[Ws1 / 18 б. 27 - наурыз 26-сәуір 1]
«Сіз істейсіз . . . әділ адам мен зұлым адам арасындағы айырмашылықты қараңыз ». Малахи 3:18
Мұның атауы Күзет мұнарасы зерттеу мақаласы оның мазмұнын оқи бастағаннан кейін алаңдатады. Оның мақсаты бізді өз ерекшеліктеріне байланысты лайықсыз деп танылған адамдармен кез-келген қарым-қатынастан бөлуге мәжбүр ететін сияқты. Шынында да, адамдар арасындағы айырмашылықты тексеру үшін бізге не қажет? Егер біз өзіміздің христиандық қасиеттерімізді жақсартуға көңіл бөлетін болсақ, басқалардың айырмашылығы маңызды ма? Бұл бізге әсер ете ме?
Малахи 3-ті оқып шығыңыз, егер сіз осы шолуды жалғастырмас бұрын, уақытты оқып біліңіз, өйткені ол осы WT мақаласында қолданылатын аяттардың мәнмәтінін жақсы түсінуге көмектеседі, осылайша сіз Киелі кітапта не айтылып жатқанын нақты контекстті біле аласыз.
2 абзацы келесі сөздермен басталады:
«Бұл соңғы күндер - адамгершіліктің хаосы. Елші Пауылдың Тімотеге жазған екінші хатында Құдайдан алыстатылған адамдардың ерекшеліктері, алдағы күндері айқындала түсетін сипаттамалары сипатталған. (Тімотеге 2-хат 3: 1-5, 13 оқы). ”
Елші Пауыл б.з. 65 жылы Тімотеге екінші хатын жазды. Уақытты қарастырыңыз. Бұл еврейлер дүниесінің соңғы күндері еді. Бір жылдан кейін (б. З. 66 ж.) Бірінші римдік шапқыншылық басталды. 70 ж. Қарай қала қирандыларға айналды, ал 73 жылы барлық бүліктер басылды.
Енді Малахи 3-ге қайта оралыңыз.
- Малахи 3: 1 - Исаның Мәсіх, яғни Исраил күткен Мәсіх ретінде келуі туралы пайғамбарлық.
- Малахи 3: 5 Иеһованың исраилдіктерді соттайтыны туралы айтады.
- Келесі тармақтарда Құдай өз халқының жойылмауы үшін оған қайта келуін өтінуі туралы жазылған.
- Малахи 3: 16-17 зұлым табиғи табиғи Израильдің орнына Иеһованың иелігі болатын “ерекше меншік” рухани Исраил туралы нақты айтады. Оларға жанашырлық көрсетілуі керек еді (Исраил халқын қиратудан құтқару арқылы). Барлық осы оқиғалар бірінші ғасырда Исаның қызмет етуінен бастап, б.з. 29-тен басталып, б.з. 70-да яһудилердің ұлт ретінде жойылуына және алғашқы христиандардың Пелладан қашуына дейін болды.
Сондықтан Малахи 3: 18-дегі негізгі тармақ сол уақытта орындалды. Әділ адам мен зұлымның арасындағы айырмашылық біріншісінің (христиандардың) құтқарылуына және соңғысының (сенімсіз еврейлердің) жойылуына әкелді. Сондықтан заманауи антитептикалық орындалуды талап етуге негіз жоқ. Дәлірек айтқанда, абзацта «Анау соңғы күндер болды адамгершіліктің хаосы.«
Біз өзімізге қалай қараймыз
4-тен 7-ке дейінгі абзацтар Киелі кітапқа негізделген жақсы қасиеттерге бой алдырудан, тәкаппар көзден және кішіпейілділіктен аулақ болуға көмектеседі.
Біз басқалармен қалай байланысамыз
8-тен 11-ке дейінгі абзацтарда Киелі кітапқа негізделген жақсы кеңестер бар. Алайда, біз 11 тармақтың соңғы бөлімін зерделеуіміз керек, онда «Сондай-ақ Иса бір-біріне деген сүйіспеншілік шынайы мәсіхшілерді анықтайтын қасиет болады деп айтқан. (Джон 13: 34-35 оқыңыз.) Мұндай христиандық сүйіспеншілік тіпті жауларына да таралуы мүмкін.
