„დანიშნულია დრო“ სამუშაოსთვის და დასვენებისთვის

”მოდი an იზოლირებულ ადგილზე და ოდნავ დაისვენე.” - მარკ 6:31

 [გვ. 12/19 გვ .2 შესწავლა მუხლი 49: 3 თებერვალი - 9 წლის 2020 თებერვალი]

პირველი პუნქტი იხსნება შემდეგი შემდეგი სიმართლეებით, მსოფლიოს მოსახლეობის დიდი ნაწილის ვითარებასთან დაკავშირებით ”ბევრ ქვეყანაში ადამიანები უფრო შრომობენ და უფრო დიდხანს მუშაობენ, ვიდრე ოდესმე. გადატვირთული ხალხი ხშირად ძალიან დაკავებულია დასვენებისთვის, ოჯახთან ერთად დროის გასატარებლად ან სულიერი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად ”.

ეს ისე ჟღერს, როგორც თქვენ იცით, ბევრი მოწმე? ისინი "უფრო შრომატევადი და უფრო გრძელი ვიდრე ოდესმე ” იმის გამო, რომ მათ არჩევანი არ აქვთ, რადგან მათი არჩევანი არ არის შეზღუდული, ეს არის იმის გამო, რომ ბრმა მორჩილება ორგანიზაციის მუდმივი ზეწოლის გამო არ მიიღებს უმაღლეს განათლებას? შედეგი, ისინი ”ხშირად ძალიან დაკავებულია დასვენებისთვის, ოჯახთან ერთად დროის გასატარებლად, ან სულიერი მოთხოვნილების დაკმაყოფილებისთვის ”, ყველაფერი რაც მნიშვნელოვანია.

მე –5 პუნქტში აღნიშნულია, რომ ”ბიბლია მოუწოდებს ღვთის ხალხს იყოს მშრომელი. მისი მსახურები უფრო შრომისმოყვარეები უნდა იყვნენ, ვიდრე ზარმაცი. (იგავნი 15:19)” Ეს სიმართლეა. შემდეგ მოდის თითქმის დაუჯერებლად შეურაცხმყოფელი განცხადება, ”ალბათ, თქვენ მუშაობთ სეკულარულად თქვენს ოჯახზე ზრუნვაზე. და ქრისტეს ყველა მოწაფეს ევალება მონაწილეობა მიიღოს სასიხარულო ამბების ქადაგების საქმეში. და მაინც, თქვენ უნდა დაისვენოთ საკმარისი დასვენება. ზოგჯერ გიჭირთ დრო, რომ გაწონასწორდეს საერო საქმიანობა, სამინისტრო და დასვენება? როგორ ვიცით რამდენი უნდა ვიმუშაოთ და რამდენი დავისვენოთ? ”.

”ალბათ, მუშაობთ საეროდ?”თითქმის გამონაკლისის გარეშე გექნებათ თუ არა უშუალოდ დამსაქმებელი, ან თვითდასაქმებული. მხოლოდ რამდენიმე ადამიანია, რომლებსაც უფასოდ შეეძლებათ ცხოვრება სრულიად სხვების მხარდაჭერით. ეს რამდენიმე ადამიანი არის ან სოციალური უსაფრთხოების შეღავათები, როგორც ეს დასავლეთის ქვეყნებია, ან თუ ბეთელში ცხოვრობთ, ან მიმოქცევითი ზედამხედველები ან მისიონერები ხართ და, ამრიგად, მათ ყველა სხვა მოწმე უფასოდ უჭერს მხარს, მათგან უმეტესი.

თუ ამ კატეგორიის მიმოხილვა ამ კატეგორიაშია, გთხოვთ, ილოცოთ, რას გვახსენებს მე -13 პუნქტის პირველი რიგიმოციქული პავლე კარგი მაგალითია. მას საერო საქმიანობა უნდა შეესრულებინა ”. ამ აბზაცში მითითებული მისი მაგალითის გათვალისწინებით, სწორია თუ არა ბეთელიელები და სარაიონო ზედამხედველები და მათი მეუღლეები სხვების შემოწირულობებით, მათ შორის მრავალი ქვრივის ტკივილის გარეშე? არ უნდა მოჰყვეს პავლე მოციქულის მაგალითს?

როგორც მოწმე, ან როგორც ყოფილი მოწმე საკმარისად ისვენებთ? ან გრძნობს, რომ სარბენი ბილიკი გსურთ, რომ გადმოხვიდეთ, მაგრამ ვერ შეძლებთ იმ ვალდებულების გამო, რომელსაც აგრძნობინებთ ორგანიზაციის მიერ გაკეთებული ყველაფრის შესრულებას. დაბალი ანაზღაურებადი სამუშაოს შესრულების ალბათობით, ბრძანდებით, რომ დააბალანსოთ საერო სამსახური, მსახურება და დანარჩენი?

