[Saka ws4 / 18 p. 8 - 11-17 Juni]
"Ana ing endi rohing Pangeran Yehuwah, ana kamardikan." 2 Korinta 3:17
Ayo kita mung ngelingake tulisan teks tema minggu kepungkur. Iku "Yen Putran mbebasake sampeyan, sampeyan bakal bebas. (Yohanes 8: 36) ”
Dadi, kita kudu takon pitakon, kenapa owah-owahan saka Yesus menyang Yehuwa babagan kebebasan? Salah sawijining sebab kayane minangka pengganti grosir ing Prajanjian Anyar ing NWT "Lord" dening "Jehovah", biasane tanpa preduli karo konteks. Yen sampeyan maca kabeh 2 Korinta 3, sampeyan bakal bisa ndeleng manawa Paulus ngrembug babagan Kristus lan Roh. Kasunyatane, 2 Korinta 3: 14-15 ujar "Nanging kekuwatan batin padha lemes. Amarga nganti saiki, kudung kasebut tetep ora owah nalika maca prajanjian lawas, amarga iku ditindakake dening Sang Kristus. Nyatane, nganti saiki, nalika diwaca Nabi Musa, kudung ana ing atine. "
Dadi, nalika ayat 16 nganti 18 ujar- "Nanging yen ana pangowahane Pangeran, kudung kasebut bakal ilang. Saiki Pangeran iku Roh; lan ing endi rohing Pangeran, ana kamardikan. Lan kita kabeh, nalika nganggo pasuryan sing ora ditutupi bisa nggambarake kamulyane Pangeran, bakal malih dadi gambar sing padha saka kamulyan dadi kamulyan, persis kaya sing ditindakake dening Rohing Pangeran. "- masuk akal lan cocog karo konteks ayat sadurunge uga Yokanan 8:38. Mangkene carane 25 saka 26 terjemahan nerjemahake wacana kasebut kaya sing diwaca ing Biblehub.com (kajaba minangka Versi Aram ing Living English). Nanging, ing NWT sampeyan lan kaya ing teks tema minggu iki, sampeyan bakal nemokake "Yehuwa" tinimbang "Gusti" sing ora ana artine lan ora setuju karo Yohanes 8.
Organisasi kasebut menehi sebab kenapa dheweke ngganti "Gusti" karo "Yéhuwah" lan sanajan ing sawetara papan nggawe teks kasebut luwih jelas, kasunyatane tetep. lagi ngowahi teks Kitab Suci. Kajaba iku, amarga njupuk pendekatan sing apik banget kanggo ngganti "Gusti" karo "Yéhuwah", jumlah papan sing pungkasane ngganti makna teks kasebut, luwih apik tinimbang sawetara ayat sing katon luwih jelas kanggo nyelehake kasebut. .
Iki tegese sadurunge nyebutake 2 Korinta 3: 17, nalika artikel kasebut nyatakake ing paragraf 2, "Paulus ngarahake sedulur-sedulur percaya menyang Sumber kebebasan sejati ” banjur banjur nuduhake yensumber kebebasan sejati ” yaiku Yehuwa, iki mbingungake para pamiarsa, utamane ngelingi manawa teks tema saka artikel pasinaon minggu kepungkur jelas nuduhake yen Yesus minangka sumber kebebasan sejati.
Ing jalur iki, sawetara wong bisa uga ujar manawa kita dadi pedantic. Pungkasan, Yehuwa minangka Gusti Allah sing Maha Kuwasa, mula pungkasane dheweke dadi sumber kebebasan sejati. Bener, nanging kanthi tandha sing padha tanpa Yesus kanthi bebas menehi korban tebusan, ora bakal ana pangarep-arep bakal bebas saka efek dosa, ora sampurna lan pati. Fokus saka mayoritas Prajanjian Anyar yaiku babagan urip, piwulang, lan cara entuk bathi saka tebusane Yesus. Dadi, kanthi fokus marang Yehuwa, organisasi kasebut maneh fokus karo Yesus sing dadi kekarepan sing dipengini dening Yehuwa!
