah organisasi dan mengandalkan para penganutnya untuk mendapatkan dukungan keuangan. Faktanya justru sebaliknya (Yer 17:11), (Ams 13:17) dan banyak lagi.
Tadua,
Sekali lagi dilakukan dengan baik untuk analisis yang sangat baik ini.
Jika perumpamaan tentang domba dan kambing adalah tentang berkhotbah, terlepas dari semua tindakan yang merujuk pada menunjukkan sifat-sifat belas kasihan dan kemurahan hati, yang didukung oleh kasih dan keadilan, adalah tentang pekerjaan pengabaran, bagaimana mereka menjelaskan ayat-ayat berikut dalam Ayub 22: 6-7 dan Yesaya 58: 6-9? Apakah itu berarti Elifas memberi tahu Ayub untuk lebih banyak berkhotbah? Apakah Yehuwa meminta orang Israel untuk mengabar? Dengan menggunakan asas-asas bacaan kontekstual dan tulisan suci yang menjelaskan tulisan suci kemana ini menuntun? Sebelumnya pada hari itu lihat Matius 23: 6-9, di mana semua dimaksudkan untuk menjadi saudara. Dari pasal 24: 45 dan seterusnya Yesus adalah... Baca lebih lajut "
Dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis, apakah mempelai laki-laki datang dengan seorang pengantin perempuan? Dia tidak disebutkan, tapi bukankah itu tersirat? Siapa yang akan dia wakili jika sepuluh gadis mewakili kaum terurap? Tolong!
Perumpamaan adalah kisah yang ditulis dengan sangat hati-hati yang dimaksudkan untuk menjelaskan maksudnya. Tampaknya jelas bahwa para gadis adalah pengantin. Anda bisa mendapat masalah saat mencoba membaca asumsi ke dalam perumpamaan. Anda bertanya, siapa yang akan diwakili oleh orang yang tidak disebutkan namanya, jika mereka disebutkan. Itu sama saja dengan mengatakan, jika Alkitab ditulis berbeda, bagaimana itu akan mengubah artinya. Itu bukanlah cara yang tepat untuk bernalar dalam tulisan suci.
Matius 25:40 berbunyi "sejauh kamu melakukannya untuk salah satu dari yang paling tidak dari saudara-saudaraku ini, kamu melakukannya untukku. Apakah ini benar-benar berlaku untuk Yang Diurapi (FDS) yang tampaknya tidak membutuhkan apa-apa karena mereka disediakan dengan baik di lingkungan mereka yang indah di Warwick. Sangat sedikit jemaat yang telah mengurapi mereka dan jika mereka melakukannya, mereka diberitahu untuk tidak membicarakan pengurapan mereka. Jadi bagaimana kita bisa membantu mereka jika kita tidak tahu siapa mereka? Dan perumpamaan tentang gadis-gadis,... Baca lebih lajut "
Terima kasih Tadua. Bagus dan lebih awal. Matius 25:40 berbunyi "sejauh kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-saudaraku yang paling hina ini, kamu melakukannya untukku". Lalu siapa saudara laki-laki itu? Apakah mereka yang diurapi? Simak semua referensi tentang saudara dan kesimpulan apa yang kamu dapatkan? Markus 3:35 menyatakan “Barangsiapa melakukan kehendak Tuhan, dia adalah saudaraku….” Matius 12:50, Matius 23: 8, Lukas 8:21 semuanya mendukung pandangan yang dikemukakan oleh Markus. Apakah ada kitab suci yang bahkan menyiratkan bahwa rujukan ke "Brother" adalah... Baca lebih lajut "
Hai Bro. Josephus. Dengan keberanian dari surga, saya dapat berpartisipasi dan membaca Mat. 12:50, menekankan bahwa siapa pun yang melakukan kehendak Bapa adalah saudara Kristus. Dan itu bisa diterapkan bahkan hingga saat ini.
Sejauh ini, tidak ada yang menentang atau mempertanyakan ayat tersebut. 🙂
Tadua terima kasih. Ketika membahas ramalan tentang domba dan kambing dengan seorang penatua, saya menunjukkan kepadanya dua ayat di bawah ini dan mengatakan kepadanya bahwa saya merasa seperti kata-kata Yesus di sini mengidentifikasi siapa “saudara-saudaranya”. Dia praktis menyebut saya murtad dulu dan di sana dan mengatakan kata-kata Yesus di sana hanya berlaku untuk mereka yang termasuk dalam satu kelas tertentu. Itu adalah titik balik bagi saya karena jika itu benar, bagaimana orang tahu Jika sesuatu yang Yesus katakan berlaku untuk mereka. Semua kata-katanya akan kehilangan makna dan saya merasakan interpretasi apa pun yang menghasilkan itu... Baca lebih lajut "
Saya ingin mengatakan bahwa orang-orang hebat berpikir sama. Tapi saya tidak mau.
Snap, bagaimanapun, muncul dalam pikiran, GB.!
Terima kasih sekali lagi atas ulasan yang jujur dan alkitabiah dari pertemuan kita. Saya sangat suka ketika Anda membahas Matius 25: 34-39 dan menegaskan bahwa sekali lagi organisasi dapat mengerjakan kata-kata, menyumbang, menyumbang, dukungan finansial, memberikan barang-barang berharga kita, dll dll. Semua eufemisme untuk memberi kita lebih banyak uang . Kami akan memberi tahu Anda bahwa ini untuk Yehuwa. Jadi seandainya Anda lupa bagaimana menyumbang sejak Anda pergi ke pelajaran menara pengawal terakhir, atau pelajaran sebelumnya, satu atau satu dari sekian kali Anda disuruh memberi lebih banyak, adalah... Baca lebih lajut "