მე –6 და მე –7 პუნქტებში ნათქვამია, რომ იესოს ჰქონდა გაწონასწორებული აზრი სამსახურსა და დასვენებაზე. აბზაცები, რომლებიც შემდეგია, უბრალოდ განიხილავენ, თუ რა შეგვიძლია გავაკეთოთ ან რა უნდა გავაკეთოთ ორგანიზაციის აზრით. მაგრამ მათ არ აქვთ გამოსავალი, შეამცირონ მოთხოვნები, რომელსაც საშუალო მოწმე ჰყავს თავის დროზე.

ამ ეტაპზე შემდეგი წმინდა წერილი მახსენდება. იესოს სიტყვები ლუკას 11:46 – ში, სადაც მან ფარისევლებს უთხრა:ვაი ასევე თქვენ, ვინც კარგად იცავს კანონს, რადგან თქვენ ტვირთად იტანჯება კაცები, რომლებსაც მძიმე ტვირთი აქვთ, მაგრამ თქვენ არ შეეხებით ტვირთს თქვენი ერთი თითით ”.

8-10 აბზაცები არის შაბათის დღეს, რომელიც ისრაელის ერმა შეამჩნია. ”ეს იყო სრული დასვენების დღე. . . იეჰოვასთვის რაღაც წმინდა ”.  იეჰოვას მოწმეებს დასვენების დღე არ აქვთ. შაბათი არ იყო „თეოკრატიული“ საქმის შესრულების დღე. ამის გაკეთების დღე იყო სამუშაო არ არის. დასვენების ნამდვილი დღე. კვირაში არ არის დღე, როდესაც იეჰოვას მოწმეებს შეეძლოთ შეასრულონ შაბათის სული, ღვთის მიერ შაბათის კანონში დამკვიდრებული ზნეობრივი პრინციპი. არა, მათ კვირაში ყოველდღე უნდა იმუშაონ.

პუნქტები 11-15 ეხება კითხვას ”როგორია თქვენი დამოკიდებულება მუშაობაზე? ”.

მას შემდეგ, რაც აღნიშნა, რომ იესო კარგად იცნობდა შრომისმოყვარეობას, მე -12 პუნქტში ნათქვამია შემდეგი სიტყვებით პავლე მოციქულის შესახებ: „მისი ძირითადი საქმიანობა იყო იესოს სახელისა და გზავნილის დამოწმება. მიუხედავად ამისა, პავლე მუშაობდა საკუთარი თავის შესანარჩუნებლად. თესალონიკელებმა იცოდნენ მისი "შრომა და შრომა", მისი "სამუშაო დღე და ღამე", რათა არავის დაეკისრებინა "ძვირადღირებული ტვირთი". (2 თეს. 3: 8; საქმეები 20:34, 35) შესაძლოა პავლე გულისხმობდა კარვების დამკეთებლად მუშაობას. კორინთში ყოფნისას ის დარჩა აკვილასთან და პრისკილასთან და „მათთან მუშაობდა, რადგან ისინი ვაჭრობით კარვების დამკეთებლები იყვნენ“.

თუ პავლე მოციქული იყო ””სამუშაო ღამე და დღე ”ისე, რომ იგი არ დააყენებს” ძვირი ტვირთს ”ვინმეს” მაშინ როგორ შეიძლება ითქვას ”მისი ძირითადი საქმიანობა იყო იესოს სახელი და გზავნილი”?

მართალია, ”მოწმე”ალბათ ეს იყო მისი ძირითადი მიზანი, მიზანს, რომელზეც მან ყურადღება გაამახვილა, თუმცა საქმიანობა, მისი მეზობლად მუშაობის ალბათობა იყო ”მისი ძირითადი საქმიანობა ”. ღამე და დღე საკუთარი თავის მხარდასაჭერად მუშაობას და ხშირად მხოლოდ შაბათის ქადაგების ხარჯვას ნიშნავს, რომ ქადაგება დროთა განმავლობაში მეორეხარისხოვანი საქმიანობა იყო. ეს, რა თქმა უნდა, კორინთში იყო საქმეები 18: 1, ხოლო თესალონიკაში - 4 თესალონიკელთა 2: 3-ის თანახმად. ჩვენ არ შეგვიძლია და არ უნდა დავუშვათ სპეკულირება, თუმცა ორგანიზაცია ამის გაკეთებას თავისუფლად გრძნობს. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ პავლეს ჩვეულება იყო ებრაელებთან საუბარი სინაგოგაში შაბათს, სადაც არ უნდა წასულიყოროგორც ეს იყო მისი ჩვეულება ”(საქმეები 17: 2).