Coba elingi tulisan ing ngisor iki minangka tambahan memori ing Roma 8: 1-21 lan John 8: 31-36 sing dibahas minggu kepungkur:
- Galatia 5: 1 "Kanggo kamardikan kaya ngono, Sang Kristus mbebasake kita." (Paulus ing kene ngrembug yen dibebasake saka Hukum Musa sing nandhesake sifat-sifat dosa manungsa lan kabutuhan panebusan.)
- Galatia 2: 4 "sedulur-sedulur palsu ... sing nyelinep kanggo ndelok kebebasan sing kita gandhengake karo Kristus Yesus" (konteks bab iki mbahas nyatakake bener liwat iman ing Kristus Yesus, tinimbang ora kaiket (abdi) kanggo nindakake karya. Hukum Musa)
- Romawi 3: 23,24 "Amarga kabeh wong wis dosa lan ora cidra karo kamulyaning Allah, lan minangka hadiah gratis, dheweke diwartakake kanthi bener amarga kabecikan sing ora dikepengini liwat pembebasan tebusan sing dibayar dening Kristus Yesus." saka Gusti Yesus ndadekake dheweke diangkat dadi bener
Nanging, sanajan akeh banget nggoleki ing Kitab Suci, pancen ora bisa nemokake teks liyane sing ndhukung ide organisasi kasebut manawa Yéhuwah minangka sumber kebebasan sing diomongake ing 2 Korintus 3.[I]
Artikel kasebut banjur ujar "Nanging, Paulus nerangake, 'Yen ana wong sing noleh marang Pangeran Yehuwah, kudung kasebut dijupuk.' (2 Korinta 3:16) Apa tegese tembunge Paulus? ” (par. 3)
Maca 2 Korinta 3: 7-15 (kontek) migunani banget kanggo ngerti 'apa tegese tembung Paulus'. Sampeyan bakal sok dong mirsani 2 Korintus 3: 7,13,14 nuduhake manawa Musa nempatake jilbab amarga wong Israel ora bisa ngatasi kamulyane Prajanjian Hukum Musa kaya sing dibayangke ing wajah cemlorot Nabi Musa (amarga ditampa saka Gusti Allah), sing nuduhke carane ora sampurna (Pangentasan 34: 29-35, 2 Korinta 3: 9). Dheweke uga ora bisa ngerti apa sing wis ditetepake karo Toret. Yaiku korban tebusan sing sampurna kudu dibebasake saka UU Musa lan ketidaksempurnaan manungsa sing dituduhake. Minangka 2 Korinta 3: 14 negesake manawa wong-wong Yahudi isih ana ing antarane kiasan kanthi jilma ing antarane wong-wong mau lan perjanjian Hukum. Kenging punapa? Iki amarga, kanthi maca ing sinagoge, dheweke nuduhake yen dheweke ora ngerti yen wis dibatalake dening Sang Kristus, kanthi netepi ukum liwat korban tebusan (Deleng 2 Korintus 3: 7, 11, 13, 14). Minangka ayat 2 Korintus 3: 15 nuduhake, Paulus ora nuduhake kudung minangka sejatine sejatine, nanging mental. Tudung minangka salah sawijining pangerten mental. Ing konteks iki Paulus terus ing ayat 16 kanggo ujar "nanging yen mbalik marang Kristus kudune dicopot." Wong-wong Yahudi wis ngladeni marang Yéhuwah, paling ora ana teori, lan ing antarane wong-wong mau ana wong Yahudi sing tulus lan mursid. (Lukas 2: 25-35, Lukas 2: 36-38). Wong-wong Yahudi sing mursid iki ora butuh manut marang Yéhuwah amarga wong-wong mau wis ngabdi marang Yéhuwah. Nanging, dheweke kudu mratobat lan nampa Gusti Yesus minangka Mesias, juru ngluwari lan penebus (2 Korintus 5: 14-15, 18-19) tanpa iku, dheweke ora bakal ngarep-arep entuk urip langgeng (John 3: 16).
