ემსახურეთ იეჰოვას, თავისუფლების ღმერთს

[Ws4 / 18 გვ. 8 - 11-17 ივნისი]

„სადაც არის იეჰოვას სული, იქ არის თავისუფლება“. 2 კორინთელთა 3:17

მოდით მოკლედ შევახსენოთ გასული კვირის თემატური მწერლობა. Ის იყო "თუ ძე გაათავისუფლებს, შენ ნამდვილად თავისუფალი იქნები. (ჯონ 8: 36) ”

ამრიგად, ჩვენ უნდა დავსვათ კითხვა, რატომ მოხდა უეცრად აქცენტი იესოდან იეჰოვაზე თავისუფლების მხრივ? როგორც ჩანს, ერთ-ერთი მიზეზი არის ახალ აღთქმაში NWT- ში ”Lord” - ის ”იეჰოვას” მიერ უმეტესწილად ჩანაცვლება, ჩვეულებრივ, კონტექსტის გათვალისწინების გარეშე. თუ წაიკითხავთ 2 კორინთელთა მე –3 ნაწილს, ნახავთ, რომ პავლე აქ განიხილავს ქრისტეს და სულს. სინამდვილეში, 2 კორინთელთა 3: 14—15 – ში ნათქვამია: „მაგრამ მათი გონებრივი ძალა შესუსტდა. რადგან დღემდე იგივე საფარველი მოხსნილია ძველი აღთქმის წაკითხვისას, რადგან იგი ქრისტეს მეშვეობით სრულდება. სინამდვილეში, დღემდე, როდესაც მოსე იკითხება, მათ გულს ფარავდეს ”.

ასე რომ, როდესაც მე –16 – მე –18 მუხლებში ნათქვამია - „მაგრამ როდესაც უფლისკენ მიბრუნება ხდება, ფარდას ჩამოხსნიან. ახლა უფალი არის სული; და სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება. ყველა ჩვენგანი, მიუხედავად იმისა, რომ გამოფარებული სახეები სარკეებივით ასახავს უფლის დიდებას, დიდებიდან დიდებაში გადადის იმავე სურათად, ზუსტად ისე, როგორც ამას აკეთებს უფლის სული. ”- აზრი აქვს და ეთანხმება კონტექსტს ადრინდელი ლექსები, აგრეთვე იოანე 8:38. 25 თარგმნიდან 26-ში ასე გადმოცემულია მოცემული მონაკვეთები, როგორც წაკითხულია Biblehub.com– ზე (გამონაკლისია არამეული ვერსია Living English). თქვენს NWT– ში გადახედვა და ამ კვირის თემის მიხედვით შეგიძლიათ იხილოთ "იეჰოვა" "უფლის" ნაცვლად, რომელსაც აზრი არ აქვს ამ კონტექსტში და არც იოანე 8 ეთანხმება.

ორგანიზაცია გვთავაზობს მიზეზებს, რის გამოც ისინი შეცვალეს "უფალი" "იეჰოვამ" და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ ადგილებში იგი ტექსტს უფრო ნათელს ხდის, ფაქტია, რომ ისინი შეცვლიან ბიბლიურ ტექსტს. გარდა ამისა, საკმაოდ დიდი მიდგომის გამო შეცვალეს „უფალი“ „იეჰოვასთან“ შეცვლა, იმ ადგილების რაოდენობა, სადაც ისინი ფაქტობრივად იცვლებოდნენ ტექსტის მნიშვნელობას, მნიშვნელოვნად აღემატება იმ რამდენიმე ლექსს, რომლებიც ჩანაფიქრისთვის შეიძლება უფრო ნათელი აღმოჩნდეს. .

