Gotina Xwedê rast e. Ez hatim ku fêm bikim. Hemî tiştê ku min di derheqê pêşveçûn û embryolojiyê û teoriya bangê ya mezin de fêr bû, her tiştê ku rasterast ji dara Hellê ye. It's derew e ku hewl bidin ku min û hemî mirovên ku fêr bûn ku ji fêm bikin ku ew hewce ne xilasek heye. - Paul C. Broun, Kongreyê Komarparêz ji Gurcistanê ji 2007 heta 2015, Komîteya Zanistî ya Xanî, di axavtinek de li Banqueteta Church Sportist Church of Baptist di 27ê Septemberlona 2012 de

 Hûn ne dikarin herdu bibin baqilane û baş fêr bûne û ji peresanê bawer nakin. Delîl ewçend xurt e ku her mirovê aqilmend, xwendî bawer kiriye ku bi peresanê bawer bike. - Richard Dawkins

Piranîya me dê bi hesanî be ku ew yek jî nêrînên ku li jor hatine vegotin. Lê gelo midûr heye ku berxê afirandina afirandinê û şêr pêşveçûnê dikare bi rihetî bifire?
Di hemî cûrbecûr cûrbecûr de mijara eslê xwe û pêşkeftina jiyanê ye. Mînakî, ev mijar şûndeterên din ên vê malperê dişibîne di nav du rojan de e-nameyên 58 hilberandin; Rêjeya runner next-ê di nav rojek 26 rojan de tenê 22 hilberand. Di wan hemî e-nameyan de, me nedihat ku nêrînek lihevhatinê ji bilî vê yekê Xwedê her tişt afirand. Bi avakî.[1]
Her çend "Xwedê her tişt afirand" bêhêvî nezelal xuya dike, lê ew bê guman xala herî girîng e. Xwedê dikare her tiştê ku ew dixwaze, her awayî ku ew dixwaze biafirîne. Em dikarin texmîn bikin, em dikarin raman bikin, lê tiştê ku em dikarin bi maqûlî îdia bikin sînor hene. Ji ber vê yekê divê em ji îmkanên ku me nehesibandiye, an belkî jî ji yên ku me berê red kirine re vekirî bimînin. Pêdivî ye ku em nehêlin ku em bi gotinên wekî gotinên ku vê gotarê didin dest pê kirin, bibin badgege an pigeon-holed.
Lê gelo Xebera Xwedê bi kêmî ve jimara îmkanên ku divê em bifikirin kêm nake? Ma Xiristiyanek dikare teoriya peresendiyê qebûl bike? Li aliyê din, gelo kesek zane, agahdar dikare red pêşveçûnî? Ka em binihêrin gelo em dikarin bêyî pêşdaraziya pêşîn nêzîkê vê mijarê bibin, di heman demê de ne sedem û ne jî rêz ji Afirînerê xwe û gotina wî re feda dikin.

Di destpêkê de Xwedê ezman û erd afirand. 2Erdê bê şik û vala bû, û tarî li ser rûyê kûrahiya avî bû, lê Ruhê Xwedê li ser rûyê avê dimeşiya. 3 Xwedê got, "Bila bibe ronahî." And ronahî bû! 4 Xwedê dît ku ronî baş e, loma Xwedê ronahiyê ji tariyê veqetand. 5 Xwedê ronahî wekî "roj" û tarî "şev" gazî. Eveningvarê hebû, û sibê hebû, roja yekem. (TOR)

Gava ku dema me tê, em gelek xwedî wiggle odeyek wiggle, ger em dixwazin ku xwe ji wî sûd werbigirin. Pêşîn, îhtîmal heye ku ev gotin, "di destpêkê de Xwedê ezman û erd afirand" ji rojên afirîner veqetandî be, ku dê derfeta gerdûniyek 13 mîlyar salî be.[2]. Ya duyemîn îhtîmalek heye ku rojên afirîner ne rojên demjimêra 24, lê serdemên bi dirêjahiya nediyar re bin. Ya sêyemîn, îhtîmalek heye ku ew zêde bibin, an ku hebên dem hene - careke din, bi dirêjiya nediyar - di navbera wan de[3]. Ji ber vê yekê, gengaz e ku Genesis 1 bixwînin û werin li ser temenê gerdûnê, Erd û jiyanên li ser erdê bêtir ji yek encam werin. Bi şîroveyek hindiktirîn, me nedît ku nakokî di navbera Genesis 1 û demjimêrê ku danûstendina zanistî diyar dike. Lê gelo hesabê afirandina jîna axa jî meriv dide me ku wedê şixul bide ku baweriya me bi pêşketinê hebe?
Berî ku em bersivê bidin va, pêdivî ye ku em têgihiştina me ya peresendî diyar bikin, ji ber ku di vê çerçoveyê de têgih çend wateyan heye. Ka em li ser du bisekinin:

  1. Bi demê re biguherin di tiştên zindî de. Mînakî, trîlobîtan di Kamûran de lê ne di Jûrasîkî de; dinosaur di Jurassic lê ne di dema niha de; rabbits di dema niha de, lê ne di Jurassic an Cambrian de.
  2. Ew bêpergal kirin (bi hişmendiyê) doz guhertina genetîkî û bijartina xwezayî ya ku ji hêla hemî zindî tête fikirîn ku ji bav û kalek hevpar derdikevin. Ev pêvajo jî wekî Neo-Darwinian Evolution (NDE) tê binavkirin. NDE bi gelemperî tête şikandin li mîkro-vegotinê (wekî guhartina tîrêja finchê an berxwedana bakterî li ser dermanan) û makro-pêşvexistina (mîna çûyina ji çûkek ji çûkê vekişandî)[4].

Wekî ku hûn dibînin, di pênase #1 de mijarek pir kêm e. Definition #2, ji hêla din ve, ew e ku çuçikên dilsoz carinan bilind dibin. Wusa be, ne ku hemî xiristiyan bi NDE re pirsgirêkek heye, û hin ji wan ên ku dikin dê destana hevbeş bipejirînin. Hûn hîn tevlihev bûne?
Piraniya kesên ku dixwazin ramana xwe ya zanistî û baweriya xiristiyaniya wan li hev bikin yek di nav kategoriyên baweriya jêrîn de ne:

  1. Evolution Evînî (ÇAY)[5]: Xwedê şert û mercên pêdivî û têr ji bo xuyangkirina jiyanê di gerdûnê de di afirandina wê de pêşî-barkir. Parêzerên TE NDE qebûl dikin. Wekî Darrell Falk ji biologos.org dikeve, "Pêvajoyên xwezayî xuyangek hebûna Xwedê ya domdar di gerdûnê de ne. Aqilmendiya ku ez wekî Xiristiyan jê bawer dikim, ji destpêkê ve di nav pergalê de hatiye ava kirin, û ew bi çalakiya Xwedê ya domdar a ku bi zagonên xwezayî diyar dibe, pêk tê. "
  2. Design Design (ID): Gerdûn û jiyana li Erdê şahidiya sedembûna zîrek dide. Her çend hemî pêşniyarên nasnameyê xiristiyan ne, yên ku bi gelemperî bawer dikin ku koka jiyanê, digel hin bûyerên mezin ên di dîroka jiyanê de, mîna Teqîna Cambrian, zêdebûna agahdariya ku bêyî sedemek aqilmend nayê vegotin temsîl dike. Alîgirên nasnameyê NDE-yê ji bo ravekirina çavkaniya agahdariya biyolojîk ya nû wekî têrker red dikin. Li gorî Enstîtuya Kifşkirinê pênase fermî, "Teoriya sêwirana zîrek destnîşan dike ku hin taybetmendiyên gerdûnê û zindiyan bi sedemek zîrek, ne pêvajoyek nerasterast wekî hilbijartina xwezayî çêtirîn têne şirove kirin."

Di baweriya kesane de, bê guman, guhertinek berbiçav heye. Hinek bawer dikin ku Xwedê organîzasyona zindî ya yekem bi agahdariya têr (qutiyek amûrekî genetîkî) afirand ku paşê di nav hemî organîzmayên din de bêyî navgîniya navgîniyê derxe. Ev, bê guman, ew ê ji hêla NDE-yê bêtir bernameyek bêkêmasî be. Hin alîgirên ID nasnameya hevbeş a gerdûnî qebûl dikin, mijara pirsgirêka bi tenê mekanîzmaya NDE digirin. Space destûr nade ku hûn li ser hemî dîtinên gengaz nîqaş bikin, ji ber vê yekê ez ê bi çavnêrîna giştî ya li jor sînordar bikim. Divê xwendevan hîs bikin ku di beşa şîroveyan de nêrînên xwe parve bikin.
Yên ku NDE dipejirînin nêrîna xwe bi hesabê Genesis re hevûdu dikin? Wekî mînak, ew çawa li dora bêjeyê "li gorî cûreyên xwe" digirin?
Pirtûk Jiyan — —AWA HERAWA VE VE? JI BO EVOLUTION BY BI CIWAN?, çîp. 8 pp. 107-108 par. 23, dibêje:

Tiştên jiyînê tenê "li gorî cûreyên xwe" vediguhezînin. Sedem ev e ku kodika genetîkî ji nebatek an heywanek dûr dikeve ji navînî. Dibe ku cûrbecûr cûr be (wekî ku tê dîtin, wek mînak, di nav mirovan, pisîk an kûçikan de) lê ne ew çend ku tiştê jîndar dikare di ya din de were guheztin.

Ji karanîna pisîk, kûçik û mirovan diyar dibe ku nivîskaran fêm dikin ku "celeb" ji "cûre" ne wekhev in. Tixûbên genetîkî yên li ser ciyawaziya ku nivîskaran behs dikin rast in, lê gelo em dikarin bi guman bawer bibin ku Genesis "celeb" ew bi sînor e? Fermana kategoriya baca xweseriyê binirxînin:

Domain, Padîşahî, Penaberî, Çîn, Rêzik, Malbat, Cins û Cûre.[6]

Wekî din, Kîjan bihevketî li Genesis vedibêje? Ji bo wê mijarê, bêguman "li gorî cûreyên wan" bi rastî wekî daxuyaniyek zanistî tê ku sînorkirinên vejenên organîzmayên zindî çêdike? Ma ew bi rastî ji derveyî hûrsê dibe ku tiştan li gorî cûreyên xwe dema ku hêdî hêdî - bi mîlyonan salan - veguherin celebên nû? Yek beşdarê forumê rast bû ku, heke nivîsar ji me re bingehek zelal ji bo “na” yekdest nagire, divê em zehf hesas bin ku ew tiştan bixwe rêve bibin.
Di vê nuqteyê de dibe ku xwendevan meraq bike gelo em ji xwe re lotikek lîsansa şirovekirinê didin ku em tomara xweda îlhama xwe bi rastî bêwate dikin. Ew xemgîniyek derbasdar e. Lêbelê, dibe ku me berê xwe da azadiyek şirovekirinê dema ku dor tê ser dirêjiya rojên afirîner, wateya "binyadokên soketê" yên erdê û xuyangkirina "ronakbîr" di roja afirîner a çaremîn de. Pêdivî ye ku em ji xwe bipirsin gelo em tawanbarê standardek dudu ne, ger ku em li ser şîroveyek hyper-bêjeya peyva "celeb" israr dikin.
Ji ber vê yekê me nivîsandiye ku ev pirtûk bi qasî ku em difikirîn tixûbdar nîn e, ka em li hin baweriyên ku heya niha hatine gotin binihêrin, lê vê carê di ronahiya zanist û mantiqê de[7].

Evolucionê Neo-Darwînî: Digel ku ev hîn nêrînek herî populer di nav zanyaran de ye (nemaze ewên ku dixwazin karê xwe bidomînin), pirsgirêkek wê heye ku her ku bi zanistên ku ne dînî ne jî zêde tête nas kirin: Mîkanîzma guherbar / hilbijartina wê nekare agahdariya genetîkî ya nû biafirîne. . Di yek ji nimûneyên klasîk ên NDE-ê de di çalakiyê de - cûrbecûr di mezinahiya beak an rengê mestikê, an berxwedana bakteriyayî ya li hember dermanan de, ji bo çend mînakan - tiştek bi rastî nû tê hilberandin. Zanyarên ku red dikin ku şiyana xwerû ya hişmend bifikirin, xwe wekî makîneyek ji nû ve avakirin û bi vî rengî nelirêtî dibînin, her ku bi şertê ku baweriyê li pêşketina birêkûpêk a li ser baweriyê bigirin ku mekanîzmayek wusa rast e, pêşde diçin.[8].