სავარაუდოდ, ამ "ფულის" მიზეზი არის იმის პრეტენზია, რომ პავლე მოციქულის მისიონერული ტურები ძირითადად სრული დროით ქადაგებდნენ, როდესაც არ არსებობს საკმარისი ბიბლიური მტკიცებულებები, რომ ეს გარკვევით ითქვას.

კვირაში ექვსი დღის განმავლობაში პავლეს საერო საქმიანობა კორინთში და თესალონიკაში არ შეესაბამება იმ ორგანიზაციის გამოსახულებას: პავლე მოციქული იყო ერთჯერადი სამქადაგებლო მანქანა. (გთხოვთ გაითვალისწინოთ: მკითხველმა არ უნდა მიიღოს ეს მონაკვეთი ისე, რომ შეეცადოს შეამციროს პავლე მოციქულის მიღწევები და სასიხარულო ცნობის გავრცელების ვალდებულება).

მე –13 პუნქტი უცნაურად არის აგებული. იგი იწყებს აღიარებას ”მოციქული პავლე კარგი მაგალითია. მას საერო საქმის გაკეთება მოუწია;” მაგრამ ამ პირველი წინადადების დარჩენილი ნაწილი და შემდეგი 2 წინადადება მას სამქადაგებლო საქმეს ასრულებს. განცხადების შემდეგ, ”პავლემ კორინთელებს მოუწოდა, რომ „მრავალრიცხოვანი საქმე შეესრულებინათ უფლის საქმეში“ (1 კორ. 15:58; 2 კორ. 9: 8), შემდეგ იგი დაასრულებს პუნქტს, „იეჰოვამ შთააგონა თუნდაც პავლე მოციქულს, რომ დაწერა:„ თუ ვინმეს არ სურს მუშაობა, არც ის ჭამოთ “(2 თეს. 3: 10). XNUMX:XNUMX ”. როგორც ჩანს, მათ სურთ შთაბეჭდილების შთაბეჭდილება მოახდინონ, რომ თუ თქვენ არ იყენებთ სამქადაგებლო ნაწარმოების მათ ვერსიას, მაშინ არ უნდა მოგცეთ საშუალება ჭამა. ბოლო წინადადების სწორი განთავსება უნდა იყოს პირველი წინადადებაში ნახევრად კოლონის შემდეგ, ფიზიკურ მუშაობაზე საუბრისას.

მე –14 პუნქტი მხოლოდ ხაზს უსვამს იმას, რომ ”ამ ბოლო დღეებში ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმეა ქადაგება და მოწაფეების მომზადება. ” განა ეს არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაო, რომელიც ჩვენი ქრისტიანული თვისებების გაუმჯობესებისთვის არის? ჩვენ უნდა მივიღოთ საფუძვლები სწორად, წინააღმდეგ შემთხვევაში, მართებულად ვიქნებით თვალთმაქცები და ვქადაგებთ სხვებს, რომ დაიცვან ცხოვრების წესი, რომელსაც ჩვენ თვითონ არ მივყვებით.

16-18 პუნქტები მოიცავს სათაურს „როგორია თქვენი დასვენება? ”.

განცხადების შემდეგ, ”იესომ იცოდა, რომ ზოგჯერ მას და მოციქულებს დასვენება სჭირდებოდათ ”, ვიმედოვნებთ, რომ მოგვცემენ რამდენიმე პრაქტიკულ შემოთავაზებას, თუ როგორ შეგვიძლია გამოვყოთ შესაფერისი დრო დასვენებისთვის. Მაგრამ არა. ამის ნაცვლად, გვირჩევენ, რომ არ დავემსგავსოთ ლუკას 12:19-ში ჩაწერილ იესოს ილუსტრაციის მდიდარ კაცს, რომელსაც არ სურდა რაიმე საქმის კეთება და ცხოვრების ტკბობა. რამდენი მოწმე იცით, რომლებსაც ან შეუძლიათ იცხოვრონ ისე, როგორც მდიდარი ადამიანი იესოს ილუსტრაციაში, ან აკეთებენ ამას? სავარაუდოდ, არსებობს, მაგრამ იშვიათია!