ეს ნიშნავს, რომ 2 Corinthians- ის 3- ის ციტირებამდე: 17, როდესაც სტატია 2 პუნქტში აცხადებს, რომ, ”პავლე თავის თანამორწმუნეებს მიმართავდა ჭეშმარიტი თავისუფლების წყაროზე ” და შემდეგ მიუთითებს, რომ ”ჭეშმარიტი თავისუფლების წყარო ” ეს არის იეჰოვა, ეს აბნევს მკითხველს, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ წინა კვირის სასწავლო სტატიაში ნათლად ჩანს, რომ იესო ნამდვილი თავისუფლების წყაროა.

ამ ეტაპზე ზოგი შეიძლება ამტკიცებს, რომ ჩვენ ვართ პედანტი. იეჰოვა ყოვლისშემძლე ღმერთია, ასე რომ, ის საბოლოოდ ნამდვილი თავისუფლების წყაროა. მართალია, მაგრამ იმავე ნიშნით, იესომ თავისუფლად რომ არ გასცა სიცოცხლე გამოსასყიდის მსხვერპლად, არანაირი იმედი არ ექნებოდა ცოდვის, არასრულყოფილებისა და სიკვდილის გავლენისგან. ახალი აღთქმის აბსოლუტური უმრავლესობის ყურადღება გამახვილებულია იესოს ცხოვრებაზე, სწავლებებზე და როგორ უნდა ისარგებლოს მისი გამოსასყიდი მსხვერპლით. იეჰოვაზე ყურადღების გამახვილებით, ორგანიზაცია კვლავ ყურადღებას აქცევს იესოს, რომელიც იეჰოვას სურს, რომ ჩვენ ყურადღება გავამახვილოთ.

გთხოვთ, გაითვალისწინოთ შემდეგი წერილები, გარდა იმისა, რომ თქვენი მეხსიერების განახლება მოახდინეთ რომაელთა 8- ის შესახებ: 1-21 და John 8: 31-36 განხილული გასულ კვირას:

• გალატელები 5: 1 "ამგვარი თავისუფლებისთვის ქრისტე განთავისუფლდა." (პავლე აქ განიხილავდა მოსეს კანონისგან განთავისუფლებას, რომელიც ხაზს უსვამდა კაცობრიობის ცოდვილ ბუნებას და გამოსყიდვის საჭიროებას.)
• გალატელები 2: 4 "ყალბი ძმები ... რომლებიც შეეცადნენ თვალთვალისთვის ეჩვენებინათ ჩვენი თავისუფლება, რომელიც ჩვენ ქრისტეს იესოსთან გვაქვს კავშირში" (ამ თავში მოცემულია განხილვა, რომ სამართლიანად გამოცხადდა ქრისტე იესო ქრისტეს რწმენით, ვიდრე ვალდებულნი არიან (მონები)). მოსეს კანონი)
• რომაელები 3: 23,24 "ყველასთვის სცოდავენ და არ გამოირჩეოდნენ ღვთის დიდება და ეს როგორც უფასო საჩუქარი, რომ ისინი სამართლიანად გამოცხადებულნი იქნებიან მისი დაუსაბუთებელი სიკეთით, ქრისტეს იესოს მიერ გადახდილი გამოსასყიდის გამოშვებით." (გამოსასყიდი იესომ საშუალება მისცა მათ სამართლიანად გამოეცხადებინათ)

მიუხედავად ამისა, წმინდა წერილების დიდი ძებნის მიუხედავად, შეუძლებელი გახდა იპოვოთ სხვა წერილი, რომელიც მხარს უჭერს ორგანიზაციას, რომ იეჰოვა არის 2 კორინთელთა 3 თავისუფლების წყაროზე, რომლის შესახებაც ლაპარაკია.[I]

შემდეგ სტატიაში ნათქვამია:პავლემ განმარტა, რომ 'როდესაც იეჰოვასკენ მიბრუნდება, ბურუსი გაიხსნება'. (2 კორინთელები 3:16) რას ნიშნავს პავლეს სიტყვები? ” (პუნქტი 3)