Evolution Evînî: Bi ya min, ev vebijêrk ya herî xirab a her du cîhanan temsîl dike. Ji ber ku peresendparêzên teîst bawer dikin ku Xwedê, piştî ku gerdûn afirandiye, destên wî ji çerxê girtiye, da ku bêje, ew bawer dikin ku xuyangkirina jiyanê li ser rûyê erdê û pêşkeftina dûv re her du jî ji hêla Xwedê ve nehatine rêve kirin. Ji ber vê yekê, ew xwe tam di heman tengasiyê de dibînin ku ateîst in ku neçar in ku esl û cûrbecûrbûna paşê ya jiyana li Erdê tenê li gorî derfet û qanûna xwezayî vebêjin. Since ji ber ku ew NDE qebûl dikin, ew hemî kêmasiyên wê dibin miraz. Di vê navberê de, Xwedê li teniştê bêkar rûniştiye.

Design Design: Ji bo min, ev encûmena herî logîkî diyar dike: Ew jiyan li ser vê planet, bi pergalên xwe yên tevlihev, rêberî agahdarî, tenê dibe ku hilberek nexşeya sêwiranê sêwiranê be, û ku dûvrebûna dûv re bû sedema enfeksiyonên bihurî yên agahdariyê. biyosferê, mîna mînak di teqîna Cambrian de. Rast e, ev nêrîn - bi rastî, ne dikare - sêwiraner nas bikin, lê ew di argumanek felsefî de ji bo hebûna Xwedê elementek zanistî ya bihêz peyda dike.

Wekî ku min di destpêkê de behs kir, dema ku beşdarên vê forûmê di destpêkê de li ser vê mijarê nîqaş kirin, me nekaribû ku ramanek lihevhatî çêbikin. Ez di destpêkê de li ser vê yekê hinekî matmayî mam, lê hatim fikirîn ku wekî ku divê be. Nivîsarên pîroz bi tenê têra xwe taybetî ne ku destûrê bidin me luksa dogmatîzmê. Evolusîstê teîstparêz ê xiristiyan Darrel Falk diyar di derheqê dijminên wî yên rewşenbîr de di baweriyê de ku "gelek ji wan bi baweriya min re ne, baweriyek ku ne bi tenê di pevguhezkariya rêzdar de, lê evîna eşkere ye". Ger em bawer dikin ku em ji hêla Xwedê ve hatine afirandin û Mesîh jiyana xwe wekî fidyeyê daye da ku wekî zarokên Xwedê jiyana me ya herheyî hebe, cûdahiyên fikrî li ser çawa em hatine afirandin ne hewce ye ku me parçe bike. Baweriya me, paşiya paşîn, 'bi hezkirinek rasterast ve girêdayî ye'. Em hemî dizanin ku derê va hat ji.
______________________________________________________________________
[1]    Ji bo ku kredî li ku krediyê tê dayîn, pir tiştê ku li pey e distilation ji ramanên ku di wê mijarê de têne guharandin.
[2]    Vê gotarê bi mîlyarê Amerîkî bikar tîne: 1,000,000,000.
[3]    Ji bo berfirehkirina rojên afirîner, ez pêşniyar dikim Heft rojên ku cîhanê dabeş dikin, ji hêla John Lennox ve.
[4]    Hin alîgirên peresendinê pêşgirên mîkro û makro-mesele digirin û dibêjin, ku geşedana makro bi tenê mîkro-peresendin "mezin nivîsandî" ye. Ji bo famkirina çima xaleke wan tune, binihêrin vir.
[5]   TE wekî ku min li vir şirove kir (term carinan cûda tê bikar anîn) bi helwesta Francisco Ayala di nav de baş diyar dibe ev nîqaş (nusxe vir). Bûyer, ID di heman nîqaşê de ji hêla William Lane Craig ve baş tê vegotin.
[6]   Wîkîpediya de bi arîkarî ji me re vedibêje ku ev pergala rêzkirinê ji hêla mnemonîkî ve tê bîra kirin "Ma Padîşah Li Ser Tiştikên Qencê Cheetik Dibin?"
[7]    Di sê paragrafên din de ez tenê ji bo xwe diaxivim.
[8]    Wek mînakek, binihêrin vir.

54
0
Wê fikrên xwe hez bikin, ji kerema xwe şîrove bikin.x