Осы жылдар ішінде мен бірнеше қауымның мүшесімін және көптеген басқа жерлерде болдым. Өте аз адамдар бақытты болды, олардың көпшілігін сол немесе басқа проблемалар, соның ішінде кликалар, өсек-аяңдар, жала жабу және ақсақалдардың өз өкілеттіктерін асыра пайдалануы қызықтырады. Соңғысы платформаны өздеріне қарсы тұрған қауым мүшелеріне қарсы тирадтарды бастау үшін жиі қолданды. Мен сүйдім, көремін және көре беремін, бірақ көбінесе жеке негізде бұл тек қауымға тән екенін сирек көрсетті. Әрине, мен бұл сүйіспеншілікті Ұйымның мүшелері бір-біріне деген сүйіспеншілігінің арқасында Құдай таңдаған шынайы христиан қауымы деп айтуға жеткілікті негізде куә болған жоқпын. (Рас, бұл бір адамның қабылдауы. Мүмкін сіздің тәжірибеңіз басқаша болуы мүмкін.)
Енді жауларға деген сүйіспеншілік туралы не деуге болады?
- Жасөспірімді жиналыстарға баруды қойғаны үшін аулақ салу сүйіспеншілікке толы әрекет деп санауға бола ма? Жасөспірім аз махаббатқа лайық, жауларынан жаман бола ма?
- Балалардың сексуалдық зорлық-зомбылық құрбандарынан бас тартуды сүйіспеншілікке толы және Мәсіхке ұқсас деп санауға бола ма, өйткені олар әр кездесуде қиянатшыны бетпе-бет көре алмайды.
- Жақында қайтыс болған анасынан өзінің ұлы мен келіні енді мәсіхші болмайтындықтан ғана бас тартуға бола ма?
Жиналыстарға келмеу адамды қашаннан бері жаудан нашарлатады? Иеһова Куәгерлері Ұйымының осы тәжірибелері үшін ең өкініштісі - сол сирек емес оқшауланбаған. Олар нормаға айналды.
Ұйымның ілімдеріне күмән келтіретіндерге қалай қарау керек?
- Егер олар шындықты қалағаннан гөрі дұшпан (қате) деп есептелсе де, Мәсіхтің сүйіспеншілігі оларды «психикалық ауру«Немесе»жолдан таюшыларОлар Исаны да, Ехобаны да тастап кеткен жоқ па?
- Құдайдан гөрі Ұйым мүшелеріне мойынсұнбайтындықтан оларды қауымнан шығару Мәсіхтің сүйіспеншілігі ме? (Елшілердің істері 5:29)
- Егер біз олардың шынымен қателесіп жатқанын сезінетін болсақ, шынайы мәсіхшілік сүйіспеншілік бізбен Жазбалармен сөйлесуге, керісінше, сот шешіміне келуге мәжбүр етпей ме?
- Көп адамның махаббат немесе қорқыныш осындай қарым-қатынасты үзуіне себеп бола ма?
Содан кейін біз Исаның үлгісін еске түсіреміз.
«Иса өзгелерге зор сүйіспеншілік көрсеткен. Ол адамдарға Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды айтып, қалаларды аралап жүрді. Ол соқырларды, ақсақтарды, алапестерді және саңырауларды емдеді (Лука 7: 22) “. (ХNUMX абзац)
Бұл мысалға ұйым қалай сәйкес келеді?
Бұл шынымен де адамдарға Құдай Патшалығы туралы ізгі хабарды айтып жүр ме? Бұл Ғалаттықтар 3: 26-29: «Сіз барлық, шынында, Құдайдың ұлдары Иса Мәсіхке деген сенімің арқылы ».
Біз Иса сияқты соқырларды, ақымақтарды және саңырауларды емдей алмағанымызбен, біз оның рухына еліктей отырып, қайырымдылық жұмыстары арқылы басқалардың қайғы-қасіретін жеңілдету үшін қолымыздан келгеннің барлығын жасай аламыз; Ұйым, залды тұрғызу және JW жолымен далалық қызмет көрсету бағдарламаларын біздің қолдауымыз үшін осы барлық күш-жігерді жоққа шығарады.