Dadi, apa artikel sing dikandhakake Paulus? Ngandika "Ing ngarsane Yéhuwah lan ing endi 'roh Yéhuwah', ana kabébasan. Nanging supaya bisa nampa keuntungan saka kebebasan kasebut, kita kudu 'mratobat marang Yéhuwah', yaiku hubungane karo awake dhewe." (par. 4) Kaping pisanan, ana prabédan sing amba ing antarané ngupaya marang Yéhuwah — yaiku kanggo nyembah, njaluk pitulung, utawa ndonga — kanggo nduwe hubungan pribadi karo sing Nggawe jagad raya. Tembung Yunani sing diterjemahake "dadi" nduweni teges 'ngowahi awake dhewe', lan kaya sing dituduhake Paulus ing ayat 15 sing bakal ana pangowahan mental saka wong kasebut. Kajaba kaya sing wis dirembug, tulisan suci nduduhké yakin nèk tebusané Yésus dadi perkara sing penting.
Artikel terus "Rohé Yéhuwah nggawa mardika saka budak lan dosa, uga saka perbudakan menyang ibadah palsu lan tumindak kasebut ”(par. 5) lan nyebutake Roma 6:23 lan Roma 8: 2 kanggo dhukungan. Nanging Rum 6:23 ujar manawa "hadiah sing diparingake Gusti Allah iku urip langgeng lumantar Sang Kristus Yesus, Gusti kita". Dadi, tanpa Yesus ora ana kamardikan saka dosa lan pati miturut tulisan iki. Kajaba iku Roma 8: 2 ujar manawa "amarga angger-anggering Toret sing ndadekake urip ana ing Sang Kristus Yesus, wis mbebasake kowe saka angger-anggering dosa lan pati." Dadi, tulisan suci sing dikutip ora ndhukung kesimpulan artikel kasebut.
Nilai Kabébasan sing diwenehake Gusti Allah
Masalah karo penyalahgunaan iki ing 2 Korinta 3: 15-18 yaiku nyebabake salah faham saka tulisan. Iki tegese yen tulisan kasebut "Rasul Paulus ndhesek kabeh wong Kristen supaya ora nganggep kebebasan sing diparingi dening Pangeran Yehuwah lumantar Putra, yaiku Yesus Kristus. (Wacanen 2 Korinta 6: 1) ”(par. 7), iku ora duwe pengaruh kudu amarga banyu wis mudun, mula bisa ngomong. Mula banjur gampang banget kanggo para sedulur padha kesasar tujuan sih-rahmat Gusti Allah.
Sawise nggawe dhasar sing ora nyenengake, artikel kasebut bakal ningkatake masalah kasebut kanthi mulai ngetrapake prinsip menyang salah sawijining subjek kewan, babagan pendhidhikan luwih lanjut. Artikel kasebut ngandhakake ing paragraf 9 "Piwulang kasebut dening Peter uga ditrapake kanggo aspek urip sing luwih serius, kayata pilihan pendhidhikan, tenaga kerja, utawa karir. Contone, wong nom-noman ing sekolah saiki ana ing meksa kanggo ndaftar ing institusi pendidikan tinggi."
Apa sampeyan ngerti nalika lagi ngrembug lan maca 2 Korinta 3, 5 & 6 lan Roma 6 & 8, manawa precaya lan ngapresiasi korban tebusan Yesus nyebabake pilihan pendhidhikan, pegawean utawa karir? Mboten? Aku uga. Mula, apa milih ing wilayah kasebut minangka dosa? Ora, ora kajaba kita milih karir utawa pegawean sing nglanggar ukum saka Gusti Allah. Malah sing dudu saksi jarang milih dadi kriminal utawa tukang mateni utawa pelacur, lan karier kasebut asring diwulang pendhidhikan sing luwih dhuwur!
Dadi kenapa kita dianggep karo statement sabanjure "Sanajan bener yen kita duwe hak bebas nggawe pilihan pribadi babagan pendhidhikan lan karir, kita kudu eling yen kebebasan kita relatif lan kabeh keputusan sing kita lakoni duwe akibat " (par. 10)? Pratelan iki jelas banget. Dadi, kenapa malah repot-repot nggawe? Katon mung siji-sijine alesan supaya ora milih sing luwih dhuwur ing pamilihan sing luwih dhuwur ing njaba paramèter sempit Badan Pimpinan. Dadi kebebasan.
