[Analisis artikel ing kaca 10 ing 1 Oktober, 2014 Watchtower]

Yen sampeyan maca iki, kemungkinan sampeyan mung nampa - bisa uga dadi Saksi Pangeran Yehuwah sing ngunjungi sampeyan kanthi rutin - salinan 1 Oktober, 2014 Menara Pengawal. Artikel ing kaca 10 nyoba mbuktekake saka Kitab Suci manawa Jahshua wis mrentah kanthi cetha wiwit swarga suwene luwih saka satus. Kepercayaan iki, sing dianakake udakara udakara udakara udakara wolung yuta Seksi Yéhuwah, bisa uga katon apik amarga sampeyan ora ana bukti-bukti sing didhukung. Nanging, yen sampeyan mlebu artikel, katon akeh bukti ing teks kanggo ndhukung kapercayan iki.
Apa ana?
Aku kudune negesake sadurunge luwih dhisik tinimbang aku dadi Praktek Yéhuwah lan wis uripku. Aku pracaya manawa kita ngerti akeh perkara sing bener saka Kitab Suci, nanging kaya kabeh denominasi Kristen liyane, kita duwe sawetara perkara sing salah. Sawetara iku penting salah. Kapercayan babagan pentinge sunnat 1914 minangka salah sawijining. Mula, kanthi ati-ati kanthi becik, aku ora bakal ngalahake wulan Oktober Menara Pengawal ing pagawean lawang-ing-lawang.
Penting, nalika mriksa apa wae wong liya sing mulang babagan Sabda Jahwéh manawa sampeyan duwe pikir kritis dhewe. Iki minangka pandhuan sing diwenehake dening Gusti Allah. (Ibrani 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Tesalonika 5: 21)
Artikel kasebut ditampilake kanthi cara sing nyenengake lan ora konfrontasi saka wong loro sing ngobrol kanthi ramah. Swara Seksi Yéhuwah dimainake dening Cameron, dene sing duwe omah yaiku Jon. Alesane Cameron mestekake kanthi yakin ing permukaan. Nanging, apa bisa ditrapake kanthi tliti banget? Ayo kita deleng.
Ayo dakkandhani yen aku ora bisa goyangake anggepan manawa tulisan iki luwih akeh ditulis kanggo wong-wong sing banjur dipasang kanggo masyarakat kanthi umum. Ora ana latar mburi sadurunge diluncurake menyang "bukti", dadi mung siji sing wis kenal karo piwulang kita bakal bisa ngetutake kanthi gampang. Kanggo ndandani, aku bakal nerangake manawa kapercayan manawa Gusti Yesus wiwit mrentah ing swarga ora bosok kanthi interpretasi siji ramalan ing Daniel bab 4. Tata sejarah yaiku wong-wong Yahudi wis dijupuk ing pambuwangan dening Nebukadnezar ing Babel lan saiki dadi batur. Sang Prabu nduwe impen nglibatake wit sing gedhe banget sing dikethok lan didegake sajrone wektu "kaping pitu". Daniel napsirake impen kasebut lan iku ditindakake sajrone umur Sang Prabu Nebukadnezar. Iki impen sing dadi basis kanggo interpretasi kita kalebu 1914. Pungkasane, raja kuwi seda lan putrane banjur ngganti tahta. Banjur, pirang-pirang taun sabanjure, putrane ditumpes lan dipateni karo tentara nyerang saka Medes lan Persia. Urutan iki kudu dieling-eling amarga iku bakal nuduhake manawa artikel diwiwiti kanthi nyasarake maca.
Ayo mudhun menyang. Ing kolom kaca kapindho 10, Jon nggawe titik sing bener yen maca ramalan impen King Nebukadnezar, ora ana sing nyebutake 1914. Cameron kontra kanthi pamrih "yen nabi Daniel durung ngerti makna lengkap apa sing diilhami kanggo direkam!" Secara teknis kanthi akurat, amarga dheweke nyathet sawetara ramalan lan kanthi diakoni dhewe ora ngerti kabeh. Nanging, pernyataan kasebut pancen mblusukake amarga digawe ing konteks siji ramalan tartamtu, sing durung dingerteni dening Daniel. Iki kabukten saka maca mung Daniel 4: 1-37. Wangsulan sunnat wis diterangno kanthi lengkap.
Nanging, kita yakin manawa ana kasepen sekunder, sing kita pratelan dheweke ora ngerti. Nanging, ora duwe hak kanggo nggawe klaim kasebut nganti bisa mbuktekake; nanging ora nindakake ngono, Cameron nolak saka pratelan sing salah iki kanggo nambah, "Daniel ora ngerti amarga iku durung wektu Gusti Allah supaya manungsa bisa ngerteni kanthi lengkap artine ramalan ing kitab Daniel. Nanging saiki, ing wektu kita, kita bisa mangerti ngerti. "[Boldface ditambahake]
Nganggo internet butuh mung sawetara menit kanggo sinau manawa kita, minangka Saksi Pangeran Yehuwah, wis ngowahi interpretasi babagan ramalan Daniel nganti pirang-pirang. Pramila minangka pratelan sing wani banget supaya bisa ngumumake kanthi umum manawa kita saiki bisa ngerti kanthi lengkap. Nanging, kanggo ngatasi kasebut, mula, apike premis sing diwenehake ing artikel kasebut malah nyata. Kita butuh bukti, lan artikel kasebut nyoba menehi kasebut kanthi menehi kutipan Daniel 12: 9: "Tembung-tembung kasebut kudu dijaga lan disegel nganti tekan jaman wekasan. "
Implikasinya yaiku tegese impen Nebukadnezar dirahsihe, ditutup nganti saiki. Saksi Pangeran Yehuwah uga percaya yen wekasan pungkasane sinonim karo "dina-dina terakhir" lan kita yakin dina-dina terakhir diwiwiti ing 1914.