2 კორინთელთა 3: 7-15-ის (კონტექსტის) წაკითხვა ძალიან სასარგებლოა იმის გაგებაში, 'რას ნიშნავს პავლეს სიტყვები'. თქვენ ამას შეამჩნევთ X კორინთელები 3: 7,13,14 მიუთითებს იმაზე, რომ მოსემ veil ჩაიდო იმის გამო, რომ ისრაელები ვერ უმკლავდებოდნენ მოსეს სამართლის პაქტის დიდებას, რაც ასახულია მოსეს მბზინვარე სახეზე (ღვთისგან მისი მიღების გამო), რომელიც ხაზს უსვამდა რამდენად არასრულყოფილნი იყვნენ ისინი (გამოსვლა 34: 29-35, 2 კორინთელთა 3: 9). მათ ასევე ვერ შეძლეს იმის გაგება, თუ რაზე იყო მითითებული კანონის შეთანხმება. რომ სრულყოფილი გამოსასყიდი მსხვერპლის გაღება მოითხოვდა მოსეს კანონისა და ადამიანის არასრულყოფილებას, რაც მან გაამახვილა. როგორც 2 კორინთელთა 3: 14 ადასტურებს, რომ ებრაელები ჯერ კიდევ ფიგურალურად ირეცხავდნენ მათსა და კანონის შეთანხმებას. რატომ? ეს იმიტომ, რომ კითხულობდნენ სინაგოგაში, მათ აჩვენეს, რომ მათ არ ესმოდათ, რომ ეს ქრისტეს მიერ მოხდა, მისი გამოსასყიდი მსხვერპლის მეშვეობით სჯულის შესრულებით. X კორინთელები 3: 7, 11, 13, 14). როგორც ლექსი X კორინთელები 3: 15 მიუთითებს, რომ პავლე არ ეხებოდა ძირს, როგორც სიტყვასიტყვით, არამედ გონებრივ ხასიათს. Veil იყო გონებრივი გაგების ერთ – ერთი ნაკლებობა. ამ კონტექსტში, პავლე 16 ლექსში აგრძელებს სიტყვას: „მაგრამ როდესაც ქრისტეს მოტრიალება ხდება, მოხსენიება მოხდება.“ ებრაელები უკვე ემსახურებოდნენ იეჰოვას, როგორც მინიმუმ, თეორიულად, და მათ შორის ბევრი გულწრფელი, ღვთიური ებრაელი იყო. (ლუკა 2: 25-35, ლუკა 2: 36-38). ამ ღვთიური იუდეველებს არ სჭირდებოდათ იეჰოვასთან მიმართვა, რადგან ისინი მას უკვე ემსახურებოდნენ. ამასთან, მათ უნდა მოსულიყვნენ და მიეღოთ იესო, როგორც მათი მესია, მხსნელი და გამოსასყიდი (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19), რომლის გარეშეც მათ არ შეეძლოთ მარადიული სიცოცხლის მოპოვების იმედი ჰქონოდა (ჯონ 3: 16).

რას ნიშნავს სტატია, რომელიც პავლემ თქვა? ნათქვამია „იეჰოვას თანდასწრებით და სადაც არის„ იეჰოვას სული “, თავისუფლება არსებობს. ამ თავისუფლებისგან სარგებლობისთვის და სარგებლის მისაღებად, ჩვენ უნდა მივმართოთ იეჰოვას, ანუ უნდა მივიღოთ პირად ურთიერთობა." (პუნქტი 4) პირველ რიგში, დიდი განსხვავებაა იეჰოვასკენ მიმართვა - ეს შეიძლება იყოს თაყვანისცემა, დახმარება ან ლოცვა - სამყაროს შემოქმედთან პირადი ურთიერთობა. ბერძნულ ენაზე ნათარგმნი სიტყვა ნიშნავს თავის თავში თავის შეცვლას, და როგორც პავლემ მე –15 მუხლში აჩვენა, ეს ფსიქიკური ცვლილება იქნება პიროვნების მხრიდან. გარდა ამისა, როგორც ახლახანს განვიხილეთ, წმინდა წერილებში ნაჩვენებია, რომ იესოს გამოსასყიდის რწმენა იყო მნიშვნელოვანი.

