Құдай Сөзінен қазына мен рухани асыл қазыналар - «сергек бол» (Матай 25)
Матай 25: 31-33 және сөйлесу - Қойлар мен ешкілер туралы мысал уағыздау жұмысын қалай баса көрсетеді? (w15 3/ 15 27 параграф 7-10)
Бірінші мәселе 7 тармағында шағым жасалған кезде -“Менің бауырларым” деп аталатындар - майланған ер адамдар мен әйелдер, олар Мәсіхпен бірге көктен билік етеді. (Римдіктерге 8: 16,17) - Бұл жазбада Мәсіхтің бауырлары - бұл Құдайдың балалары, бірақ олардың көктен билік ететіндігі туралы ештеңе айтылмаған.
Содан кейін олар ұсынады «Ехоба бұл суретті және Матай 24 және 25-те жазылған иллюстрацияларға біртіндеп жарық түсірді!». Иеһованың мұны қалай істегені біздің қиялымызда қалады. Оның үстіне, Иеһова немесе Иса бірте-бірте қандай-да бір нәрсені ашқан кезде, бұған дейін айтылғандарды өзгерту керек емес еді. Бұл тек егжей-тегжейлерді қосу арқылы болды, ешқашан олардың айтқанын өзгертпей.
Содан кейін олар осы суретке қатысты мұны мойындайды “Иса уағыз ісі туралы тікелей айтпаған” бірақ бұл иллюстрация болғандықтан, олар оны уағыздау ісіне қатысты түсіндіруге құқылы деп санайды. Бұдан әрі бізден сұрайдыИсаның сөздерінің мәнмәтінін қарастырайық. Ол өзінің қатысуының белгісі мен осы заманның ақыры туралы талқылайды. Матай 24: 3 € Содан кейін, Матай 24: 14 сілтеме жасай отырып уағыздау келеді.
Ендеше біз деИсаның сөздерінің мәнмәтінін қарастырыңыз. ' Сіз Матай 24: 3 бөлігін байқадыңыз ба? «Айтыңызшы, бұл қашан боладыСенің қатысуың мен дүниенің ақырғы екендігінің белгісі нені білдіреді? »Сонымен, қайда?осы заттаршәкірттері нені меңзеген? Мұның алдындағы тармақтарда айтылған Матай 23: 33-24: 2, атап айтқанда Иерусалим мен оның ғибадатханасын қирату. Келесі екі тармақта (4,5) Иса осы оқиғалар орын алмастан бұрын өзінің қатысуын іздемеу керектігін айтты. Бұл жағдайлар 6-14 аяттары болғаннан кейін болады. Не болатыны 15-22 өлеңдерінде сипатталған. Сондықтан уағыздаудың белгісі Иерусалим жойылмастан бірінші ғасырда болды.
Матай 24: 23-тен ол өзінің қатысуы туралы мәселеге назар аударады деп қорытынды жасауға болады. Елшілердің істері 1: 6-да жазылғаннан кейін көп ұзамай олардың сұрағына сүйене отырып, олар оның қатысуы Қаланың жойылуымен сәйкес келді немесе оның ізімен жүрді деп күдіктенген болар еді. Осылайша, оларға қандай-да бір жасырын немесе көрінбейтін түрде оның қатысуы туралы жалған хабарлар жіберіп алмауды ескерту қажет болды.