Nanging ukara Daniel 12: 9 ditrapake ing impen Nebukadnezar?
miturut Kawruh ing Kitab Suci - Jilid I (hlm. 577) sing diterbitake dening Watchtower Bible & Tract Society, buku Daniel nyakup wektu suwene 82 taun. Apa tembunge Gusti Allah ing Daniel 12: 9 ditrapake kanggo kabeh tulisan sunnat sajrone wektu kasebut? Adhasar konteks ayat kasebut, kita kudu jujur ​​mangsuli kanthi negatif, amarga ayat 9 minangka wangsulan saka pitakonane Daniel saka ayat sadurunge: "Dhuh, gusti, apa sing bakal kedadeyan saka kedadeyan kasebut?" Prekara apa? Prekara-prekara sing mentas dideleng ing sesanti kaya sing diandharake ing bab 10 nganti 12, wis suwe sawise dijarwakake impene Nebukadnesar, ing taun kaping telu saka Korus Persia. (Da 10: 1)
Ayo mriksa maneh wektu. Nebukadnezar duwe impen. Iki kawen ing umur. Dheweke mati. Putrane njupuk tahta. Putranipun ditumpes dening Medes lan Persia. Banjur nalika pamrentahan saka Darius Mede lan Kyrus Persia, Daniel duwe sesanti lan pungkasane takon, "Apa asil saka kedadeyan kasebut?" Dheweke banjur dikandhani manawa ora ngerti. Daniel ora takon babagan bisa kaleksanan babagan sekunder kanthi ramalan sing dikirim sadurunge sawetara dekade. Dheweke pengin ngerti apa kabeh simbol aneh kanggo visi sing bakal dirampungake. Ana rong sebab kanggo ngetrapake Daniel 12: 9 kanggo ramalan wit gedhe banget. Salah sijine yaiku menehi alasan kanggo interpretasi kita lan liyane yaiku nyoba ngubengi ukum Gusti Allah kaya sing wis dingerteni minangka Kisah 1: 6, 7. (Liyane babagan mengko.)
Artikel kasebut kudu diwiwiti kanthi salah nyata sing salah mbebayani lan kudu ngindhari ati-ati kanthi luwih jelas babagan panjelasan sing isih ana.
Ing kaca 11 ing sisih ndhuwur kolom kapindho, Cameron ujar, "Secara ringkes, wangsit kasebut duwe rong katemenan." Nalika ditakoni kepiye ngerti, dheweke nuduhake Daniel 4: 17, "supaya masarakat urip bisa ngerti yen Ingkang Mahaluhur kagunganipun Kratoning manungsa lan dheweke menehi apa sing dikarepake. "[Boldface ditambahake]
Aku rumangsa bisa setuju yen ngilangi raja-raja jagad sing mrentah saka dhampar lan mulihake maneh, mula Pangeran Yehuwah Yéhuwah ngutus supaya manungsa mung dadi pengarep-arepe, lan bisa ngilangi utawa nunjuk sapa wae sing dikepengini nalika dheweke pengin. Pancen gampang mula ana ing ide yen Yéhuwah pengin milih Mesias dadi raja, dheweke bakal nindakake lan ora ana sing bakal ngalangi. Babagan iki gampang dijupuk saka ramalan lan sesuai karo tema tengah Kitab Dhaniel sing kalebu aspek Kratoning Allah.
Nanging, apa ana uga cara kanggo ngetrapake wangsit sing diwenehake supaya bisa menehi cara kanggo ngerti sadurunge Kraton? Yaiku gatel saka kepercayaan kita. Nanging, kanggo mlebu ing kana, durung ana kabisat liyane. Cameron ujar, "Ing wangsit sing kapindho wangsit, pamrentahane Gusti bakal diselehake nganti sawetara wektu." (P. 12, col. 2) Kepemimpinan apa? Panguwasa mrentah karajan manungsa.
Kanggo nerangake apa gangguan iki, Cameron sabanjure nerangake manawa para raja Israel makili pamrentahane Gusti Allah. Dadi paprentahan kasebut diselehake ing 607 SM lan dibalekake maneh ing 1914 adhedhasar pitungan dawane kaping pitu. (Kita bakal ngenteni artikel Menara Tindakake ing seri iki sadurunge ndeleng tanggal.)
Apa sampeyan ndeleng ora konsistensi?
Daniel 4: 17 ngandhani babagan pamrentahane Gusti Allah babagan "kraton manungsa". Pamrentah iki diganggu. Yen bener, banjur aplikasi ing keturunan raja-raja Israel nggawe Israel dadi "kerajaan manungsa". Sing cukup kabisat, apa ora? Coba, Gusti Allah nguwasani Adam lan Kawa. Dheweke nolak pamrentahane, mulane kraton dadi manungsa diganggu. Banjur - yen kita nrima logika Cameron - karajan bakal dibalekake maneh nalika manungsa wiwit mrentah negara Israel. Iki kedadeyan sajrone jamane Musa atusan taun sadurunge Sang Prabu (Saul) pisanan lenggah ing dhampare Israel. Dadi kraton ora butuh ana ing bumi. Yen panguwasa Babil dadi gangguan ing pamrentah Gusti Allah tumrap wong Israel, mula uga taun-taun sing dienggo sajrone jaman pra-raja hakim nalika dikuwasani dening wong Filisti, Amori, wong Edom lan liya-liyane. Kratoning Allah diganggu banjur diwiwiti kaping pirang-pirang kanthi pertimbangan kasebut.
Apa pangerten yen Gusti Allah bisa milih sapa sing dikepengini Kratoning manungsa, tegese mung - ora sawetara subset manungsa kaya siji cabang keturunan Abraham, nanging kabeh manungsa? Apa uga ora ngetutake manawa pamrentahane kanggo karajan manungsa bakal diselehake nalika manungsa pertama, yaiku Adam sing pertama? Saka iki, kita bisa ndeleng manawa gangguan kasebut bakal mungkasi nalika Adam pungkasan, Yesus, njupuk kekuwatan raja lan nelukake para bangsa. (1 Korinta 15: 45)