ამას მოჰყვება მე –17 პუნქტში ზეწოლა, რომ გამოვიყენოთ დასვენების დრო სამსახურიდან და კიდევ უფრო მეტი სამუშაოს შესრულებისთვის სინამდვილეში, ტექსტი არ არის გამოყენებული "" კარგი იქნება "ან მსგავსი ფორმულირებით, რაც გვიჩვენებს, რომ არჩევანი გვაქვს, მაგრამ გვამხნევებს. უფრო მეტიც, ჩვენ არ გვაქვს შესაძლებლობა. გვეუბნებიან, რომ ამას ვაკეთებთ და იმპლიკაციით, რაც იმას ნიშნავს, რომ თუ ამას არ ვაკეთებთ, მაშინ ჩვენ არ ვართ კარგი მოწმეები. ნათქვამია ”დღეს ჩვენ ვცდილობთ, რომ მიბაძოს იესოს, სამსახურიდან გატარებული დროის გამოყენებით არა მხოლოდ დასვენება, არამედ სიკეთის გაკეთება სხვების მოწმენი და ქრისტიანულ შეხვედრებზე დასწრებისას. სინამდვილეში, ჩვენთვის მოწაფეების მომზადება და შეხვედრების დასწრება იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ ყველანაირ ძალისხმევას ვცდილობთ, რომ რეგულარულად ჩავერთოთ ამ წმინდა საქმიანობაში. ” ეს ფრაზა ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ეს ყველაფერი კითხვის გარეშე და ყოველ თავისუფალ მომენტში. აღარაფერი ვთქვათ დასვენების შესახებ!

დაელოდეთ, რაც შეეხებათ ჩვენს საბედნიეროდ, რომ შევძლოთ დასვენება? როგორც მოწმეებს, შეგვიძლია დაისვენოთ, ბოლოს და ბოლოს, ვისვენებთ?

ორგანიზაციის თანახმად არა. ”შვებულების დროსაც კი, ჩვენ ჩვეულებრივ სულიერ რუტინას ვაგრძელებთ შეხვედრებზე დასწრებისთვის, სადაც არ უნდა ვიყოთ”. დიახ, შეფუთეთ თქვენი სარჩელი, ჰალსტუხი, ჭკვიანი პერანგი, ან თქვენი სამოსი, ძალიან ფრთხილად, ასე რომ არ გახვეული და თქვენი შეხვედრა ბიბლია და პუბლიკაციები, შეავსეთ თქვენი ჩემოდანი. თქვენი დიდი გაქცევა ნორმალური რუტინულიდან მოსვენებისას და თქვენი ფიზიკური და გონებრივი სიძლიერის დამუხტვა დაუშვებელია ერთი ან ორი კვირის განმავლობაშიც კი მოხდეს. შეხვედრებზე უნდა წახვიდე!

იმ შემთხვევაშიც კი, თუ იეჰოვას მოთხოვნა იყო, რომ კვირაში ორჯერ დაესწროთ შეხვედრებს (ეს ასე არ არის), ის ასე უგულებელყოფილი იქნებოდა მარადიული ცხოვრების უარყოფა, რადგან რამდენიმე შეხვედრა დაგვტოვა.

დასკვნითი პუნქტი (18) გვეუბნება ”რა მადლიერი ვართ, რომ ჩვენი მეფე, ქრისტე იესო, გონივრულია და გვეხმარება გაწონასწორებული შეხედულებისამებრ სამუშაოზე და დასვენებაში! ”

საბედნიეროდ, ჩვენ შეგვიძლია მადლობელი ვიყოთ იესოს დამოკიდებულებაში. რაც შეეხება ორგანიზაციის დამოკიდებულებას?

დიახ, იესო ”სურს რომ მიიღოს დანარჩენი, რაც ჩვენ გვჭირდება. მას ასევე სურს, რომ ვიმუშაოთ იმისთვის, რომ უზრუნველყოს ჩვენი ფიზიკური მოთხოვნილებები და გავააქტიუროთ მოწაფეების კეთების განახლებაში ”.

ამის საპირისპიროდ, ორგანიზაცია მზად არ არის და საშუალებას მოგვცეს რამდენიმე დღე გქონდეთ შეხვედრაზე შეხვედრის გარეშე, ან ქადაგების მცდელობაც კი.

შესაბამისად, არჩევანი გვაქვს გაკეთებული.

ვინ არის ჩვენი ბატონი?

• იესო, ვისაც სურს დაგვეხმაროს და აიღოს ჩვენი ტვირთი, და ვინ ესმის, რა ფიზიკურად და გონებრივად შეგვიძლია?

Or

• ორგანიზაცია, რომელიც აჩვენებს, რომ ის უფრო ზრუნავს იმაზე, რომ ჩვენზე ქადაგება და შეხვედრებზე დასვენება დაესწრება, ვიდრე ჩვენი გონებრივი და ფიზიკური ჯანმრთელობა?

ტადუა

თედუას სტატიები.