Kanthi Wicaksana Kamardikan kanggo ngabdi marang Gusti Allah
Ayat 12 terus ngomong: "Cara paling apik kanggo nglindhungi awake dhewe saka nyalahi panggunaan kebebasan kita lan kanthi bakal dadi abdi maneh dening ambisi lan kepinginan kadonyan yaiku diserep kanthi lengkap babagan usaha spiritual. (Galatia 5: 16) ”.
Dadi, apa tujuan spiritual sing diarani ing Galatia 5:16 lan konteks ing ayat Galatia 5: 13-26? Galatia 3:13 ngelingake supaya ora nggunakake kamardikan sing ditemokake anyar minangka "dorongan tumrap daging". Nanging, kaya sing dielingake Paulus marang wong-wong Kristen wiwitan, sanajan "kabeh angger-anggering Toret kasebut kayadene satunggaling pratelan, yaiku:" Kowe kudu tresna marang sapepadhamu kaya awakmu dhewe ... .Kowe terus padha gigitan lan saling memakan ". Dadi ana sing nggunakake kebebasan kanggo nglarani kanca-kanca Kristen kanthi ala. Apa sing bakal dibahas Paulus sabanjure? Apa dheweke ujar, 'Kabeh mau amarga sampeyan entuk pendidikan sing luwih dhuwur lan entuk karir kerja kanggo perusahaan sing dadi conto sing ala.'? Wangsulan kasebut kacathet ing ayat 21-23 nalika ujar manawa "Terus lumaku kanthi roh lan KAMU ora bakal nindakake gegayuhan daging". Dadi lumaku kanthi roh dadi kunci, lan dheweke nambah apa sing diandharake ing ayat-ayat ing ngisor iki, "Saiki tumindaking daging katon nyata ... Ing tangan liyane, wohing roh iku katresnan, kabungahan, tentrem, sabar. kabecikan, kabecikan, iman, alus, ngontrol awake dhewe. Ora ana angger-angger sing nglawan prekara-prekara kasebut. "
Dadi jelas saka Galatia 5: 16-26 manawa Paulus ndeleng nggarap lan nampilake woh-wohan roh (ing aspek sing akeh) minangka tujuan spiritual sing kudu kita lakoni.
Ngelingi tampilan teks iki, ayo dibandhingake karo tampilan artikel kasebut. Rembugan Nuh lan kulawargane, ujar “Dheweke milih tetep rame ing kabeh sing diutus dening Pangeran Yehuwah - mbangun pethi, nyimpen panganan kanggo awake dhewe lan kewan, lan menehi peringatan marang wong liya. "Nuh nindakaké apa sing didhawuhaké déning Gusti Allah. Dheweke nindakake kaya ngono. "(Purwaning Dumadi 6: 22)" (par. 12). Apa sampeyan nemokake bebener alternatif sing biasa kasebut sing ana gandhengane karo Nuh? Waca kabeh bab ing Purwaning Dumadi 6 & 7 lan coba, kaya ngono, sampeyan ora bakal nemokake yen Yehuwa milih Nuh lan kulawargane kanggo muni peringatan kasebut. Sampeyan uga ora bakal nemokake cathetan manawa dheweke nindakake "kaya ngono" nalika medharake peringatan kasebut. Nopo nopo Amarga dheweke ora nampa tugas utawa prentah kasebut luwih dhisik. Kita dikongkon nggawe pethi, lan "iya kaya ngono. "
Apa liyane sing disaranake artikel? "Apa sing dikongkon Yéhuwah saiki? Minangka murid Yesus, kita wis kenal banget karo tugas sing diparingake Gusti Allah. (Waca Lukas 4:18, 19)”(Par. 13). Ora, Lukas, wis ngandhani kabeh babagan komisi khusus Yesus, dudu babagan "komisi sing diparingi Gusti Allah.”Ing kana dheweke ngutip wangsit saka Yesaya babagan apa sing bakal ditindakake Mesias. Nanging Matius 28: 19-20 minangka tugas kita, sing diwenehake karo Gusti lan Guru kita, Yesus Kristus. Nanging, yen dideleng nganggo lensa Organisasi, tulisane kaya mengkene:
"Mulané, pada lan supaya murid-murid saka bangsa liya, mbaptis wong-wong mau nganggo asmane Rama lan Sang Putra lan roh suci.lan ana gandhengane karo organisasi sing ditunjukake dening Gusti Allah,] mulang wong-wong mau supaya bisa nindakake kabeh perkara sing dakkirim marang kowe. Lan, deleng! Aku nunggil karo kowé kabeh dina nganti tekan pungkasaning sistem. ”
Wiwit pertengahan 1980s, pitakonan baptis wis diowahi kanggo nyakup Organisasi minangka bagean proses proses murid iki. Iki minangka conto liyane babagan owah-owahan ing Kabar Injil sing kita tampa, sanajan ana peringatan sing angel ing Galatia 1: 6-9 nglanggar pangowahan Injil sing sejati.
