ჩვენი ბიბლიის შესწავლის მეთოდოლოგია

ბიბლიის შესწავლის სამი საერთო მეთოდი არსებობს: ერთგულება, თემატიკა და გამოფენა. იეჰოვას მოწმეებს მოუწოდებენ ყოველდღე წაიკითხონ ყოველდღიური ტექსტი. ეს კარგი მაგალითია თავდადებული სწავლა. სტუდენტს წარუდგენს ყოველდღიურ ცოდნას.  აქტუალური შესწავლა შეისწავლის საღვთო წერილს თემის საფუძველზე; მაგალითად, გარდაცვლილთა მდგომარეობა. Წიგნი, რას ასწავლის ბიბლია სინამდვილეშიბიბლიის აქტუალური შესწავლის კარგი მაგალითია. Ერთად ექსპონატი მეთოდი, სტუდენტი წინასწარი შეხედულებისამებრ უახლოვდება ნაწყვეტს და მოდით, თავად გამოვაცხადოთ ბიბლია. მიუხედავად იმისა, რომ ორგანიზებული რელიგიები ხშირად იყენებენ აქტუალურ მეთოდს ბიბლიის შესასწავლად, ექსპოზიციური მეთოდის გამოყენება საკმაოდ იშვიათია.

აქტუალური შესწავლა და ერითეზისი

იმის გამო, რომ ბიბლიის აქტუალურ შესწავლას ასე ფართოდ იყენებენ ორგანიზებული რელიგიები, არის ის, რომ ეს ეფექტური და ეფექტური გზაა სტუდენტებს ძირითადი დოქტრინალური რწმენის შესახებ. ბიბლია არ არის ორგანიზებული ადგილობრივი მასშტაბით, ამიტომ კონკრეტული საგნის შესაბამისი საღვთო წერილის ამოღება მოითხოვს საღვთო წერილის სხვადასხვა ნაწილის შესწავლას. ყველა შესაბამისი წერილის ამოღება და მათი თემის ორგანიზება დაეხმარება სტუდენტს მოკლე დროში გააცნობიეროს ბიბლიური ჭეშმარიტებები. ამასთან, ბიბლიის აქტუალურ შესწავლას მნიშვნელოვანი უარყოფითი მხარე აქვს. ეს უარყოფითი მხარე იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენი შეგრძნებაა, რომ ბიბლიის ადგილობრივი შესწავლა დიდი სიფრთხილით უნდა იქნას გამოყენებული და არასოდეს, როგორც კვლევის ერთადერთი მეთოდი.

უარყოფითი მხარე, რომლის შესახებაც ვსაუბრობთ არის გამოყენება ერითეზისი. ეს სიტყვა აღწერს სწავლის მეთოდს, სადაც ვკითხულობთ ბიბლიურ ლექსს, რომლის ხილვაც გვინდა. მაგალითად, თუ მჯერა, რომ ქალები უნდა დაინახონ და არ ისმინონ მათ კრებაში, შეიძლება გამოვიყენო 1 კორინთელთა 14: 35. დაწვრილებით რომ წაიკითხეთ, ეს საბოლოოდ გამოდგება. თუკი თემას ვაკეთებდი კრებაში ქალების სწორ როლზე, ამ ლექსს შევარჩევდი, თუ მსურდა, რომ კრებაზე ქალებს არ ჰქონდეთ სწავლება. ამასთან, ბიბლიის შესწავლის კიდევ ერთი მეთოდია, რომელიც ძალიან განსხვავებულ სურათს შეიძენს.

ექსპოზიციური შესწავლა და ეგზეგეზი

ექსპოზიციური შესწავლით, მოსწავლე არ კითხულობს რამდენიმე ლექსს ან თუნდაც მთელ თავს, არამედ მთელ პასაჟს, თუნდაც იგი მოიცავს რამდენიმე თავს. ზოგჯერ სრული სურათი ჩნდება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მთელი ბიბლიური წიგნი წაიკითხება. (იხ ქალის როლი ამის მაგალითისთვის.)

ექსპოზიტორული მეთოდი ითვალისწინებს ისტორიასა და კულტურას წერილის მომზადების დროს. იგი ასევე მიმოიხილავს მწერალს და მის აუდიტორიას და მათ უშუალო გარემოებებს. იგი ყველაფერს საღვთო წერილის ჰარმონიულად განიხილავს და არ უგულებელყოფს არცერთ ტექსტს, რომელიც ხელს შეუწყობს დაბალანსებული დასკვნის მიღებას.