13-параграфта олар жеткізгісі келетін хабарды күшейтуге бағытталған тағы бір тексерілмейтін тәжірибе бар. Ірі конгрестерде атмосфера жақсы болатыны рас, ал басқа діни конфессиялардың осындай конгресстеріне қатысқандар да осылай дейді. Барлығымыздың көңіл-күйіміз көтеріңкі болған кезде біздің сүйіспеншілігіміз көрінетін нәрсе емес. Исаның өзі мұны түсінді:
. . .Өздеріңді жақсы көретіндерді жақсы көрсеңдер, оларға қандай сый бар? Салық жинаушылар да солай емес пе? 47 Егер сіз тек бауырларыңызбен сәлемдессеңіз, қандай ерекше нәрсе жасайсыз? Басқа ұлт өкілдері де солай емес пе? (Матай 5: 46, 47)
Конгрестерде біз «бізді сүйетіндерді жақсы көреміз». Бұл таңқаларлық емес, дегенмен бұл мақала бізге осылай сенуге мәжбүр етеді. Біз Әкеміз сияқты дұшпандарымызды жақсы көруіміз керек. (Матай 5: 43-48) Біз сүйіспеншілікке жатпайтын адамдарды Мәсіхке ұқсауды жақсы көруіміз керек. Көбінесе, бізді ренжіткен немесе «біз туралы әр түрлі жаман сөздерді айтатын» бауырластарымызды сүю керек болған кезде, біздің ең үлкен сынағымыз келеді, өйткені олар біз айтқан шындықтан қорқады. (Мт 5:11)
Қасқыр мен қозы
Осыдан кейін біз мақалада былай дейді: куәгер емес адамдармен ешқандай байланысы болмайтын үгіт-насихаттың басқа бір бөлігі.
«Соңғы күндері адамдар көрсеткен басқа қасиеттер мәсіхшілерге мұндай адамдардан алшақ болуға қосымша себептер береді.»(14 абзац)
Хабарлама «бұл дүниелік адамдардан аулақ бол» дегенді білдіреді. Басқаша айтқанда, біз бәрін бір топқа жинауға шақырамыз; Ехоба куәгері емес кез-келген адамды бірдей қылқаламмен бояу. Бірақ қауымның ішінде біз қауіпсізбіз.
Мен ақсақалдарды білемін, олардың ең басты қасиеті кішіпейілділік емес, бірақ Пауыл 'бұл'өзін-өзі басқарусыз, қатал,…баспалдақ '. Ақсақалдар кеңесінің нұсқауын орындаудан бас тартқан кезде бұған дәлел бола алады. Олар мұны қаншалықты тез «бұзықтық» деп бағалап, бүлікшіл деп санайтындарға қауымнан шығарылуға қауіп төндіреді.
Мен оқырмандардың көпшілігінде қауымда осындай ер адамдармен араласуға тура келетіндігіне сенімдімін, сондықтан куәгерлер емес адамдарға неге ерекше жағдай жасау керек? Ультра-православиелік еврейлер өз көздерін басқа ұлттан сақтайды. Сығандардың сығандар емес «Горга» деп аталатын өзіндік термині бар. Осы және осыған ұқсас топтардың хабарламасы «біздің түрге жатпайтындарға ешқандай қатысы жоқ». Қалыпты адамдар оларды экстремалды деп санайды. Ұйым басқаша ма?
Исаның үлгісі қандай болды? Ол салық жинаушылармен және күнәкарлармен уақыт өткізіп, оларды аулақ салудан гөрі өзгеше болуға көмектесуге тырысты (Матай 11: 18-19).
16 абзацында Киелі кітап туралы білім адамдардың өмірін қалай өзгерткеніне назар аударылады. Керемет, барлық діндер осындай мысалдарды келтіре алады. Адамдардың өмірін жақсы жаққа өзгертетіні - Киелі кітап. Бұл мақалада шынайы дінді анықтайтын белгі емес.
Олардан аулақ бол
17 абзацында бізге «Біз Құдайға қызмет етіп жүрген адамдар өзгелердің әділетсіз көзқарастарының ықпалына түсіп қалудан сақ болуымыз керек. Біз 2 Тиметей 3: 2-5-де сипатталған кеңестерден бас тартуға кеңес бергенімізді даналықпен орындадық. ” Алайда, бұл 2 Timoti 3: 2-5 бізге нені айтады?
2 Timothy 3: 5 қоса кез-келген грек тіларалық аудармасын тексеріңіз Патшалықаралық аударма. Бұл бізге қажет дейді «Бас тарту» сол адамдар«? Жоқ, керісінше:осы одан аулақ бол ». Деген не «мыналар» сілтеме жасау? Пауыл адамдардың бойында болатын қасиеттерді суреттеген. Бұл қандай белгілер деп аталады «мыналар». Иә, біз мұндай қасиеттерден аулақ болуымыз керек. Осы қасиеттерді қолданатын адамдар - біз өзгермеуге, бұрылмай (немесе артқа бұрылмай) көмектесуіміз керек.
Параграфтың екінші бөлігі дұрыс көрсетілгендей: «Бірақ біз олардың ойлау қабілетіне еліктеп, олардың сипаттамаларына еліктеуден аулақ бола аламыз. Біз мұны Киелі кітапты зерттеу арқылы рухани күйімізді нығайту арқылы жасаймыз ».