Sabanjure, kita diberitahu: "Pitakon sing kudu dipikirake saben wong yaiku, 'Apa aku bisa nggunakake kebebasanku kanggo menehi dhukungan kanggo gaweyan Kratoning? " (par. 13) lan "Paling nyenengake yen akeh sing ngerteni pentinge jaman saiki lan nyederhanakake urip supaya bisa melu melayani sepenuh waktu" (par. 14).
Dadi, apa sampeyan wis ngerti semangat kanggo nggarap utawa nuduhake wohing roh kaya sing diwenehake dening Paulus ing Galatia? Mboten? Nanging sampeyan ora bisa ngerteni manawa mung tujuan spiritual sing disebutake yaiku martakake miturut standar Organisasi sing ora ana ing Kitab Suci. Wong-wong saka kabeh agama martakake. Kita katon ing TV. Mubaligh saka kabeh agama martakake ing saindenging jagad iki. Sapa sing durung nate ketukan ing wong Mormon. Apa tegese dheweke minangka wong sing kasukman, ngembangake sipat sing dikandhakake Paulus kanggo wong-wong Galatia?
Kajaba iku, coba kaya ngono, sampeyan ora bakal nemokake katrangan babagan "pakaryan Kratoning" ing Kitab Suci sing cocog karo pambangunan gawean saka "pelayan sepenuh waktu" sing digawe dening Organisasi. Siji-sijine ukara sing ana gandhengane karo Kerajaan yaiku "kabar apik babagan Kratoning".
Aku meh ngilangi siji-sijine artikel "spiritual spiritual" sing dibahas, sing "Nanging, akeh sing entuk kesempatan kanggo sukarelawan ing proyek konstruksi teokratik ing saindenging jagad" (par. 16). Saiki ngupayakake tartamtu ora mung ora kasebut ing Galatia, nanging uga ora kasebut ing Prajanjian Anyar. Salajengipun, minangka proyek sing dipimpin utawa dikendhaleni dening Pangeran Yehuwah. Dheweke kudu dadi judhul: "Proyek konstruksi teokratik".
Dadi nalika artikel kasebut rampung karo "Muga-muga bisa dituduhake kanthi pilihan sing diwenehake supaya kita ngurmati kebebasan kasebut. Aja ngrusak utawa nyalahi panggunaan, ayo nggunakake kebebasan lan kesempatan sing digawa kanggo ngabdi marang Yéhuwah kanthi lengkap ” (par. 17), iku nduweni teges 'sibuk ing kegiatan organisasi'. Mula luwih becik wangsulan nganggo tulisan suci kaya sadurunge. Apa luwih apik tinimbang maca 2 Korinta 7: 1-2 (konteks 2 Korinta 3 & 5 sing dibahas sadurunge ing artikel iki) sing ujar "Mula, amarga kita janji, para kekasih, ayo ngresiki awake dhewe saka kabeh kekotoran awak. lan roh, nyampurnakake kasucen sajroning wedi karo Gusti Allah. Ngidini papan kanggo kita. Kita ora nindhes sapa wae, ora ana wong sing ngrusak, ora ana gunane wong liya. ”
Ayo padha niru Yesus Kristus, kaya Rasul Paulus menehi piweling lan nggunakake "kamardikan anak-anak saka Gusti Allah" kanggo ngetutake kasukman spiritual sing sejati, yaiku praktik "woh-wohan ing roh." (Roma 8: 21, Galatia 5: 22)
_____________________________________________________
[I] Yen sing maca ngerti tulisan kaya ngono, aku kudu menehi kabar liwat komentar supaya aku bisa mriksa.