მასში დასაქმებულია ეგზეზირება როგორც მეთოდოლოგია. ამ ტერმინის ბერძნული ეტიმოლოგია ნიშნავს "გარეთ გაყვანას"; იდეა არის ის, რომ ჩვენ არ ჩავთვლით ბიბლიას იმას, რასაც ვფიქრობთ, რომ ნიშნავს (eisegesis), არამედ ვაძლევთ მას, რომ თქვას რას ნიშნავს, ან სიტყვასიტყვით, ჩვენ ვუშვებთ ბიბლიას მიგვიყვანა გარეთ (exegesis) გაგება.

ადამიანი, რომელიც ეწევა ექსპოზიტორულ კვლევას, ცდილობს ცარიელი გონება შეასრულოს წინასწარი მოსაზრებებისა და შინაური ცხოველების თეორიებისგან. მას არ მიაღწევს წარმატებას, თუ მას სურს სიმართლე გარკვეული გზა იყოს. მაგალითად, მე შეიძლება შემუშავებული მაქვს მთელი ეს სურათი იმის შესახებ, თუ როგორ იქნება ცხოვრება სამოთხეში დედამიწაზე ახალგაზრდული სრულყოფით არმაგედონის შემდეგ. ამასთან, თუკი გავითვალისწინებ ბიბლიის იმედს ქრისტიანების მიმართ, ამ თავში წინასწარ განწყობილი ხედვით, ეს ჩემს ყველა დასკვნას დააფერადებს. სიმართლე, რომელსაც ვსწავლობ, შეიძლება არ იყოს ისეთი, როგორიც მსურს იყოს, მაგრამ ეს არ შეცვლის მას ჭეშმარიტებად.

სურს la სიმართლე ან ჩვენი სიმართლე

”… მათი სურვილის შესაბამისად, ეს ფაქტი მათ თვალს ადევნებს…” (2 პიტერ 3: 5)

ეს ნაწყვეტი ხაზს უსვამს მნიშვნელოვან ჭეშმარიტებას ადამიანის მდგომარეობის შესახებ: ჩვენ გვჯერა ის, რისი რწმენაც გვინდა.

ერთადერთი გზა, რომლითაც შეგვიძლია თავიდან ავიცილოთ შეცდომები საკუთარი სურვილების მიერ, არის ჭეშმარიტება - ცივი, მძიმე, ობიექტური ჭეშმარიტება - ყველაფერზე მეტად. ან უფრო ქრისტიანულ კონტექსტში რომ ვთქვათ: ერთადერთი გზა, რომ თავიდან ავიცილოთ საკუთარი თავის მოტყუება არის ის, რომ იეჰოვას თვალსაზრისი ყველასზე მაღლა უნდა, ვიდრე ჩვენს. ჩვენი ხსნა დამოკიდებულია ჩვენს სწავლაზე მიყვარს სიმართლე. (2Th 2: 10)

მცდარი მოსაზრების აღიარება

Eisegesis არის ტექნიკა, რომელიც ჩვეულებრივად გამოიყენება მათთვის, ვინც კვლავ დაგვ მონობს კაცის მმართველობით, საკუთარი სიტყვის არასწორად ინტერპრეტაციითა და არასწორად გამოყენებით. ასეთი კაცები საუბრობენ საკუთარ ორიგინალობაზე. ისინი არ ეძებენ ღმერთის დიდებას და არც მის ქრისტეს.

”ის, ვინც საკუთარ ორიგინალზე საუბრობს, ეძებს საკუთარი დიდებას; მაგრამ ის, ვინც ეძებს დიდებას მას, ვინც მას გაუგზავნა, ეს მართალია და მასში არ არსებობს უსამართლობა. ”(ჯონ 7: 18)

უბედურება ის არის, რომ ყოველთვის ადვილი არ არის იმის ამოცნობა, როდესაც მასწავლებელი საუბრობს საკუთარ თვითმყოფადობაზე. ამ ფორუმზე ყოფნის შემდეგ, მე გავიცანი რამდენიმე საერთო ინდიკატორი - დაურეკე მათ წითელი დროშებიეს აღწერეთ არგუმენტს, რომელიც დაფუძნებულია პირად ინტერპრეტაციაზე.

წითელი დროშა #1: არ სურს სხვისი თვალსაზრისი აღიაროს.