სტატია გრძელდება ”იეჰოვას სულისკვეთება ათავისუფლებს მონობისგან ცოდვასა და სიკვდილამდე, მონობისგან ცრუ თაყვანისმცემლობასა და მის პრაქტიკებზე ”(პუნქტი 5) და საყრდენად მოჰყავს რომაელთა 6:23 და რომაელების 8: 2. თუმცა რომაელთა 6:23 -ში ნათქვამია: „საჩუქარი, რომელიც ღმერთს ეძლევა, არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მიერ“. ამ წიგნის თანახმად, იესოს გარეშე არ არსებობს ცოდვისა და სიკვდილისგან თავისუფლება. მსგავსად ამისა, რომაელთა 8: 2-ში ნათქვამია: „რადგან სულის რჯულმა, რომელიც სიცოცხლეს ანიჭებს ქრისტე იესოში, გაათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“. ასე რომ, არც ციტირებული წერილი მხარს არ უჭერს სტატიის დასკვნას.

ვაფასებთ ჩვენი ღვთისგან დაცულ თავისუფლებას

2 Corinthians 3: 15-18- ის ამ შეცდომაში პრობლემა არის ის, რომ იგი იწვევს წმინდა წერილების გაუგებრობას. ეს ნიშნავს, რომ როდესაც სტატიაში ნათქვამია:მოციქული პავლე მოუწოდებდა ყველა ქრისტიანს, არ გაითვალისწინონ თავისუფლება, რომელიც იეჰოვამ მოგვცა თავისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით. (წაიკითხეთ 2 კორინთელთა 6: 1) ”(პარ. 7), მას არ აქვს ის გავლენა, რამდენადაც უნდა იყოს, რადგან წყლები გაფუჭდა, ასე ვთქვათ. ამის შემდეგ ადვილი ხდება ძმები და დები არ გამოტოვონ ღვთის მადლის მიზანი.

საფუძველი ჩაუყარა საძირკველს, სტატია აგრძელებს პრობლემის გამწვავებას, თუ დაიწყებს პრინციპების გამოყენებას მისი ერთ – ერთი შინაგანი საგანი, შემდგომი განათლება. სტატიაში ნათქვამია 9 პუნქტში პიტერის რჩევები ასევე ეხება ცხოვრების უფრო სერიოზულ ასპექტებს, მაგალითად, პიროვნების მიერ არჩევის განათლებას, დასაქმებას ან კარიერას. მაგალითად, დღეს სკოლაში ახალგაზრდები დიდი ზეწოლის ქვეშ იმყოფებიან, რომ კვალიფიკაცია მიიღონ ჩარიცხონ უმაღლესი განათლების ელიტარული ინსტიტუტებში."

შეამჩნიეთ, როდესაც ვსაუბრობდით და ვკითხულობდით 2 კორინთელთა 3, 5 და 6 და რომაელთა 6 და 8, რომ იესოს გამოსასყიდისადმი რწმენა და დაფასება გავლენას ახდენდა განათლების, დასაქმების ან კარიერის არჩევაზე? არა? არც მე. მაშასადამე, ამ ადგილებში არჩევანის გაკეთება ცოდოა? არა, თუ არ აირჩევთ კარიერას ან სამსახურს, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება ღვთის კანონებს. მოწმეებიც კი იშვიათად ირჩევენ კრიმინალს, მკვლელს ან მეძავს და ამ კარიერას იშვიათად ასწავლიან საფუძვლიან უმაღლეს განათლებას!