Pakaryan kerajaan lan proyek konstruksi teokratik, rong ekspresi sing ora ditemokake ing alkitab, iki dudu bagean saka "tembung-tembung sing sehat" 1Tim 6: 3. & 2Tim1: 13
Aku wis niliki majalah Menara Pengawal iki biyen diterbitake. Aku nyathet nalika aku nyinaoni kabeh Pangeluaran 33: 1-23, kabeh bab Musa prihatin manawa Yehuwa ora bakal ngancani wong Israel ing perjalanan kasebut. Nabi Musa adhep-adhepan karo Yehuwa sing kepengin ngerti sapa sing dikirimi. Musa njaluk supaya Yehuwa tetep urip karo bangsa Israel. Ing pungkasan Pangentasan 33 kamulyaning Pangeran Yehuwah diparingake marang Musa, nanging dudu pasuryane Pangeran Yehuwah. Banjur sawise Pangentasan 34 - yaiku sawise ngomong ing ngarsane Pangeran Yehuwah, lan dudu malaekat... Waca liyane »
Aku rumangsa yen ayat-ayat pembuka yen 2 cor 3 dadi luwih terang babagan kebebasan Kristen kita. Para Menteri Prajanjian Anyar 2Kor 3: 1 Napa kita bakal miwiti martakake kabeh perkara sing apik babagan awake dhewe? Apa kita butuh surat pangenalan kanggo sampeyan utawa saka sampeyan, kaya wong liya? 2Kor 3: 2 Ora, kowé dhéwé dudu suratku, sing katulis ing ati kita. Wis dingerteni lan diwaca dening kabeh wong. 2Kor 3: 3 Kowé wis ngaton nèk kowé layang saka Kristus sing dikirim liwat aku. Layang iki dudu ditulis nganggo mangsi, nanging nganggo Roh... Waca liyane »
Artikel Tadua sing apik banget. Paragraf 14 ngelingake aku babagan komentar ing edisi Mei 1974 saka Pelayanan Kerajaan Kita: Ya, wiwit musim panas taun 1973, ana saben pucuk pionir anyar saben wulan. Saiki ana 20,394 pionir reguler lan spesial ing Amerika Serikat, sing dadi puncak kabeh wektu. Iku luwih saka 5,190 tinimbang ing Februari 1973! Tambah 34 persen! Apa kuwi ora nyenengake ati kita? Laporan dilaporake babagan sedulur sing adol omah lan properti lan ngrencanakake ngrampungake sisa dina ing sistem lawas iki ing layanan pionir. Mesthi wae iki dhendha... Waca liyane »
Kepiye carane sampeyan mbandhingake (PS 119: 45) karo apa sing diomongake ing artikel iki?
Jabur 119: 45: Lan aku bakal mlaku-mlaku ing papan sing sithik, amarga aku uga wis nggoleki telusuran.
Aku angel kanggo nggawe perbandingan. Kepiye carane sampeyan nggawe perbandingan karo kutipan Alkitab sing total non-urutan?
Apa kita ora mbahas babagan kamardikan?
Tuladha: Sampeyan duwe hak bebas nggunakake Alkitab nyata!
Bingung karo NWT, Mangkene 11 terjemahan sing beda sing nggunakake tembung kebebasan utawa kebebasan @ Ps 119: 45 tinimbang ing "papan sing jembar".
NIV
NLT
BSB
NASB
KJV
ISV
NAS
KJ2000
JAV
DBT
WEB
Ana liyane, nanging Muga sampeyan entuk titikku!
Ora, aku malah ora ngerti maksud sampeyan. Mungkin sampeyan kudu negesake, tinimbang ngarepake wong liya sing cocog. Iki pancen angel banget.