მაგალითად: ადამიანი, რომელიც მწამს სამებას, შეიძლება წამოაყენოს ჯონ 10: 30 იმის დასტურად, რომ ღმერთი და იესო არსებითად ან ფორმით ერთნი არიან. მან ეს შეიძლება განიხილოს, როგორც მისი აზრის დამადასტურებელი მკაფიო და ერთმნიშვნელოვანი განცხადება. ამასთან, შესაძლოა პიროვნებამ B ციტირება გააკეთოს ჯონ 17: 21 რომ ამის ჩვენება ჯონ 10: 30 შეიძლება გულისხმობდეს გონების ან მიზნის ერთიანობას. პირი B არ უწყობს ხელს ჯონ 17: 21 იმის დასტურად, რომ არ არსებობს სამება. ის ამას მხოლოდ ამის საჩვენებლად იყენებს ჯონ 10: 30 მისი წაკითხვა შესაძლებელია მინიმუმ ორი გზით და რომ ეს ბუნდოვანება ნიშნავს, რომ ის არ შეიძლება მივიჩნიოთ მტკიცებულებად. თუ ადამიანი იყენებს მეთოდოლოგიას, რადგან მას სურს ისწავლოს რას ასწავლის ბიბლია. ამიტომ იგი აღიარებს, რომ პიროვნებას B აქვს აზრი. ამასთან, თუ ის საკუთარ ორიგინალობაზე საუბრობს, მას უფრო მეტად აინტერესებს, რომ ბიბლია გამოდგეს მისი იდეების დასადასტურებლად. თუ ეს უკანასკნელია, პიროვნება A უცებ ვერ დაადასტურებს იმის შესაძლებლობას, რომ მისი მტკიცებულება შეიძლება იყოს ორაზროვანი.

წითელი დროშა #2: საწინააღმდეგო მტკიცებულებების უგულებელყოფა.

თუ სკანირებს ბევრ სადისკუსიო თემას განიხილეთ სიმართლე ფორუმზე ნახავთ, რომ მონაწილეები ხშირად მონაწილეობენ ცოცხალი, მაგრამ პატივისცემით მისაცემად. აშკარა ხდება, რომ ყველა უბრალოდ დაინტერესებულია იმის გარკვევაში, თუ რას ამბობს სინამდვილეში ბიბლია ამ საკითხთან დაკავშირებით. თუმცა, ზოგჯერ არიან ისეთებიც, ვინც ფორუმს გამოიყენებს, როგორც საკუთარი იდეების პოპულარიზაციის პლატფორმას. როგორ შეგვიძლია განვასხვაოთ ერთი მეორისგან?

ერთ-ერთი მეთოდი არის იმის დაკვირვება, თუ როგორ ეწევა პიროვნება სხვების მიერ წარმოდგენილ მტკიცებულებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება მის რწმენას. პირდაპირ გაუმკლავდება მას თუ უგულებელყოფს მას? თუ იგი პირველ პასუხში უგულებელყოფს მას და სთხოვს კვლავ მიმართოს მას, აირჩევს სხვა იდეებისა და საღვთო წერილის შემოღებას, ან ტანგენციებს შეუდგება ისე, რომ ყურადღება არ მიაქციოს იმ საღვთო წერილს, რომელსაც ის უგულებელყოფს, წითელი დროშა გამოჩნდა . შემდეგ, თუ იგი კიდევ უფრო დააბიჯებს ამ არაკომფორტული ბიბლიური მტკიცებულების მოსაგვარებლად, ის პირად შეტევებს ახდენს ან თამაშობს მსხვერპლს, ხოლო ამ საკითხს თავიდან აიცილებს, წითელი დროშა მრისხანედ ფრიალებს.

წლების განმავლობაში ორივე ფორუმზე ამ საქციელის არაერთი მაგალითი არსებობს. მე ნახა ნიმუში უსასრულოდ.

წითელი დროშა #3: ლოგიკური ხარვეზების გამოყენება

კიდევ ერთი გზა, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია გავარჩიოთ ადამიანი, რომელიც საკუთარ ორიგინალზე ლაპარაკობს, არის არგუმენტაციაში ლოგიკური შეცდომების გამოყენების ამოცნობა. ჭეშმარიტების მაძიებელი, ვინც ეძებს რას ამბობს ბიბლია სინამდვილეში, არ არის საჭირო რაიმე სახის შეცდომების გამოყენება. მათი გამოყენება ნებისმიერ არგუმენტში არის დიდი წითელი დროშა. ბიბლიის გულწრფელი სტუდენტისთვის ღირსეულად გაეცნოთ ამ ტექნიკურ მეთოდებს, რომლებიც გამოიყენება თაღლითობის მოსატყუებლად. (საკმაოდ ვრცელი სია შეგიძლიათ იპოვოთ აქ დაწკაპუნებით.)