9 тармағында мақалада айтылған 'Ол қойларды' әділ 'деп атады, өйткені олар Мәсіхтің жер бетінде майланған бауырластар тобын құрғанын біледі (Жоханның 1-хаты 2: 1). Бұл тағы бір негізсіз болжам. Қалай солай? Жақып 2:19 тармағының орнын ауыстырайық. «Сіз сенесіз»Мәсіхтің жер бетінде майланған бауырластарының тобы бар екендігі сен істейсің? Сіз өте жақсы істеп жатырсыз. Бірақ жындар сенеді және дірілдейді. [Оқырмандарға ескерту. Біз дәйексөздің толық дәлдігін білдірмейміз. Біз тану әділ деп жариялану үшін жеткіліксіз екендігі туралы тұжырым жасаймыз.] (А) ақиқат, (ә) сенім және в) рухтың жемісін көрсететін сәйкес келетін жұмыстардан басқа, мойындау мен сенім ештеңені білдірмейді. (Джеймс 2: 24-26)
Иса өзінің дауысын білетін бір отар болатынын айтты. (Джон 10: 16) Демек, оның оң қолындағы қойлар бір отар екені түсінікті. Матай 25: 31,34-те: «Адам Ұлы [Иса] өзінің салтанатты ұлылығымен келеді, және онымен бірге барлық періштелер ...», - дейді ол оларға: «табыс» - негізі қаланған уақыттан бастап сіз үшін дайындалған патшаны мұра етіңіз. онда бұл сөзсіз параллельді есеп және 24 Матай туралы кеңейту: 30-31, онда «Адам Ұлы [Иса]« көктегі бұлттармен күшпен және ұлы даңқпен қарсы алынады », Оның келесі әрекеті - «періштелерін жіберіп, қатты керней тарқаңдар, сонда олар таңдаған адамдарын (қойларын) төрт желден жинайды».
Сондықтан “қойлар мен серкелер туралы астарлы әңгіме” майланғандарға көмек болатынын көрсетеді, өйткені олар “майланған” немесе “таңдалған” қойлар болып табылады және жеке топ емес. . Сонымен қатар Матай 24: 14 пайғамбары өткен аптаның бірінші жартысында орындалды және ұйым мәлімдегендей нақты орындалмайды. (Дәлелсіз типтің / анти-түрдің тағы бір жағдайы)
Қой мен ешкілер туралы астарлы әңгіме “Күзет мұнарасы” жазушыларының уағыздау ісіне баса назар аударады. Жазбада оның қолдауы жоқ.
Матай 25:40 - Мәсіхтің бауырларына достығымызды қалай көрсете аламыз (w09 10 / 15 16 para16-18)
Ұсынылған жауапты оқудан бұрын контекстті қарастырайық. Матай 25: 34-39 оқыңыз. Онда біз мыналарды табамыз:
- Ашты тамақтандыру.
- Шөлдегендерге сусын беру.
- Бейтаныс адамдарға қонақжайлылық көрсету.
- Киімі жоқ адамдарға киім беру.
- Науқастарды күту және емдеу.
- Түрмедегілерге жұбаныш беру.
Бұл үшін мақала бізге қалай көмектеседі? 3 заттарын келесі ретпен бөлектеу арқылы. Неге оларды жоғарыдағылармен салыстыруға тырыспасқа?
- Уағыздау ісіне шын жүректен қатысады.
- Уағыздау ісіне қаржылай қолдау.
- Үлкендердің басшылығымен ынтымақтастық.
Сіз матчтарды байқадыңыз ба? Жоқ? Тағы бір қарап көріңіз. Әлі жоқ па? Соңғы рет. Әлі жоқ па? Бұл қиындық. Мақала қолдануға болатын аяттармен бірдей жерде емес. Исаның нұсқаулары іс жүзінде қолданылып, көмек көрсетілген адамдарға нақты әрі жедел пайда әкелді. Тіпті осы үш нәрсені орындау арқылы біз 'майланған қалдықты' қолдаймыз деген ұсыныстың өзі де қате. Егер ұйым үйрететін болса, қалдыққа уағыздау міндеті жүктелген болса, онда олар сол жауапкершілікті өздері алады. Егер басқа біреу көмектессе және бұл жұмысты бітірсе, бұл әлі де қалдық жеке жауапкершіліктерін орындады дегенді білдірмейді. Шындығында, олар дұрыс жұмыс істемегендіктен, басқалар оларға көмектесуі керек деп дау айтуға болады.
Ұйымға қайырымдылық жасау сияқты, олар әр 'майланғанға' жеке-жеке берілмейді, сондықтан бұл оларға қалай көмектеседі? Ақсақалдардың басым көпшілігі өзін Мәсіхтің бауырлары деп санамайды, сондықтан олармен ынтымақтастық оларға қалай көмектеседі? Мұның бәрі JW қатарынан қаржылық қолдау мен тілалғыштықты сақтау үшін Киелі кітапты пайдаланудың өте тапқыр тәсілдері.