Aku nganggep salamombee nyoba negesake manawa NWT ora nate menehi alternatif modern kanggo Terjemahan liyane saka pangandikaning Gusti Allah. Secara pribadi aku nggunakake terjemahan basa Aram saka NT sing ana gandhengane karo Hub Alkitab lan e-sword gampang banget ngerteni kekarepane Gusti Allah kanggo umate lan OT bisa diwaca kanggo mirsani hubungane karo wong-wong Yahudi, kayata FB Meyer. komentar sing apik banget kanggo Masmur 119: 33-48 KASIH KANGGO PITUTURING GUSTI kaping pindho, liwat Jabur, ujar, "Dhawuh-dhawuhKu sing daktresnani," lan banjur menehi... Waca liyane »
Pandelengku yen ing basa Inggris, mesthi ana terjemahan sing luwih apik tinimbang Nwt. Malah ana sing nggunakake jeneng Dewa. Nanging aku utamane maca Kitab Suci nganggo basa dhewe (Swedia) lan ing basa-basa liyane sing paling cilik, umume terjemahan liyane ing basa gereja archaic lawas. Aku ora mikir sampeyan kanthi otomatis tekan interpretasi Wt kanthi maca Nwt. Sawetara pilihan terjemahan sing masalah ditimbulake ing kabeh basa sing dibebasake Nwt. Nanging mesthi, aku nggunakake sawetara terjemahan lan mbandhingake macem-macem perangan beda yaiku pendekatan paling apik.
Sing menarik. Apa aku bisa takon, apa jeneng pangguna sampeyan ana hubungan karo klompok Skandanavia sing dikenal dadi Sami? Aku dianggep menehi aksen minangka Sámi.
Ibuku asale saka Swedia sisih lor sing ana wong sámi nanging aku ora mikir kulawargaku keturunan kasebut nanging sapa ngerti. Samisaac singkatan saka Samuel Isaksson nanging kanthi ejaan sing beda. Sawetara nelpon kula Sam. Yen para pinituwa nemokake kiriman iki kanthi becik, mula dheweke nakal uga maca "propaganda murtad sing nggegirisi" kaya ngono, mula dheweke ora bisa sambat yen dheweke nemokake aku ing kene…?
Mesthi wae, aku ora nemokake piket Berea lan situs sing gegandhengan "dadi murtad, nanging miturut sudut pandang WT. Aku angel setuju karo tampilan kasebut amarga ora sepisan (sing aku eling) duwe penulis ing kene supaya wong lunga. Aku kudu ujar manawa iku amarga dhukungan saka wong ing kene yen aku ngatur supaya tetep. Ora percaya yen iku "agama sejatine maneh" nanging aku ora siap budhal. Nanging kanthi mental, aku rumangsa yen wis mbubarake aku saka Gb saiki lan liyane... Waca liyane »
Kaya sing dakdeleng, definisi WT sing murtad dhewe adoh saka kasunyatan. Yen kita nampa, mula WT dhewe murtad, dudu masarakat sing lunga utawa mikir arep lunga. Aku dadi salah sawijining wong sing wis ngandhani wong-wong supaya lunga. Yen sampeyan bener-bener yakin manawa agama WT iku salah, apa ana sing bisa menehi alesan miturut Kitab Suci supaya tetep gelem ngrujuk dening Gusti Allah? Yaiku masalah. Nanging, kita kabeh kudu ngakoni, amarga level paukuman sing ditindakake WT kanggo sapa wae sing takon rezim otoritere hebat banget, kita... Waca liyane »
Matur suwun Robert kanggo komentar sing paling nyenengake. Aku pengin metu saka ASG ASAP, nanging aku uga ora pengin dipotong saka salah sawijining anak lan putu. Ilustrasi sing sampeyan gunakake babagan amputasi kasedhiya langsung.
Aku mung rapat saiki rong wulan kepungkur. Nggarap rapat dadi nol - tekan kana….
Gantung ing kana Cepet Warp, iku bakal kelakon. Saben uwong nyambut gawe kanthi kecepatan dhewe-dhewe, nanging ing wektu sing padha dipandu dening Roh Suci sing padha, yen wis pas, sampeyan bakal metu ora bakal lara lan sampeyan bisa precaya marang Gusti Yesus kanggo jaminan kasebut (Yoh 6:45) 1 Kor 2:12).