რატომ ვთანამშრომლობთ შემდეგ განცხადებაზე ”მართალია, ჩვენ გვაქვს თავისუფალი არჩევანის გაკეთება ჩვენს განათლებასთან და კარიერასთან დაკავშირებით, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი თავისუფლება ფარდობითია და ყველა ჩვენ მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებას აქვს შედეგები. ” (პუნქტი 10)? ეს განცხადება ბრმად აშკარაა. რატომ უნდა შეიწუხოთ მისი გაკეთება? როგორც ჩანს, ერთადერთი მიზეზი არის უარყოფითი მიდრეკილება უმაღლესი განათლების არჩევაზე მმართველი საბჭოს ვიწრო პარამეტრების მიღმა. ამდენი თავისუფლებისთვის.

გონივრულად გამოვიყენოთ ღვთის მსახურების თავისუფლება

12 პუნქტში ნათქვამია: ”ჩვენი თავისუფლების ბოროტად გამოყენებისგან თავის დასაცავად საუკეთესო გზა და ამით კვლავ ხდება დამონება, ამქვეყნიური ამბიციებითა და სურვილებით, სულიერი სწრაფვაა სრულად გაჯანსაღებაში. (Galatians 5: 16) ”. 

რას გულისხმობს გალატელთა 5:16-ში სულიერი მოღვაწეობა და მის კონტექსტში გალატელთა 5: 13-26 მუხლებში? გალატელები 3:13 გვახსენებს, რომ არ უნდა გამოვიყენოთ ჩვენი ახლებური თავისუფლება, როგორც „ხორცის სტიმულირება“. მიუხედავად ამისა, როგორც პავლემ შეახსენა ადრეულ ქრისტიანებს, მიუხედავად იმისა, რომ „მთელი კანონი სრულდება ერთი სიტყვით, კერძოდ:„ შენ უნდა გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი…. თქვენ აგრძელებთ ერთმანეთის კბენასა და შთანთქვას “. ამიტომ ზოგი იყენებს თავისუფლებას, რომ ცუდად მოეპყრონ თავიანთ თანაქრისტიანებს. რაზე ისაუბრა პავლემ შემდეგ? მან თქვა: 'ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ უმაღლესი განათლების მისაღებად წახვედი და კარიერა შეგიძია დამსაქმებელთან, რომელიც ცუდი მაგალითია'? პასუხი 21-23 მუხლებშია ნათქვამი, სადაც მან თქვა: "იარეთ სულით იარეთ და ხორციელი სურვილი საერთოდ არ გაგისრულდებათ". ამრიგად, სულით სიარული იყო გასაღები და მან გააფართოვა ის, რასაც გულისხმობდა შემდეგ ლექსებში: „ახლა ხორცის საქმეები აშკარაა ... მეორეს მხრივ, სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, ზომიერება, თვითკონტროლი. ასეთი რამეების წინააღმდეგ კანონი არ არსებობს. ”

ასე რომ, გალატელთა 5- დან ნათელია: 16-26, რომ პავლეს უყურებდა მუშაობას და ნაჩვენები იყო სულის ნაყოფი (თავისი მრავალი ასპექტით), როგორც სულიერი დევნა, რომელსაც ჩვენ უნდა ვვარჯიშობდეთ.