Ing ringkesan

Kanggo nampa bantahan Cameron nganti saiki, kita kudu nganggep manawa Daniel 4: 1-37 duwe rong kesepakatan, ana sing ora ditulis ing Kitab Suci. Kabeh ramalan liyane ing Daniel mung siji kasenengan, dadi premis iki ora cocog karo sisa-sisa tulisane. Sabanjure, kita kudu nganggep manawa prayaan sekunder kalebu pitungan wektu. Banjur kanggo tanggal, kita kudu nganggep manawa "kraton manungsa" Gusti Allah temenan "Kraton Israel".
Ana akeh asumsi liyane sing dibutuhake, nanging kita bakal terus mbabarake nganti terbitan artikel wulan ngarep. Kanggo saiki, ayo gunakake sing pungkasan: Cameron ngutip Daniel 12: 9 ("Tembung kasebut kudu didhelikake lan ditutup nganti tekan jaman wekasan. ”) Nyatakake mung saiki kita bisa (Saksi Pangeran Yehuwah) ngerti kabeh tembung kasebut. Napa iki penting? Napa ora percaya manawa wong-wong Kristen ing abad kapisan sing nampa hadiah suci saka roh suci, diwulang dening Gusti Yesus lan para rasul, lan nulis buku-buku akhir ing Kitab Suci uga bisa ngerti? Jawaban ditemokake ing Kisah 1: 6,7:

"Dadi nalika padha nglumpuk, padha takon:" Gusti, apa maneh Kratoning Israel maneh mulihake? " 7 Dheweke kandha: "Sampeyan ora ngerti kapan-kapan utawa musim sing diwenehake Sang Rama ing wilayah dhewe." (Ac 1: 6, 7)

Kita kudu nerangake carane injeksi iki ora ditrapake kanggo kita, mula kita salah nggambarake Daniel 12: 9 marang ramalan ing bab 4 sing kedadeyan sawetara dekade sadurunge, tinimbang mbatesi visi sing ditulis karo Daniel babagan konteks banget ing bab 10 liwat 12 . Sembarang siswa Kitab Suci sing serius kudu ngrungokake lonceng weker nalika dheweke nampa pratelan spekulasi adhedhasar salah teks sing cocog kanggo njaluk larangan babagan Gusti Allah sing jelas.
Napa kita nyoba banget nggawe interpretasi sing nyenengake saiki wis lancip sawise 100 taun konfirmasi? Kita bakal mlebu ing artikel sabanjure.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    28
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x