Aja ngadili kanthi tampilan njaba

[Saka ws 8 / 18 p. 8 - Oktober 8 - Oktober 14]

"Aja ngadili kanthi tampilan njaba, nanging ngadili kanthi adil." - John 7: 24

Loro paragraf pambuka nuduhke Yesus minangka model panutan supaya ora menehi kritik kanthi tampilan njaba. Ngutip buku teks tema artikel kasebut nyengkuyung supaya kita nyoba dadi kaya Yesus. Banjur nyebataken wilayah sing bakal dirembug "lomba utawa kesukuan, kasugihan, lan umur. " Kita banjur dikandhani "Ing saben wilayah, kita bakal nimbang cara praktis kanggo netepi dhawuhe Gusti Yesus." Kabeh apik nganti saiki.

Ditilik miturut Bangsa utawa Etnik (Par.3-7)

Susah banget, wiwitan ora becik. Paragraf 5 ujar ”Liwat Pétrus, Yéhuwah mbantu kabèh wong Kristen ngerti nèk dhèwèké ora pilih kasih. Dheweke ora negesake bedane ras, etnis, nasional, suku, utawa linguistik. Sapa wae wong lanang utawa wadon sing wedi marang Gusti Allah lan nindakke sing bener, dheweke bakal disenengi. (Gal. 3: 26-28; Pd. 7: 9, 10) ”

Sanajan iki mung siji conto, anané ora ana sebutané Gusti Yésus ing paragraf 3-5 nuduhaké cara Organisasi terus-terusan ngirangan peran Yesus Kristus ing literatur. Sampeyan kudu ujar "Kanthi Petrus lan Yesus, Yéhuwah nulungi ... ”.

Napa kita ngomong kaya ngono? Paragraf pambuka negesake kepiye kita kudu niru Yesus. Nanging, nalika Yesus menehi conto kanggo dituladha, ing Kis 10: 9-29, bagean kasebut ora bakal dianggep. Paragraf 4 ngutip Kisah Para Rasul 10: 34-35. Nanging konteks kasebut, kayata Kisah Para Rasul 10: 14-15, nyoroti sapa sing ngirim pesen ora pilih kasih marang rasul Petrus. Yaiku Gusti Yesus Kristus. Katrangan iki diwaca, "Nanging Pétrus kandha," Ora, Lord, amarga ora nate mangan barang-barang najis lan najis. 15 Banjur swara mau maneh mangsuli, kaping pindho: "Kowe aja nganti ngarani barang-barang sing wis diresiki dening Gusti Allah." Mula swara saka swarga kasebut kaping telu ing paragraf iki yaiku Yesus kaya perangane tulisan suci.

Terus standar pindho nyebutake Gusti Yesus, nanging minimalake peran, paragraf 5 terus "Malah Petrus, sing nduwe hak istimewa kanggo ndedharake prekara sing ora dikepengini dening Yehuwa, banjur milih prasangka. (Gal. 2: 11-14) Kepiye kita bisa ngrungokake Gusti Yesus lan mungkasi ora menehi kritik kanthi tampilan njaba? " Sepisan menèh, Yéhuwah isih dadi subyek ing endi waé, mula kita ngrungokake Yésus. Nanging ing artikel kasebut, Gusti Yesus durung ujar utawa nindakake apa wae kanggo ngrungokake. Nanging minangka kontras karo Organisasi, Injil kanthi jelas nuduhake yen Yesus ana ing mburi acara iki.

Apa Peter duwe "Hak istimewa kanggo mbukak apikan-apine Yehuwa"? Nalika Imam lan para ahli Toret lan para Farisi nyoba ngejar Yesus apa wong-wong Yahudi kudu mbayar pajak, dheweke ngerti yen Gusti Yesus: "Guru, aku ngerti yen sampeyan mulang lan mulang kanthi bener lan nuduhake ora ana sebagian, nanging sampeyan mulang dalane Gusti Allah karo kabeneran ”. (Lukas 20: 21-22)

Liwat pelayanan, Gusti Yesus nedahake ora adil. Dheweke ngomong lan nambani bocah-bocah, pria, wanita lan wong-wong Yahudi lan uga dudu wong Yahudi. Malah kaya John 14: 10-11 nuduhake, dheweke nindakake karsane Rama lan ndeleng Yesus kaya ndeleng Gusti, amarga dheweke tumindak kanthi cara sing padha. Dadi, kanggo ngandhani Petrus duwe hak istimewa kanggo nyatakake bab-bab sing ora dikepengini dening Yehuwa. Gusti Yesus nyritakake tanpa pamrih sing disenengi dening Gusti Allah, lan dheweke dadi salah sawijining wong sing nyritakake yen Petrus nglebokake bangsa-bangsa liya dadi siji.

