Metodhe Pasinaon Kitab Suci Kita
Ana telung cara umum kanggo sinau Alkitab: Devotional, Topical, and Expository. Seksi-Seksi Yéhuwah disaranake maca teks saben dinane. Iki conto sing apik kanggo pengabdian sinau. Siswa kasebut dituduhake nganggo ilmu pengetahuan saben dina. Topikal pasinaon mriksa Kitab Suci adhedhasar topik; tuladhane kahanane wong sing wis mati. Buku, Apa sing Wulangen ing Kitab Suci, minangka conto kanggo sinau Alkitab topikal. Kanthi exposit cara, siswa nyedhaki wacana kasebut kanthi ora ana konsepsi sadurunge lan mula Alkitab bakal nyritakake. Nalika agama-agama sing diatur biasane nggunakake metode topikal kanggo sinau Alkitab, nggunakake metode eksposisi cukup langka.
Topical Study lan Eisegesis
Alesan yen sinau Alkitab topikal digunakake kanthi akeh dening agama-agama sing diatur, yaiku cara sing efisien lan efektif kanggo mulang siswa babagan kapercayan doktrin inti. Alkitab ora diatur kanthi topikal, mula yen njupuk Alkitab sing ana gandhengane karo prekara tartamtu, prelu mriksa macem-macem bagian saka Kitab Suci. Ngekstrak kabeh Tulisan sing relevan lan diatur miturut topik bisa mbantu siswa supaya ngerti sejatine Alkitab ing wektu sing cendhak. Nanging ana kekurangan pinunjul kanggo sinau Alkitab topikal. Kelemahan iki penting banget, mula kita ngrasa yen sinau Alkitab topikal kudu digunakake kanthi ati-ati lan aja mung minangka metode panelitian.
Sisih mudhun sing digunakake yaiku nggunakake eisegesis. Tembung iki njlentrehake cara sinau sing diwaca dadi ayat Alkitab sing pengin dideleng. Contone, yen aku yakin manawa wanita kudu dideleng lan ora dirungokake ing jemaah, aku bisa nggunakake 1 Korinta 14: 35. Waca dhewe, sing bakal dianggep ringkes. Yen aku nggawe topik babagan peran wanita sing pas ing jemaah, aku bisa milih ayat kasebut yen pengin nggawe manawa wanita ora diidini ngajar ing jemaat kasebut. Nanging, ana cara liyane sinau babagan Kitab Suci sing bisa nggambar gambar sing beda banget.
Sinau Ekspositoris lan Ekspresi
Kanthi sinau ekspositori, siswa ora maca sawetara ayat utawa malah bab lengkap, nanging kabeh wacana, sanajan kalebu sawetara bab. Kadhangkala gambar lengkap mung muncul sawise maca kabeh buku Injil. (Deleng Peran Wanita kanggo conto iki.)
Metode ekspositori nyathet sejarah lan budaya nalika nulis. Iki uga katon kanggo panulis lan pamirsa lan kahanane. Iki nganggep kabeh perkara selaras karo kabeh Kitab Suci lan ora nglirwakake teks apa wae sing bisa mbantu kesimpulan sing seimbang.
Makaryakke exegesis minangka metodologi. Etimologi Yunani saka istilah kasebut tegese "metu saka"; ide kasebut yaiku manawa kita ora nyelehake ing Kitab Suci apa sing dianggep (eisegesis), nanging luwih becik kita kandha apa tegese, utawa secara harfiah, kita ngidini Alkitab nuntun kita metu (exegesis) ngerteni.
Wong sing melu sinau ekspositori nyoba ngilangi prasangka lan teori pet. Dheweke ora bakal sukses yen pengin sing sejatine dadi cara tartamtu. Contone, aku bisa uga nyipta gambaran iki babagan urip sing bakal urip ing swarga sing sampurna ing mangsa mudha sawise Armageddon. Nanging, yen aku mriksa pangarep-arep saka Alkitab kanggo wong-wong Kristen sing nduwe wawasan sing wis ana sadurunge, aku bakal menehi kesimpulan kabeh. Bebener sing aku sinaoni bisa uga ora kaya sing dakkarepake, nanging ora bakal ngowahi saka kasunyatan.
Kepingin ing Bebener utawa Kita bebener
"… Miturut kekarepane, kasunyatane ora bisa dingerteni ..." (2 Peter 3: 5)
Kutipan iki nyatakake bebener sing penting babagan kahanan manungsa: Kita percaya apa sing pengin kita pitados.