მხედველობაში ვიღებთ ამ წმინდა წერილებს, შევადაროთ იგი სტატიის შეხედულებას. ნოესა და მის ოჯახზე მსჯელობს, ნათქვამია:მათ გადაწყვიტეს, რომ დაკავებული ყოფილიყვნენ იმით, რაც იეჰოვამ დაავალა მათ გააკეთონ, გააკეთეს კიდობანი, შეინახეთ საკვები საკუთარი თავისთვის და ცხოველებისთვის და გააფრთხილეს სხვებისთვის. ”ნოემ ისე გააკეთა ყველაფერი, რაც ღმერთმა უბრძანა მას. მან ასეც მოიქცა. ”(Genesis 6: 22)” (პუნქტი 12). ხომ არ მიგიჩნიათ ნოესთან დაკავშირებით ნახსენები ჩვეულებრივი ალტერნატიული სიმართლე? წაიკითხეთ დაბადების მე –6 და მე –7 თავები და შეეცადეთ, ვერ იპოვნოთ იეჰოვა, რომლებიც ნოეს და მის ოჯახს აფრთხილებს. ვერ ნახავთ ჩანაწერს, რომ მან "მხოლოდ ასე" გააკეთა გაფრთხილების ჟღერადობაში. რატომ? ეს იმიტომ ხდება, რომ მან პირველ რიგში არ მიიღო ეს დავალება ან ბრძანება. ჩვენ გვეუბნებოდა კიდობნის აშენებას და „მან ასეც მოიქცა".

კიდევ რას გთავაზობთ სტატია? ”რა გვიბრძანა იეჰოვამ დღეს? როგორც იესოს მოწაფეები, ჩვენ კარგად ვცნობთ ჩვენს მიერ დაკისრებულ დავალებას. (წაიკითხეთ ლუკას 4:18, 19)”(პუნქტი 13). არა, არა, ლუკა ყველას გვეუბნება იესოს სპეციალური დანიშნულების შესახებ და არა „ჩვენი ღვთის მიერ გაკეთებული კომისია.”იქ ის ციტირებს ესაიას წინასწარმეტყველებას იმის შესახებ, თუ რას იზამს მესია. მაგრამ მათე 28: 19-20 არის ჩვენი დავალება, რომელსაც ჩვენი უფალი და მოძღვარი, იესო ქრისტე გვაწვდის. ამასთან, ორგანიზაციის ობიექტივიდან გადახედვისას ის შემდეგნაირად იკითხება:

”წადი ამიტომ და გააკეთე ყველა ერის მოწაფე, მოინათლე ისინი მამის და ძის სახელით და სულიწმიდა [და ღვთის სულიერი ორგანიზაციასთან ურთიერთობისას,] ასწავლიან მათ დაიცვან ყველა ის რაც მე გიბრძანეთ. და, შეხედე! თქვენთან ერთად ვარ მთელი დღის განმავლობაში, სანამ ყველაფერი დასრულდა სისტემის შესახებ. ”

1980 საუკუნის შუა ხანებიდან შეიცვალა ნათლობის საკითხები, რომლებიც მოიცავს ორგანიზაციას, როგორც მოწაფეების შექმნის ამ პროცესს. ეს არის კიდევ ერთი მაგალითი იმისა, რომ ჩვენ მივიღეთ სასიხარულო ამბებში, მიუხედავად გალატელთა 1 საშინელი გაფრთხილებისა: 6-9 ჭეშმარიტ სახარებაში ცვლილებების შეტანის წინააღმდეგ.

შემდეგ, ჩვენ გვეუბნებიან: ”კითხვა, რომელიც თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გაითვალისწინოს, არის: 'შემიძლია გამოვიყენო ჩემი თავისუფლება, რომ უფრო მეტი მხარდაჭერა გავუწიო სამეფოს საქმეს? (პუნქტი 13) და „ყველაზე გამამხნევებელია იმის დანახვა, რომ ბევრმა შეიგრძნო ჩვენი დროის აუცილებლობა და გაამარტივეს თავიანთი ცხოვრება ისე, რომ მონაწილეობდნენ სრულ განაკვეთზე მსახურებაში“ (პუნქტი 14).

