Қауымның кітап оқуы:

6 тарау, пар. 16-21

«Бұл жеңіс туралы жазылған оқиға» Иеһованың соғыстары кітабына «енген алғашқы жазба болса керек. Бұл Киелі кітапта жазылмаған әскери оқиғалар туралы жазылған кітап болса керек.» (6 б. 64 б. 16 абзац)

Бізде мұны білудің мүмкіндігі жоқ, сондықтан неге «мүмкін» деп айтуға болады? Неліктен алыпсатарлық?

“Езекиелдің аспан арбасы туралы аянында Ехоба өзінің жауларымен күресуге дайын екендігі бейнеленген”. (6 б. 66 б. 21 абзац)

Тағы бір алыпсатарлық факт ретінде қабылданды. Біреуі миллиондаған және ондаған, тіпті жүздеген тілдерде шығатын кітапты жазушы Киелі кітапта айтылған бірдеңе туралы мәлімдеме жасамас бұрын үй тапсырмасын орындайды деп болжайды. Егер Езекиел кітабының алғашқы екі тарауын оқысаңыз, онда “аспан арбалары” туралы ештеңе болмайды. Езекиел суреттегендей, ешқашан күйме жасалынбаған. Бұған қоса, ол Иеһованың соғысуға дайын екендігі туралы ештеңе айтпайды.

Теократиялық қызмет мектебі

Киелі кітапты оқу: Мысырдан шығу 23-26

«Көпшіліктің артынан зұлымдық жасамаңдар және көпшілікпен бірге жүру туралы куәлік беріп, әділдікті бұрмаламаңдар» (Мысырдан шығу 23: 2)

Мұны олар Патшалық сарайының әр мәжіліс залының қабырғасына іліп қою керек. Мен ақсақалдардың көпшілігімен келіспегендіктен, Жазбаларға қайшы келетін іс-әрекеттерді ұстанғанын жиі көрдім. Біз демократиялық емес, теократиялық жолмен басқарыламыз дейді. Ақиқатында, ақсақалдар көпшіліктің еркіне бірлік үшін келеді (оқыңыз: «біркелкі»), бұл олардың ар-ұжданына нұқсан келтірсе немесе Жазбалардағы нақты принципке қайшы келсе де.

«Барлық ер адамдар жылына үш рет шынайы Иеһованың алдына барсын» (Мысырдан шығу 23: 17)

Бұл біздің жыл сайынғы екі аудандық және бір облыстық конгрестің (қазір облыстық конгресс деп аталады) негіздемесі. Христиандық Жазбаларда бұл саясатты негіздейтін ештеңе жоқ - бұл біздің яһуди-христиандық конфессия екендігіміздің дәлелі, «яһудилерге» баса назар аударады.
Ехоба исраилдіктерден үш рет жыл сайынғы сапарды талап еткен себебі - олардың біртұтастығын сақтау. Біз конгрестер мен конгрестерді дәл осылай қолданамыз. Егер олар сондай-ақ Құдайдың терең нәрселеріне мазмұнды нұсқаулар беру үшін қолданылса, бұл керемет болар еді. Кезінде олар солай болған. Енді олар әдеттегідей болып, жылдан жылға сол «еске салумен» толтырылды. Ақпараттың қайталанатын сипаты бар екенін білу үшін тек соңғы он жылдық ассамблея / конгресс бағдарламаларын зерттеу керек, бұл бізді оқытпайды, бірақ оқытады деген қорытындыға келеді. Оқыту тәуелсіз ойлауды қажет етпейді. Алайда, бұл скучно және рухтандырғыш емес, және белгілі бір сәттен тыс, нәрлендірмейді.

«Мен сені жолда күзетіп, мен дайындаған жерге апару үшін сенің алдыңда бір періштені жіберемін. 21 Оған назар аударыңыз және оның даусына құлақ салыңыз. Оған қарсы шықпаңыз, өйткені ол сіздің жасаған күнәларыңызды кешірмейді, өйткені менің атым онда. «(Шығу 23: 20, 21)

Тағы бір айта кететін жайт, Жазбада айтылғандарды қалдыруға қанағаттанбау үшін, біз бұл періште кім екендігі туралы ойлауымыз керек. Ехоба өз есімін ашқан жоқ, сондықтан біз допты алып, онымен жүгіреміз.

«Михаэль де Құдай халқының чемпионы болғандықтан, оны Құдайдың исраилдіктерден жүздеген жылдар бұрын жіберген есімі аталмаған періштесі туралы айтуға негіз бар:« Міне, мен сені жолда ұстап тұру үшін алдыңда бір періштені жіберемін. сені мен дайындаған жерге апару үшін ». (w84 12 / 15 б. 27 б.« Ұлы ханзада Михаэль - ол кім? »)

Біз бас періште Михаэль Иса Мәсіх деп келеміз, ол жерге келгенге дейін. Біз мұны дәлелдей алмаймыз, бірақ еш алаңдамаңыз - біздің болжамдарымыз дұрыс екеніне сенімдіміз. Берік орныққан жағдайда, бұл алыпсатарлыққа негізделіп, 23 Мысырдан шығу періштесі: 20 - бұл Михаил дегенге сену қиын емес. Алыпсатарлық туралы алыпсатарлық! Алайда Киелі кітапта заң Құдайдың тұңғыш Ұлы емес, періштелер арқылы берілгені айтылған. Бұл сонымен қатар періштелер мен Иса арасында айырмашылық бар екенін көрсетеді. Неліктен адамның ой-пікірі Жазбаны ойдан шығаруы керек? (Ғалаттықтар 3: 19; Еврейлер 1: 5,6)
Мысырдан шығу 24: 9-11 70 Израиль ақсақалдарының Иеһова туралы аян алғанын көрсетеді. Аарон да сонда болды. Бұл бірнеше апта өткен соң, исраилдіктерге беріліп, алтын бұзау жасайтын Харон. Бұл барлығымызға сенімімізді сақтау қаупін көрсетеді. Егер 10 жазаларын, Қызыл теңіздегі құтқаруды және Mt-дегі керемет күшті көріністерді көргендер болса. Синай сол дірілдеген таудың көлеңкесінде пұтқа табынушылыққа бой алдыруы мүмкін еді, ал бізде оған сәйкес келетін ештеңе көрмеген біз туралы не деуге болады? Біз алтын бұзау жасай алмайтын шығармыз, бірақ біз еркектерге табынамыз ба? Біз адамдарға тізе бүгіп, иіле береміз бе?

Теократиялық қызмет мектебі

1 жоқ: шығу 25: 1-22
№ 2: Киелі кітапта Адамның діни демалыс күнін өткізгені туралы ештеңе жоқ 346 пар. 4-б. 347 пар. 2
№ 3: Ыбырайым - Ыбырайымның ертедегі тарихы - сенім үлгісіIT-1 пар. 28-29 пар. 3

Қызмет кездесуі

10 мин: Журналдарды мамыр айына ұсыныңыз
10 мин: Жергілікті қажеттіліктер
10 мин: Біз қалай жасадық?
 

Мелети Вивлон

Мелети Вивлон мақалалары.
    21
    0
    Өз ойларыңызды ұнатар едіңіз, түсініктеме беріңіз.x