Матай 25: 14-30 - Құлдар мен таланттар туралы астарлы әңгіме
Бұл суретті 24: 45-51 Матаймен бірге оқу керек, өйткені 24 тарауындағы қысқаша шотта кеңейтілетін параллельді шот. Алайда бұл ешқашан 'адал да ақылды құлға' үйрететін ұйымды қолдау үшін қолданылмайды. Неге жоқ?
Матай ХНУМХ-ны зерттегенде, мұның себебі неде деп ойлаймыз?
14 және 15-тармақтарда шебердің беруі туралы айтылады үш құлдар өздерінің таланттарына сәйкес ақша табады. (Пун тағайындалған!) Ұзақ уақыттан кейін шебер қайтып келіп, есеп жүргізеді. 5 таланты мен 2 таланты барлар олардың мөлшерін екі есеге арттырды және қожайынның көптеген заттары үшін жауапкершілік алғандықтан марапатталды. Олар екеуі де деп аталатын «жақсы және адал құл»Таныс сипаттама. Үшінші құл өзінің талантын жерлеп, қожайынынан тіпті мүмкін қызығушылықты жоғалтып алды. Ол а деп аталды зұлым құл. Бұл Матай 24-пен бірдей, тек біреуінің орнына 2 сенімді құлдар болмаса. Бұл жерде зұлым құл күмәнді емес, адал да ақылды бір құл жоқ, екеуі бар. Сондықтан олар ешқашан бұл мысалды Матай 24: 45-51-пен бірге пайдаланбайды, өйткені бұл олардың түсіндіруге рұқсат бермейді. Бұл жағдайда ұйым «Исаның сөздерінің мәнмәтінін қарастырыңыз ». Жоқ, өйткені сол кезде олар өздері үшін қолайсыз түсінікке келуге мәжбүр болады.
Иса, жол (14 тарау) - Иса шәкірт дайындауды бастады
Бұл сұрақтан басқа ештеңе ойлауға болмайды. Неліктен Иса Натанайылды “сен Исраилдің Патшасысың” деп айтпады? Ол әдетте қате мәлімдемелер жасаған адамдарды ақырын түзететін. Бұдан шығатын қорытынды: шомылдыру рәсімінен өту кезінде ол Киелі Рухпен майланған кезде, ол қазірдің өзінде яһудилер оны қабылдаған-қабылдамағанына қарамастан, Құдайдың таңдаған Исраилдің Патшасы болды.
Тадуаның нақты шолуы, сондықтан ГБ ақша, жылжымайтын мүлік, алтын, күміс және басқа да адамдар қайырымдылыққа беруге дайын кез-келген нәрсені сұрайтыны анық.
Мен Киелі кітапта Ехоба өзінің кез-келген пайғамбарларына немесе елшілеріне ұйым құруды және оның жақтастарына қаржылай қолдау көрсетуді бұйырады. Іс жүзінде бұл керісінше (Je 17: 11), (Pr 13: 17) және басқалары.
Тадуа,
Осы керемет талдау үшін тағы бір рет сәтті болды.
Егер қой мен ешкі туралы астарлы әңгіме мейірімділік пен жомарттықтың сүйіспеншілік пен әділеттілікке негізделген қасиеттерін көрсетуге қатысты барлық іс-әрекеттерге қарамастан уағыздау туралы болса, онда олар Әйүп 22: 6-7 аяттарындағы келесі аяттарды қалай түсіндіреді? және Ишая 58: 6-9? Бұл Елифаз Әйүпке көбірек уағыз айтуды бұйырды дегенді білдіре ме? Ехоба исраилдіктерден уағыздауды сұрады ма? Мәтінмәндік оқу мен Жазба орнын түсіндіру принциптерін қолдана отырып, бұл қайда апарады? Ертерек ертеде Матай 23: 6-9 тармақтарын қараңыз, мұнда барлығы ағайынды болу керек. 24: 45-тараудан бастап Иса... Ары қарай оқу »
Он қыз туралы астарлы әңгімеде күйеу жігіт қалыңдықпен бірге келе ме? Ол туралы айтылмаған, бірақ бұл туралы айтылмайды ма? Он қыз майланғандарды білдірсе, ол кімді бейнелейді? Көмектесіңдер!
