„კრების შუაგულში მე შენთან ვიქნები ქება-დიდება“ - ფსალმუნი 22: 22
[Ws 01 / 19 p.8 შესწავლა სტატია 2: მარტი 11-17]
ამ კვირის სასწავლო სტატია კრებების უმეტესობას, თუ არა ყველა, ენდემურ პრობლემას ეხება. კომენტარის პრობლემა.
სტატიაში მოცემულია მრავალი კარგი წინადადება, ვინც რეგულარულად ესწრება შეხვედრებს. სამწუხაროდ, ძირითადი მიზეზები (ჩემი პირადი გამოცდილებით მაინც) არ არის განხილული.
სტატიაში მოცემულია რჩევები, თუ რატომ არის კარგი იეჰოვას ქება-დიდება (პუნქტი 3-5). ასევე, ამით ჩვენ შეგვიძლია გავამხნევოთ სხვები, ან შესაძლოა მათ აღვიძოთ. (პარ.6-7). შიშის დაძლევაში დახმარება მოცემულია 10-13 აბზაცებში; 14-17 პუნქტებში მომზადება; და მონაწილეობს 18-20 აბზაცებში.
მოდით, პირველ რიგში კომენტარი გავაკეთოთ შიშზე. ნებისმიერი რაოდენობის რამ შეიძლება გამოიწვიოს პასუხის შიში.
მომზადების ნაკლებობა:
- ეს შეიძლება ხშირად გამოწვეული იყოს დროის ნაკლებობის გამო. როგორც ბევრჯერ აღინიშნა, ბევრი მოწმე თვითდასაქმებულია ორგანიზაციის განათლების პოლიტიკის გამო. თვითდასაქმებულ პირს შეუძლია საღამოს მრავალი საათის განმავლობაში გაატაროს დოკუმენტაციის გაკეთება, დასუფთავების ხელსაწყოები, მასალების მოპოვება, სამუშაოს ტილო, სესხების შეგროვება და ა.შ. ეს არის ოჯახის მოვალეობების შესრულება, შეხვედრების დასწრება და საველე სამსახური.
- დასაქმებულებს, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ აქვთ პასუხისმგებლობის შეზღუდვა, მაგრამ შეიძლება დაგჭირდეთ გრძელი საათების მუშაობა, რომ გადარჩეს ეკონომიკურად.
არცერთი ეს საკითხი არ არის განხილული სტატიაში.
უხუცესთა დამოკიდებულება:
ალბათ, ყველაზე სერიოზული საკითხი, რომელსაც არ განიხილავენ, არის კრების წევრების დირიჟორის მოსაწონობა და პატივისცემა. ნება მიბოძეთ მოვიყვანო მაგალითი, რომლის შესახებ მე უშუალოდ ვიცი. ერთ კრებაში არასდროს ყოფილა ხელის აწევა შეკითხვაზე კომენტარის გაკეთების დროს, როდესაც „საგუშაგო კოშკის“ სასწავლო დირიჟორი შეხვედრას მართავდა. მიუხედავად ამისა, ერთი უხუცესის შეხვედრაზე, თავმჯდომარემ ზედამხედველმა და ორმა უხუცესმა ადგილობრივ საჭიროებებზე საუბარი გააკეთეს შეხვედრებზე კომენტარის გაკეთების შესახებ. საგუშაგო კოშკის სასწავლო დირიჟორმა გააპროტესტა და განაცხადა, რომ სწავლის პერიოდში ასეთი პრობლემა აშკარა არ იყო. ამიტომ პრობლემა სხვა მიზეზით უნდა იყოს გამოწვეული. ეს არც ისე ცუდად მოხდა. მაინც ადგილობრივი საჭიროებების პუნქტი წავიდა წინ. ამასთან, კრებას ბოლო სიცილი აუტყდა. ამ სტატიის შემდეგ პასუხის გაცემა კიდევ უფრო უარესი იყო, როდესაც უხუცესები მონაწილეობდნენ ან საგუშაგო კოშკის შესწავლას ატარებდნენ. კრებამ აღნიშნა, რომ მათ ზოგიერთებს აშკარა ფავორიტიზმი გამოავლინეს და ხშირად არაქრისტიანული დამოკიდებულება გამოავლინეს. ერთ უხუცესს ცუდი რეპუტაცია ჰქონდა, რადგან მან პრაქტიკულად კრების ყველა წევრი გაანაწყენა მათადმი აგრესიული ან უხეში მოპყრობით. რა თქმა უნდა, მის ნაწილებს ყველაზე ნაკლები კომენტარი მოჰყვა.