Paragraf 6, paling ora percaya manawa malah akeh sing tanggung jawab ing Organisasi bisa utawa ngidini awake dhewe nuduhake sepi karo wong liya sing duwe keturunan utawa latar suku. Nanging, manawa luwih akeh ruang ing literatur dikhususake kanggo sinau, praktek lan nampilake kuwalitas kaya Kristus tinimbang martakake, mula bisa uga ora kasebut.

Sedhih, malah artikel iki mung ora bisa ndeleng kanthi rinci utawa jero babagan cara ngowahi pikirane babagan ras, kabangsaan, kesukuan, suku utawa klompok basa liyane. Saran paling apik sing bisa diwenehake yaiku ngajak wong-wong sing beda latar kanggo kerja bareng karo kita ing lapangan, utawa ngajak dheweke mangan utawa kumpul. Nalika iku wiwitan sing apik, kita kudu luwih maju. Prasangka sinau saka wong-wong ing sekitar kita, ora bisa ditindakake.

Wong enom, tanpa pengaruh njaba, ngrawat kabeh bocah liyane sing padha, tanpa prasangka warna, basa, lan liya-liyane. Dheweke sinau prasangka saka wong diwasa. Kita kudu dadi anak. Kaya sing dingendikakake Yesus ing Matius 19: 14-15, "Aja bocah cilik-cilik, lan aja nganti ngalang-alangi supaya ora marani Aku, amarga Kratoning Swarga iku padha kaya ngono." Ya, bocah cilik biasane asor lan mulang nganti rusak dening pengaruh wong diwasa. Cara utama kanggo ngganti tampilan lan kurang prejudis yaiku sinau luwih akeh babagan budaya liya. Kanthi saya sinau babagan dheweke, luwih akeh kita ngerti.

Ngadili karo Barang-barang utawa Kemiskinan (Par.8-12)

Kita ngelingake Imamat 19: 15 sing ujar mangkene "Sampeyan ora kudu nuduhake sepisanan karo wong miskin utawa ora seneng karo wong sugih. Kanthi kaadilan, sampeyan kudu ngadili sedulurmu. "Ing Wulang Bebasan 14: 20 mangkene" Wong miskin kasebut dibenci malah dening tangga-tanggane, nanging akeh kanca kanggo wong sugih. "Sikap iki bisa mengaruhi jemaat Kristen saiki disorot. ing James 2: 1-4 sing mbahas babagan carane masalah kasebut kena ing jemaah Kristen ing abad pertama.

1 Timoteus 6: 9-10 dikutip apa sing nuduhake "katresnan dhuwit dhuwit minangka ROOT saka kabeh jinis gawe piala". Penting yen kita ngetutake saran iki minangka individu, nanging uga luwih penting kanggo Organisasi. Nanging, nalika akun Kongregasi kudu diaudit lan dilaporake menyang jemaah saben wulan, Dewan Majelis lan Betel lan Markas ora nglaporake akun pendapatan lan biaya sing diaudit kanggo para sedulur lan sedulur sing menehi sumbangan kanggo ndhukung. Ngapa ora? Nimbulake anggepan manawa informasi babagan panggunaan lan tingkat sumbangan didhelikake utawa dikubur; informasi sing sedulur kudu duwe kabare.