Siji-sijine cara supaya ora kesasar karo kepinginan dhewe yaiku pengin bebener - kasunyatan sing adhem, angel, objektif - luwih saka kabeh perkara liyane. Utawa kanggo nggawe konteks sing luwih Kristen: Siji-sijine cara supaya ora ngapusi awake dhewe yaiku pengin pandangan Yehuwa luwih dhuwur tinimbang kabeh wong, kalebu kita dhewe. Kaslametan kita gumantung karo sinau kanggo tresna kayekten. (2Th 2: 10)
Ngerteni Palsu Salah
Eisegesis minangka teknik sing umume digunakake dening wong-wong sing bakal ngladeni kita maneh ing pamrentah manungsa kanthi salah tafsir lan nyalah gunakake pangandikaning Gusti kanggo kamulyane. Wong lanang kaya ngono kuwi asli saka awake dhewe. Dheweke ora golek kamulyaning Gusti Allah utawa Sang Kristus.
"Sapa sing ngomong babagan orane dhewe ngupaya kaluhurane dhewe; Nanging wong sing nggolek kamulyan sing ngutus dheweke, iki pancen bener, lan ora ana kaluputane. "John 7: 18)
Masalahe yaiku ora mesthi gampang dingerteni nalika guru ngomong babagan orisinalitas dhewe. Wiwit jaman saiki ana ing forum iki, aku wis ngerti sawetara indikator umum - nelpon gendera abang- minangka salah sawijining pitakonan sing didhasarake interpretasi pribadi.
Bendera Bendera #1: Ora gelem ngakoni sudut pandang liyane.
Contone: Wong sing percaya marang Trinitas bisa uga maju John 10: 30 minangka bukti manawa Gusti Allah lan Yesus iku siji utawa sipate wujud. Dheweke bisa ndeleng iki minangka pratelan sing jelas lan ora jelas sing mbuktekake. Nanging, Person B bisa uga dikutip John 17: 21 kanggo nuduhake John 10: 30 bisa nuduhake siji pikiran utawa tujuan. Wong B ora promosi John 17: 21 minangka bukti manawa ora ana Tritunggal. Dheweke nggunakake mung kanggo nuduhake John 10: 30 bisa diwaca paling ora rong cara, lan ambiguitas iki tegese ora bisa dianggep minangka bukti sing angel. Yen Person A nggunakake exegesis minangka metodologi, mula dheweke kepengin sinau apa sejatine sing diwulangake ing Injil. Mula, dheweke bakal ngakoni manawa Person B duwe titikan. Nanging, yen dheweke ngomong babagan keasliane dhewe, mula dheweke luwih seneng nggawe Alkitab katon ndhukung ide-ide kasebut. Yen sing terakhir kedadeyane, Wong A mesthi gagal ngakoni, sanajan teks buktine bisa uga ambigu.
Gendéra Abang #2: Ngabaikan bukti.
Yen sampeyan mindhai akeh topik diskusi ing Rembugake Kasunyatan forum, sampeyan bakal nemokake manawa para peserta asring melu menehi-lan-njupuk sing meriah nanging hormat. Dadi kabukten manawa kabeh mung kepengin ngerti apa sing sejatine dikandhakake Alkitab babagan prekara kasebut. Nanging, ana kesempatan sing bakal nggunakake forum minangka platform kanggo promosi ide dhewe. Kepiye cara mbedakake siji liyane?
Salah sawijining metode yaiku niteni kepiye carane individu menehi bukti sing diajokake dening wong liya sing mbantah karo kapercayane. Apa dheweke langsung ngatasi, utawa dheweke ora nggatekake? Yen dheweke ora nggatekake nalika menehi tanggapan sing kapisan, lan yen dijaluk maneh kanggo ngrembug, dheweke luwih milih ngenalake ide-ide lan Kitab Suci liyane, utawa nggunakake tangen supaya bisa nolak perhatian sing adoh saka Tulisan sing ora dianggep, bendera abang katon . Banjur, yen isih meksa luwih adoh kanggo ngatasi bukti-bukti sing ora cocog ing Kitab Suci iki, dheweke nyerang pribadi utawa muter korban, nalika nyingkiri masalah kasebut, gendera abang kasebut melambai banget.
Ana sawetara conto tumindak iki ing kaloro forum sajrone taun. Aku wis ndeleng pola kasebut bola-bali.
Gendéra Abang #3: Nggunakake Kekurangan Logis
Cara liya kanggo ngenali wong sing ngomong babagan keasliane dhewe, yaiku ngerteni panggunaan logis sing ana ing logik. Wong sing golek bebener, sing nggoleki apa sing bener-bener dingandikake ing Kitab Suci babagan prekara apa wae, ora kudu nggunakake panggunaan apa wae. Panggunaane ing sembarang bantahan yaiku gendera abang sing amba. Mesthine siswa Kitab Suci sing tulus ngenalake awake dhewe karo teknik iki sing digunakake kanggo ngapusi sing gampang ditrapake. (Dhaptar sing cukup ekstensif bisa ditemokake kene.)