ამრიგად, შეგიმჩნევიათ რაიმე წახალისება იმუშაონ ან გამოავლინონ სულის ნაყოფი, როგორც პავლემ გალატელებში მოგვცა? არა? მაგრამ არ შეგიძლია არ შეამჩნიო, რომ მხოლოდ სულიერი დევნაა ნახსენები ქადაგება ორგანიზაციული სტანდარტების შესაბამისად, რომლებიც არ გვხვდება საღვთო წერილში. ყველა რელიგიის ადამიანი ქადაგებს. ჩვენ ისინი ტელევიზორში გვეჩვენება. მისიონერები ყველა რელიგიიდან ქადაგებენ გლობუსის გარშემო. ვის არ დაუკაკუნებია კარზე მორმონი. ეს მიუთითებს, რომ ისინი სულიერი ადამიანები არიან და განავითარებენ თვისებებს, რომლებზეც პავლე ლაპარაკობს გალატელებს?

ასევე, შეეცადეთ, წმინდა წერილებში ვერ იპოვით „სამეფოს საქმეს“ განსაზღვრებას, რომელიც ემთხვევა ორგანიზაციის მიერ შექმნილ „სრულ განაკვეთზე მსახურის“ ხელოვნურ კონსტრუქციას. ერთადერთი ფრაზა, რომელიც სამეფოსთან ასოცირდება, არის „სამეფოს კარგი ამბავი“.

მე თითქმის არ გამოვტოვე ერთადერთი, სულიერი დევნა, რომელზეც სტატია განიხილება ”ამის მიუხედავად, ბევრს შესაძლებლობა აქვს, მოხალისეობად მოხდეს თეოკრატიული სამშენებლო პროექტები მთელს მსოფლიოში” (პუნქტი 16). ახლა ეს განსაკუთრებული დევნა არა მხოლოდ ნახსენებია გალატელებში, არამედ ის მთელ ახალ აღთქმაშიც კი არ არის ნახსენები. გარდა ამისა, არის პროექტები, რომელსაც მართავს ან აკონტროლებს იეჰოვა ღმერთი. თუკი სათაურის დამტკიცებას აპირებენ, ისინი საჭირო იქნება. ”თეოკრატიული მშენებლობის პროექტი”.

ასე რომ, როდესაც სტატია დასრულდება ”შეიძლება ჩვენ მიერ არჩევანის გაკეთებით დავანახოთ, რომ ჩვენ თავისუფლებას ვაფასებთ. იმის მაგივრად, რომ შევეხოთ მას ან არასწორი გამოყენება, მოვიხმაროთ ჩვენი თავისუფლება და ის შესაძლებლობები, რაც იეჰოვას ემსახურება მაქსიმალურად მაქსიმალურად “. (პუნქტი 17), მას აქვს მნიშვნელობა ”დაკავდი ორგანიზაციული საქმიანობით”. ამიტომ უმჯობესია უპასუხოს წერილს, როგორც ადრე. რა სჯობს 2 კორინთელთა 7: 1-2-ის წაკითხვას (2 კორინთელთა 3 & 5-ის კონტექსტში განხილული ამ სტატიაში), სადაც ნათქვამია: „ამიტომ, საყვარელნო, ეს დაპირებები რომ გვაქვს, მოდით, თავი განვიწმინდოთ ხორცის ყოველგვარი უწმინდურებისაგან. და სული, სრულყოფს სიწმინდეს ღვთის შიშში. ოთახი მოგვეცით. ჩვენ არავის დაუშავებულა, არავის გავუხალისებივართ, არავის ვუსარგებლეთ. ”

მოდით, მივბაძოთ იესო ქრისტეს, როგორც პავლე მოციქულმა აღგვძრათ და გამოვიყენოთ "ღვთის შვილების დიდებული თავისუფლება", რომ დაიცვან ჭეშმარიტი სულიერი სწრაფვები, "სულის ნაყოფიერების" პრაქტიკაში (რომაელები 8: 21, გალატელები 5: 22)

_____________________________________________________

[I] თუ მკითხველმა იცის ამგვარი მწერლობის შესახებ, მოგერიდებათ, კომენტარის საშუალებით აცნობოს ჩემს თავს, რომ გამოვიკვლიო იგი.

ტადუა

თედუას სტატიები.