უხუცესები იგულისხმებიან მწყემსებად, არა ცხვრის მწყემსებად. როგორც იესომ თქვა ჯონ 10- ში: 14 ”მე კარგად ვარ მწყემსი, და მე ვიცი ჩემი ცხვარი და ჩემი ცხვარი მეცნობს”. როგორც ნამდვილ, ისე ხატოვანმა ცხვრებმა იციან და მოყვება მწყემსის ხმა, რომელიც მათზე ზრუნავს, მაგრამ ცხვრის მწყემსი, რომელიც მათზე არ ზრუნავს, შეძლებისდაგვარად თავიდან აიცილებს.
სხდომებზე კომენტარის გაკეთების სურვილის არარსებობის კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს რედაქტირებადი კითხვების გამო, რომლებიც ხშირად აძლევდნენ თავისუფალ თავისუფლებას სხვაგან, ვიდრე პასუხის გაცემა აბზაცში წაკითხვის გზით. სტატიაში მოცემულია პასუხი საკუთარი სიტყვებით, მაგრამ ხშირად შეკითხვა ამის გაკეთების მცირე შესაძლებლობას იძლევა. მაგალითად, ამ სტატიაში 18 პუნქტი სვამს კითხვას "რატომ უნდა გააკეთოთ მოკლე კომენტარები?" ეს მხოლოდ საშუალებას იძლევა პასუხები, რომელიც ეთანხმება კითხვას. მართალია, მოკლე კომენტარები ხშირად საკმარისია, ზოგიერთი სკრიპტიკური წერტილი, განსაკუთრებით ორი ასოების დაწერა არ არის გაკეთებული 30 წამში. ხანდაზმულები ხანდახან შეასრულებენ ამ 30- ის მეორე წესს და თუ თქვენ გადალახავთ, თუნდაც რამდენიმე წამით, გირჩევთ რჩევებს. ეს თავისთავად სავალალოა შემდგომი მონაწილეობისთვის. ეს ასევე ნიშნავს, რომ ძირითადი დამსწრეები მიიღებენ მხოლოდ სიტყვის რძეს, რომლის დალევა შესაძლებელია 30 წამში. ხორცი, რომელსაც 1- დან 2 წუთი სჭირდება, ყურადღებით ასახსნელად არ შეიძლება მოამზადოს, თუკი იგი შეამცირებს ამ შინაარსს რძით. იესოს იგავი არ იყო დამალული, მაგრამ არც ისეთი მოკლე იყო მათი გადმოცემა და ახსნა 30 წამში.
ალბათ, მთავარი საკითხი არის ის, მართლა სჯერათ კრების წევრები, რასაც ასწავლიან. მოწმეების უმეტესი ნაწილი არ არის მიზანმიმართული ფარისევლობა და, სავარაუდოდ, მათ დახმარებას უწევს ისეთ სწავლებებს, როგორიცაა 1914, რომელსაც აღარ სჯერათ. ან, ალბათ, მათ მოეთხოვებათ უპასუხონ იმაზე, თუ რამდენად უხუცესები არიან კრების კრებაში მოსიყვარულე და სასარგებლო, როდესაც უხუცესებს პირიქით პოულობენ. კრებებში ჩვენ დავესწარით კომენტარს, რომ კომენტარი გაშრეს, როდესაც ამ აბზაცებს ეხებათ. ეს სცენარები ნამდვილად არ არის სასარგებლო კომენტირებისთვის.
დასკვნის სახით ჩვენ უბრალოდ გამოვყოფთ რამდენიმე მნიშვნელოვან პრინციპს.
"ყოველი სასწავლო სესიის დაწყება იეჰოვას სთხოვეთ, რომ მოგაწოდოთ სული სული. ”(პარა.15) ერთადერთი პირობა, რომელსაც ჩვენ ამ განცხადებას დავამატებთ, არის ის, რომ სასწავლო სესიას ყველაზე უკეთ ეყრდნობა იეჰოვას სიტყვები, ვიდრე ადამიანის მიერ გამოქვეყნებული პუბლიკაციები. თუ ის შეიცავს საგუშაგო კოშკის პუბლიკაციებს, მაშინ შესაძლოა თხოვნა დაგეხმაროთ მისი სიტყვის ნამდვილი ჭეშმარიტების დადგენაში და არ შეცდომაში შეიყვანოთ.