Қорытындылай келе, басқа адамдардан айырмашылықты іздеудің орнына, оларға ұнамды қасиеттерді дамытуға және кез-келген айырмашылықтарды жоюға көмектесейік.
Жақсы жазылған шолу үшін рахмет, Тадуа. Тек “ақиқатпен” келіспейтіндерге қалай қарау керектігі туралы бірнеше аятпен бөліскім келді: 2-хат 2: 16-18; 23-26 (қате сенімдері бар адамдармен сұхбаттасу және оларды ескерту, оларды құтқару үшін) Ібіліс; яғни бұлар ұсақ-түйек қылмыс жасайтын адамдар емес еді) 2. Тімотеге 4:16 (Пауыл “алыста тұрғандарға” ашуланбады, есікті ашық қалдырды) Жақып 5: 19,20 (сол адамды тастап кеткен адамды қалай құтқаруға болады? ақиқат олармен сөйлеспей ме? DFing жасаған ақсақалдардың жыл сайынғы кездесуі алдап жүр ме?) (Мат. 23:37)... Ары қарай оқу »
Бәріне сәлем, мен жиналысқа бармадым, қызым ауырып қалды. Бірақ мен ол жерде болсам, мен де ауыратын шығармын. Тек бір параграф WTS философиясын қамтиды: бір жағында ауру және жұқпалы адамдар және баррикадалардың екінші жағындағы жақсы, жомарт, таза, мінсіз адамдар. Соңғы біреуі ластанбаған күйде болу үшін күресіп, оларды жойылуға жол бермейтін емдік күшке айналуға көмектеседі. Бұл маған националды социалистік режимнің алғашқы жылдарын еске түсіреді, онда психикалық аурулары бар, мүгедектер, ақсақалдар, мүгедек адамдар жылжымалы газ камералары ретінде жабдықталған модификацияланған жедел жәрдем машиналарына айдалды. Бұл... Ары қарай оқу »
Сәлем Роберт. Өзіңіздің ойларыңыз үшін рахмет және Тадуа, осы сайттағы тұрақты және айтарлықтай күш-жігеріңіз үшін үлкен рахмет. Сіз мені 2 Тімотеге қайта қараттыңыз. Ш. 1: 15-6-де айтылғандай, Азиядағы барлық ер адамдар, тіпті Пауылға ерекше мейірімділік танытқан адамдардан бас тартты. 2: 20-2-тегі мысал қауымдарда әр түрлі мәсіхшілердің, соның ішінде кейбіреулерінен аулақ болуға болатынын еске салады (22-ші іс). Бұл сол кезде рас болды және соңғы күндерде де солай болады (Ch 3). Сонымен біз... Ары қарай оқу »
2 Тімотеге 3-тің мәнмәтінін ғана емес, бүкіл хатын қарастырған жөн. Пауыл Тімотеге “сүйікті ұлына” хат жолдап отыр. 3: 5-те не айтылған болса, Пауыл Тімөтеге, ең алдымен, олардан бас тартуды айтады. Енді 3: 1-5 тармақтарда айтылған қасиеттерге назар аударыңыз: ашкөздік, күпірлік, жала жабу, қатыгездік, сатқындық, Құдайдан гөрі рақатқа деген сүйіспеншілік және жалған тәңірліктің көрінісі. Грек сөздік қорын және грамматикасын талдап, әртүрлі аудармашылардың әрекеттерін салыстырудың орнына, Пауылдың Тімотеге берген кеңесіне назар аударыңыз. Ол шынымен де Тімөтеге күпірлік етпе деп айтып отыр ма? Жоқ... Ары қарай оқу »
Сәлеметсіз бе, Тадуа, CLAM және WT-дағы қажырлы еңбегіңіз үшін көп рахмет. Маған сіздің пікірлеріңіз өте ұнайды. Мен сіздің мінез-құлқыңызға қатысты ерекшеліктерден аулақ болуыңыз керек, бірақ бұл белгілерді көрсететін адамды жалтартпаңыз. Менің ойымша, Исаның адасқан адамнан «аулақ» болмауы керек, сондықтан кейбір жұлдызды қасиеттерді көрсетпеуі керек еді. Әрине, біз де адастырып кетпес үшін зиянды ықпалдан қорғану үшін тепе-теңдікті сақтау керек. Үздік жұмысыңызды жалғастыра беріңіз... Ары қарай оқу »
Сондай-ақ, бұл сабақты Жақсы самариялық туралы астарлы әңгімемен байланыстыруға мүмкіндік береді.