Organisasi saiki uga nduwe kabeh Dewan Kraton, nanging ora menehi akun umum kanggo persaudaraan babagan carane ngasilake dhuwit sing digawe saka dodolan real estate, lan sumbangan. Iki minangka indikasi sing jelas babagan tresna dhuwit. Yen dheweke ora ngelingake dhuwit, dheweke ora bakal duwe masalah kanggo transparan karo sumber penghasilan lan area pengeluaran. Dheweke kudu nyetel conto nyelehake "Pangarep-arepe, dudu saka kasugihan sing ora dingerteni, nanging marang Allah." (1 Timoti 6: 17-19).

Ditilik miturut Umur (Par.13-17)

Ing Ayat 13, kita dielingake Imamat 19: 32 ing ngendi nuduhake babagan nuduhake "pakurmatan kanggo wong tuwa". Nanging, cocog karo prinsip Yesaya 65: 20 manawa ana wong sing gawe dosa, sanajan umure lagi ora kudu ditolak. Mangkono, ditrapake utamane kanggo wong tuwa. Kadhangkala, amarga dadi layanan sing dawa, mula bisa mikir luwih akeh tinimbang awake dhewe. (Roma 12: 3) Iki bisa nyebabake dheweke nuduhake sawenang-wigati, karo kanca-kanca tartamtu, utawa kanca-kanca sadulur nalika ora kudu, lan nyalahake hak istimewa.

Kajaba iku, pangadilan bisa digawe salah babagan kadewasan wong sing luwih enom, mbok menawa amarga katon luwih enom tinimbang awake dhewe. Minangka paragraf 17 kanthi bener, "Pancen pentinge kita ngandelake Kitab Suci tinimbang sudut pandang budaya utawa pribadi kita dhewe!"

Ngadili Hakim sing Bener (Par.18-19)

Susah sawise ujar saka ngrungokake "Marang Gusti Yesus lan mandheg ngukum kanthi tampilan njaba" ing paragraf 5, Yesus meh ora bisa diarani sanajan kita kudu ngetutake conto lan dhawuhe.

Ana sebutno Yesus ing paragraf 11 kanthi referensi kanggo kita wong sugih lan mlarat kanthi ngutus Matthew 19: 23 lan Lukas 6: 20. Ayat 15, babagan umur, nyebataken bilih Gusti Yesus wonten ing wiwitan 30 kangge pelayanan bumi.

Siji-sijine tembung liyane yaiku ing pungkasan paragraf 18 lan 19 nalika mbahas babagan carane Yesus bakal ngadili kanthi adil. Banget kondus kanggo mbantu wong-wong sing melu Studi WT kanggo ngetutake tuladha Kristus supaya ora menehi kritik kanthi tampilan njaba.

Ya, butuh "Terus-terusan usaha lan tetep pangeling-eling saka Sabdanipun Gusti" (Par.18) kanggo nyoba ora adil. Banjur kita kudu mandheg ngadili kanthi tampilan njaba. Nanging, kita uga kudu nyoba supaya ora menehi kritik. Kita kudu eling "Ora let suwe Raja kita, Yesus Kristus, bakal ngadili kabeh manungsa", kang kalebu awake dhewe, ing kabeneran.

Rum 2: 3 ngemot peringatan sing relevan nalika ujar: "Nanging, heh, yen sampeyan duwe ide iki, nalika sampeyan ngadili wong-wong sing nindakake prekara kasebut, nanging sampeyan nindakake, manawa sampeyan bakal uwal saka paukuman saka Gusti Allah?"

Rum 2: 6 terus ngomong "Lan Gusti Allah bakal menehi saben wong miturut pakaryane."

Pungkasane Rasul Paulus nyatakake ing Roma 2: 11 "Amarga ora ana apepeng karo Gusti Allah."

Ya, aja nganti ngadili kanthi tampilan njaba, nanging aja nganti ngukum kabeh.

Ing Lukas 20: 46-47, Gusti Yesus ngelingake babagan wong-wong sing katon katon njaba nalika dheweke ujar, "Nggoleki para ahli Toret sing kepengin mlaku-mlaku nganggo sandhangan, lan kaya salam ing pasar lan kursi ngarep ing papan pangibadah lan sing paling akeh. papan sing misuwur ing wayah sore, lan sing nyumah omah-omah randha lan prapteng ndedonga dawa. Iki bakal nampa paukuman sing luwih abot. "

Tadua

Artikel dening Tadua.