"ნუ შეეცდებით გაითვალისწინოთ ყველა პუნქტი პუნქტში. ”(პუნქტი.18) ეს თავისთავად საუბრობს. ეგოისტური და ეგოისტური იქნებოდა უპასუხოს ყველა პუნქტზე მოცემულ ყველა წერტილს და არ მისცეს სხვებს საშუალება.
”როდესაც თქვენ შეისწავლით თითოეულ აბზაცს, წაიკითხეთ რაც შეიძლება ბევრი ციტირებული წერილი.” (პუნქტი.15) სინამდვილეში, ვიდრე „საგუშაგო კოშკის“ სხვა ცნობების მასალას არ ეძებთ, შეეცადეთ წაიკითხოთ ყველა ციტირებული და ციტირებული წმინდა წერილი ბიბლიაში და ამის გაკეთება კონტექსტში, თუ ეს შესაძლებელია. ამის შემდეგ შეგიძლიათ გაიგოთ, თუ რას ასწავლის სასწავლო სტატია ზუსტად ასახავს რას ასწავლის ბიბლია.
თუ ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნდეთ, რომ ჩვენ გვესმის წმინდა წერილები, ჩვენ შეგვეძლება გქონდეს დარწმუნება, რომ ნებისმიერი კომენტარი, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ, ზუსტად ემყარება ღვთის სიტყვას და არა მამაკაცის აზრებს. დაბოლოს, თუ ჩვენი ქმედებები ყოველთვის კეთილია, ყურადღებით და მოყვარეობით ვიქნებით იეჰოვა და იესო ქრისტე ჩვენი მოქმედებებით. ეს ასევე ნიშნავს იმას, რომ სხვებიც ხელს შეუწყობენ ჩვენი მოქმედებების შესრულებას, რადგან ისინი ხედავენ თქვენს რწმენას ღმერთსა და იესო თქვენი კარგი ქრისტიანული საქმეებით, ვიდრე ნებისმიერი JW სპეციფიკური „ნამუშევრები“.
ალბათ, ჩვენ ბოლო სიტყვა უნდა დავუტოვოთ ებრაელთა 10: 24-25-ს, რომელიც წაიკითხა მუხლის მე -6 პარაგრაფს. იქ გვირჩევენ: „მოდით განვიხილოთ ერთმანეთი სიყვარულისა და მშვენიერი საქმეების წაქეზებისათვის…. ერთმანეთის გამხნევება ”. იმის ნაცვლად, რომ დაძაბულობდეთ იმის შესახებ, რომ სხვებს საჯაროდ უნდა უთხრათ რა უნდა გააკეთონ ან უფრო ზუსტად, რა სურს ორგანიზაციას, რა თქმა უნდა, ეს ბევრად აღემატება, თუ ჩვენ შეგვიძლია ჩვენი სიყვარულითა და მშვენიერი ნამუშევრებით ვაჩვენოთ და მივყვეთ მაგალითს. (იაკობი 1:27)
შეხვედრებზე კომენტარის გაკეთების კიდევ ერთი პრობლემა არის მასალის სიმარტივე. მე ვგრძნობ ღარიბ ძმებს, როდესაც მათ დრო სჭირდებათ, მაგრამ სტატიაში ხორცის გარეშე იზრდებიან წყვილი ხელები, რომ გაიმეორონ ის, რაც ნათქვამია პუნქტში ოდნავ განსხვავებული გზით. მე ვიცი, რომ ეს არის ინდოქტრინაციის პროცესის ნაწილი, მაგრამ ბრძოლა იმაშია, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ კომენტარი, რომელსაც თქვენი სინდისი საშუალებას აძლევს, და არა მხოლოდ თუთიყუში ყოფნა, რომელიც ოდნავ ახდენს ნივთებს. რაც შეეხება მასალის დაბინდვას, შუაღამის შეხვედრის მსგავსად... Წაიკითხე მეტი "
სრულიად ვეთანხმები, პეკანმან. ყველა დისკუსია შეფერხებულია კითხვების ფორმულირებით, თუკი დირიჟორს (აქ სამშაბათის შეხვედრას ჩავრთავ) არ აქვს აზრი, რომ ცოტათი წავიდეს სიმღერადან, ან თუნდაც უბრალოდ მოიწვიოს შემდგომი აზრები. რამდენად ხშირად ხდება ეს? ერთადერთი დრო, რაც უნდა მოხდეს, არის შუა კვირის "ძვირფასი ქვები", მაგრამ იშვიათად რჩება დრო ამ წერტილში.