Шамамен алты апта бұрын біз өз қауымымызда бес-алты жас Куәгер балаларды (4-10 жас аралығындағы) сахнаға сұрақ-жауап алу үшін алып келдік. Бауырлас (менің досым) сол жақтағы ең кішкентай баладан оның жасындағы әлемдегі балалар оның достығы үшін таласқан кезде олардың мүдделерін жақсы көретіндігін сұрады. «Жоқ» - деді кішкентай жігіт. Бұл жүректі ауыртты. Кішкентай балаларға ниет пен ниетті білдіру кім істесе де жиренішті. Балалар - біздегі аздаған жазықсыздар, ал біздікілер бағдарламаланып, қарулануда. Бұл ұят.
Рахмет Тадуа, мен 2 Тімотеге 3: 5-ке қатысты тұжырымдармен келісемін. Егер сіз JW болсаңыз, адамдардың осы қасиеттерінен аулақ болуыңызға ешқандай қиындықтар болмауы керек. Бір себепке байланысты: қауымдардың мұқият бақыланатыны соншалық, егер оларды басқара алмайтын жоғарғы деңгейлерден болмаса, бұл сипаттамалардың ешқайсысы болмауы керек. Бірақ егер біз бұған басқаша қарайтын болсақ, егер олар жариялаушылар өз қызметтерін шынымен мұқтаж адамдарға, басқаша айтқанда, Иса ең көп мұқтаж адамдарға қызмет етіп жатса, өздерін көрсетуі керек.... Ары қарай оқу »
Құрметті WT жазушылары және GB ... басқаларға саусақпен санарлық емес, саусағыңызда төрт саусақ. 8 миллиардтаған басқа адамдар есебінен моральдық биік алаң ашуландырады. Біз бәрімізге жанашырлық пен назар аударуды қажет етпейміз, бірақ адами отбасы ретінде жақсы қасиеттерді дамытуға көмектесеміз.
Тадуа, сіздің 2 Тімотеге 3: 5-ке деген көзқарасыңыз дәлелденбегенін сеземін. Мен осы өлеңге арналған желіаралық желіні, сондай-ақ салыстырмалы аудармаларды және осы сөзге арналған Стронгтың анықтамасын қарастырдым. Сөздің мағынасы жағынан да, сөйлемдегі оның грамматикалық қолданысы жағынан да «бұлар» сөзі «не осы нәрселерді», не «мына адамдарды» оңай білдіруі мүмкін, сондықтан әрі қарай жүру үшін жеткіліксіз. Егер 1-тармаққа оралсақ, осы тармақтың тақырыбы (1-5-тармақтар) «ерлер» немесе «адамдар» туралы... Ары қарай оқу »
Сәлем, Роберт-6512 Мен сіздің пікірлеріңізді ой елегінен өткізіп, өз тұжырымымды қайта бағаладым, бірақ мен өзімнің дұрыс екенімді сезінемін, бірақ сіз, әрине, сіздің көзқарасыңыз бен тұжырымыңызға толық құқылысыз (және, әрине, мен әлі де қателесуім мүмкін). Менің себептерім келесідей. Библия хабында қол жетімді 28 аудармаға шолу жасаңыз, 14-ті «мына адамдар», ал 14-ін «мынау» немесе «ондай» деп аударыңыз. Аударма тұрғысынан менің көзқарасымды 50% қолдайды, 50% қолдамайды. Біз адамдарды немесе олардың дұрыс емес істерін жек көруіміз керек пе? Құдай олардың істегендерін жек көреді, басқаша қалайтын адамдарға емес... Ары қарай оқу »
Тадуаның бұзылғаны үшін рахмет. Осы WT мақаласында және соңғы апталарда үлкен проблема болып табылады 2Tim3: 1-5 қауымнан тыс адамдарға қатысты, бұл аяттарда айтылған христианға жат мінез-құлық қауымдастықта жоқ сияқты, мен бұл сайтта барлығымыздың қазір екендігімізге сенімдімін Пауыл бұл тармақтардың қауымға бағытталғанын қатты сезінгендіктен, Пауыл демалушыларға қауымдастықтағы мәселеге, мақаланың қолданылу тәсілі, мәселенің сыртында, қызыл майшабаққа қатысты әрекет етуді ескертті. Тадуа өзінің «сүйіспеншілік» тәжірибесі туралы айтқан түсініктемесіне келетін болсақ.... Ары қарай оқу »