Sejatine, aku ora nggambarake ilustrasi babagan amputasi. Iki asale saka buku sing diwenehake wong liya, babagan carane ngatasi pati garwane. Bojoku tilar donya nem taun kepungkur, lan kanggo aku ilustrasi kasebut ora miturut teori. Aku ngatasi masalah kasebut, uga ngatasi perasaan babagan JW sing wis dakkarepake pirang-pirang taun lan pancen peduli karo aku. Aku mung lunga lan pindhah, dadi akeh sing ora ngerti aku "wis ilang". Sawetara ngerti, nanging dheweke ora bisa menehi reaksi amarga buta WT sing ana. Aku ora setuju karo agamane maneh lan ora bakal... Waca liyane »
Tadua ujar manawa ana sing maca ngerti tulisan suci kanggo nggawe serep apa sing diomongake dening org yen Yehuwa minangka sumber kebebasan Roh sing dirembug ing (2 Ko 3) kanggo menehi kabar supaya dheweke bisa mriksa. Dheweke ujar ora bisa nemokake apa-apa. Dadi, yen sampeyan ora gelem, priksa dheweke, kabeh kalebu kebebasan spiritual (Sl 119: 45).
Halo salamombee, Kita duwe Merdika Kristen lan pancen larang regane. Aku arep menehi saran supaya kabeh terjemahan alkitab duwe regane. Minangka wong Kristen, kita ngurmati gaweyan saben wong kanggo nerjemahake. Ing wektu sing padha, kita kudu mesthekake yen ora ngetrapake pola pikir WT. Dheweke duwe cara warna ireng utawa putih, kabeh ora ana apa-apa. Iki minangka pandangan absolutis lan kita kudu ngindhari iki. Iki nyebabake debat lan argumen sing ora ana asil. Rong prekara sing dakkandhakake yaiku: 1. Kabeh terjemahan Alkitab minangka terjemahan nyata. Kita ora bisa setuju karo poin... Waca liyane »
Sampeyan nganggo tembung sing wicaksana, Eleasar. Aku nyenengake amarga dikandhani karo salah siji pinituwa, sawise sekolah sing sepuh pungkasan, manawa instruktur kasebut ujar manawa "kita duwe Kitab Suci sing paling apik" .Iku, aku bisa ujar manawa "pancen menarik, apa sampeyan bisa ngomong sapa? ". Ora perlu dakkandhakake, aku durung menehi wangsulan. Kangge, Alkitab sing paling apik digayuh kanthi mriksa kanthi ati-ati lan mbandhingake karo liyane. Banjur dig, lan ndeleng sebabe. Ing endi NWT setuju karo terjemahan liya sing paling akeh, aku seneng dipercaya. Yen ora setuju, aku ora bisa... Waca liyane »
Ifionlyhadabrain sampeyan bisa uga bener babagan Nwt supaya ora gampang diwaca, umpamane révisi lawas. Aku durung maca pirang-pirang basa ing Inggris sing paling anyar nanging revisi anyar metu ing basa Swedia (basaku) sing saya apik kanggo basa kaku ing versi sing lawas. Iki bisa uga ora ana gunane kanggo sampeyan amarga sampeyan ora nganggo basaku, nanging aku seneng bisa maca versi modern ing basa dhewe (nganggo basa gereja bukan archaic)
Aku mikir akeh wong sing ora paham babagan kabeh crita babagan NWT. Pancen ora apik utawa ala sing wis dakramalake. Kaping pisanan. Fred Franz mung siji sing duwe latihan nyata, nanging sing paling tithik. Dheweke njupuk kursus ing Yunani klasik ing perguruan tinggi, nanging ucul saka sekolah sawise taun kaloro. Wong liya ing panitia NWT ngerti Yunani modern; ora ana sing ngerti Yunani Koine. Wong katelu ngerti Spanyol Aku percaya, lan wong nomer papat ora duwe latihan basa. Dadi, kepiye carane nggawe NWT? Cantik padha... Waca liyane »
Woy Brain Aku uga seneng nggunakake NLT, aku malah duwe Pentakosta ngandhani apa terjemahan sing ala? NLT minangka salah sawijining terjemahan "setara dinamis", sampeyan bisa njupuk aliran pikiran kanthi gampang, mula aku nggunakake minangka langkah pertama ing sinau, menehi gambar kanthi cepet lan gampang, banjur yen aku pengin klarifikasi sing luwih jero, aku pindhah menyang ESV utawa KJV, banjur priksa referensi silang ing NWT, amarga nduweni referensi silang sing apik banget, banjur konkordansi Strongs utawa Thayers, lan yen isih ana.... Waca liyane »