Орта аптадағы жиналыстың түсініктемелері - 3, 2014 ақпан

Қауымның кітап оқуы:

2 тарау, пар. 12-20
Зерттеудің 18-абзацында біз Иеһованың төрт негізгі қасиеті деп аталатын тізім келтірілген. Мен осы төрт қасиеттің Құдайдың барлық алуан түрлілігі мен нәзіктігін тудыратындығын түсінуге көмектесетін бір мысал естідім. Егер сіз журналдағы кез-келген түсті суретті қарасаңыз, онда барлық түстер әртүрлі тығыздықтағы түрлі-түсті нүктелермен ұсынылғанын көресіз. Бұл нүктелер тек төрт түсте басылған, олардан біз төрт түсті баспа терминін аламыз. Түстері сары, қызыл-қызыл, көгілдір және қара. Оларды біріктіру арқылы біз спектрдің барлық түстерін аламыз. Мысалы, жасыл нүктелер жоқ және басып шығару процесіне жасыл сия болмайды, бірақ осы түстерді біріктіру арқылы біз кез-келген жасыл реңкті елестете аламыз.
Ехобаның мейірімділік қасиетін қарастырайық. Бұл махаббат аспектісі екені анық.  махаббат Құдайды мейірімділікпен әрекет етуге талпындырады. Махаббаттан айырмашылығы, мейірімділіктің шегі бар. Сондықтан Иеһованың сапасы әділдік мейірімділікке негіз бар-жоғын анықтау үшін заңды шараны қолдану арқылы суретке түседі - мысалы, өкіну бар ма? Мұны түсіну және кімге мейірімділікті кеңейтуге болатындығын және алушыға қандай пайда әкелуі керек екенін анықтау - бұл Құдайдың қасиетінің рөлі Даналық. Бірақ барлық болғаны пайдасыз күш мейірімділік көрсету, өйткені мейірімділік сезімнен гөрі азапты жеңілдететін немесе жоятын әрекет. Мейірімділік жасау үшін мінсіз тепе-теңдіктегі төрт қасиет. Бірақ Иеһованың басты қасиеттері оның жеке басын, мінезін, Құдай есімін бәріне білдіру үшін үйлесетінінің бір мысалы.

Теократиялық қызмет мектебі

Киелі кітапты оқу: Жаратылыс 21-24  
1) Батыс санасы үшін Ыбырайымның ұлы Исмаил мен оның анасы Ажарды қуып жіберуі туралы таңқаларлық жағдай. Рас, ол мұны Құдайдың нұсқауымен жасады, ал Ехоба әйел мен балаға жағдай жасады.
2) Ибраһим: «Қолыңды санымның астына қой, сонда мен сені Ехобаға ант етемін ... сен канаандықтардың қыздарынан ұлыма әйел алмайсың ...» деп келісім жасайды (Жар. 24: 3) Қайдан http://www.answers.com/topic/testis біз мынаны аламыз: «Ежелгі исраилдіктер мен римдіктер аталық бездердің маңыздылығын білген. Айғақ, куәлік және яичек сөздері латынның аталық безінен шыққан, яичка үшін. Римдіктер куәлік берген кезде, олар өз аталық бездерін қасиетті деп санағандықтан, қолдарына ұстаған. Бұл салт ескі өсиетте айтылған. Патша Джеймс аудармасында «Ибраһим:« үйінің үлкен қызметшісіне ... қолыңды санымның астына қой: мен саған ант беремін ... »деді» ».
Сондай-ақ,:
http://wiki.answers.com/Q/Where_did_the_…
Testi сөздері: «тестостеронға» «растау»:
testi-, test- (латынша: куә, жанында тұрған адам; ұрық, ұлу сүйектерінде орналасқан және сопақша сыммен жабылған екі сопақша ер гонаданың бірі).
Мичика сөзі латынша testiculi сөзінен шыққан, «кішкентай куәгерлер» дегенді білдіреді. Барлық осындай тесттік сөздер; оның ішінде наразылық, протестант, куәлік беру және куәландыру осы ұрықтың байланысы бар.
3) «Сонымен қызметші қожайынының он түйесін алып, қожайынынан барлық жақсы нәрселерді алып, кетіп қалды .... (Жар. 24:10) w89 7/1 б. 27, абз. 17 «Келіндер сыныбы он түйенің суретін жоғары бағалайды. Он саны Киелі кітапта жердегі заттарға қатысты кемелділікті немесе толықтығын көрсету үшін қолданылады. Он түйені Құдайдың толық және кемелді Сөзімен салыстыруға болады, оның көмегімен қалыңдықтар класы рухани азық пен рухани сыйлықтар алады ». Бұл көзқарас ешқашан жойылмағандықтан, бұл Басқарушы кеңестің, сондықтан барлық Ехоба Куәгерлерінің ресми көзқарасы болып табылады.
Жоқ. 1: Жаратылыс 23: 1-20
Жоқ. 2: Иса Неге денелерде пайда болды? - rs б. 334 пар. 2
Осы бір абзацтан 5 минуттық сөйлесу керек кедей жандарды аяймын. Бұл сұрақтың жауабы - 30 секунд ішінде айтуға болатын қарапайым және айқын ақиқат. Кейде біреу осы бөлімдер тағайындалған кезде штабта не болатынын сұрайды.
№ 3: Абыл - Құдайға ұнамды болатын сеніммен өмір сүруit-1 б. 15, Абель № 1
№2 сөйлесуден айырмашылығы, бұнда нағыз ет бар. Қабыл да, Абыл да Құдайға сенеді және екеуі де құрбандық шалады. Сондықтан екеуі де ғибадат туындыларын көрсетеді. Еврейлерге 11: 4-те Павел Абылды сенуші деп атайды. Бұл сенім сенім туралы емес, сол сенім бойынша әрекет ету екенін көрсетеді. Сенім Құдайдың бар екеніне сену емес. Бұл Құдайдың сипатына, оның есіміне сену туралы. Ол уәделерді орындайды, заттардың пайда болуына себеп болады. Құдайға деген сенім оның сөзінде тұратынына сенуді және сол сенімге сәйкес әрекет етуді білдіреді. Мұндай сенім мойынсұнушылық арқылы көрінеді. Сенімсіз мойынсұнушылық болуы мүмкін, бірақ бағынушылық жұмыссыз шынайы сенім болмайды.

Қызмет кездесуі

10 мин: Ақпан айына журналдарды ұсыныңыз.
10 мин: Жергілікті қажеттіліктер
[Бүкіл әлем бойынша жергілікті қажеттіліктердің кейбірін күтеміз]
10 мин: Олардың жемістері арқылы сіз оларды тани аласыз.
Тақырып мәтіні мат. 6:17, бұл жалған пайғамбарларды қой терісін жамылған қасқырлар деп тану туралы. Біздің Ехоба Куәгерлерінің христиан қауымындағыларға деген үлесіміз жеткілікті. Алайда, бұл берілген Жыл кітабының материалы емес. Мұның орнына біз шынайы мәсіхшілердің, әсіресе сыналғанда, оң жемістерін іздейміз.
Байланыстырылмаған жазбада міне, жыл кітабының қызықты статистикасы бар.

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.