Әңгіме - бұл өте мұқият жазылған әңгіме, ойды анықтауға арналған. Қыздар екені анық көрінеді болып табылады қалыңдық. Мысалға жорамал оқып, қиындыққа тап болуыңыз мүмкін. Сіз сұрап отырсыз, егер олар айтылған болса, аты жоқ адам кімді бейнелейді? Бұл Киелі кітап басқаша жазылған болса, бұл оның мағынасын қалай өзгертер еді дегенмен бірдей. Бұл Жазбалар туралы ой жүгіртудің дұрыс әдісі емес.
Матай 25: 40-та былай делінген: «Сіз оны ең кішкентай бауырларымның біріне қалай істеген болсаңыз, соны маған істедіңіз. Бұл шынымен де Уорикте әдемі жерлерде жақсы қамтамасыз етілгендіктен ештеңеге мұқтаж болып көрінбейтін Майланғандарға (ФДС) қатысты бола ма? Өте аз қауымдар оларда майланған, ал егер олар майланса, бұл туралы айтуға болмайды. Егер олардың кім екенін білмесек, оларға қалай көмектесе аламыз? Ал қыздар туралы астарлы әңгімеге келсек,... Ары қарай оқу »
Рахмет Тадуа. Жақсы және ерте. Матай 25: 40-та «егер сіз осы кішігірім бауырларымның біріне жасаған болсаңыз, маған жасадыңыз» делінген. Ағайындылар кім? Олар майланған адамдар ма? Бауырға қатысты барлық сілтемелерді тексеріп, қандай қорытындыға келесіз? Марк 3: 35-те «кім Құдайдың еркін орындаса, ол менің бауырым ...» делінген. Матай 12:50, Матай 23: 8, Лұқа 8:21 барлығы Марктың көзқарасын қолдайды. Жазбалар бар ма, олар тіпті «Брат» дегенді білдіреді... Ары қарай оқу »
Сәлем, бауырым. Джозефус. Мен көктен батылдықпен қатысып, Матты оқи алдым. 12:50, кім Әкенің еркін орындаса, ол Мәсіхтің ағасы екенін баса айтады. Мұны қазіргі уақытқа дейін қолдануға болады.
Әзірге ешкім бұл аятқа қарсы болған жоқ немесе оған күмән келтірген жоқ. 🙂
Тадуа рахмет. Ақсақалмен қойлар мен серкелер туралы пайғамбарлықты талқылағанда, мен оған төмендегі екі тармақты көрсеттім және оған Исаның «бауырлары» кім екенін анықтайтындай сезінгенімді айттым. Ол іс жүзінде мені жолдан таюшы деп атады және Исаның сөздері тек белгілі бір топқа жататындарға ғана қатысты деді. Бұл мен үшін бетбұрыс болды, өйткені егер бұл рас болса, егер Иса айтқан бір нәрсе оларға қатысты болса, оны кім біледі? Оның барлық сөздері мағынасын жоғалтады және мен қандай-да бір түсіндіруді сезінемін... Ары қарай оқу »
Менің ойымша, ұлы ойлар бірдей ойлайды. Бірақ мен олай етпеймін.
Snap, дегенмен, есіңізге түседі, GB.!
Біздің кездесуімізді шын және библиялық шолғаны үшін тағы бір рет рахмет. Матай 25: 34-39-ді талқылап, ұйым тағы бір рет сөздерді өңдеуге, қайырымдылық жасауға, қайырымдылық жасауға, қаржылай қолдау көрсетуге, біздің бағалы заттарымызды беруге және т.с.с. және тағы басқалары бізге көп ақша беретін эвфемизмдер. . Бұл сізге Ехоба үшін екенін айтамыз. Егер сіз соңғы күзет мұнарасына барғаннан кейін қайырымдылық жасауды ұмытып қалған болсаңыз немесе оған дейін сізге көп беруді бұйырған бірнеше рет біреуін немесе біреуін берсеңіз.... Ары қарай оқу »