Metodolojiya Xwendina Biblencîlê ya me

Ji bo xwendina Biblencîlê sê rêbazên hevpar hene: Devok, Topîk û Pêşangeh. 'Sahidên Yehowa têne cesaret kirin ku her roj nivîsara rojane bixwînin. Ev mînakek baş e şeytanok xwendina zanko. Xwendekarek rojane bi tewra zanînê tê pêşkêş kirin.  Sereke lêkolîn li ser bingeha mijarekê Nivîsarên Pîroz lêkolîn dike; mînakî, rewşa miriyan. Pirtûk, Thei Rastî ncîl hîn dike, mînakek baş a xwendina Biblencîlê ya topayî ye. Bi pêşangeh rêbaza, xwendekar bêyî ramanek pêşwext nêzîkê pasajê dibe û bila Pirtûka Pîroz xwe eşkere bike. Gava ku olên rêxistî bi gelemperî ji bo xwendina Biblencîlê rêbaza aktuel bikar tînin, bikaranîna metoda vebêjer kêm kêm e.

Lêkolîna Topayî û Eisegesis

Sedema ku lêkolîna aktuel a Mizgîniyê ji hêla olên rêxistî ve ew qas tê bikar anîn, ev e ku ew rêgezek bi bandor û bibandor e ku xwendekaran di derbarê baweriyên bingehîn ên doktrînê de fêr dike. Biblencîl ji serî de ne hatî rêkxistin, ji ber vê yekê derxistina Nivîsarên Pîroz ên ku bi mijarek taybetî re têkildar in, hewce dike ku beşên cûda yên Nivîsara Pîroz lêkolîn bikin. Derxistina hemî Nivîsarên Pîroz ên têkildar û rêxistinkirina wan di bin mijarekê de dikare alîkariya xwendekar bike ku di demek kurt de rastiyên Mizgîniyê fêr bibe. Lêbelê di lêkolîna aktuel a Mizgîniyê de kêmasiyek pir girîng heye. Ev neyînî ew qas girîng e ku hesta me ev e ku divê lêkolîna aktuel a Mizgîniyê bi baldariyek mezin were bikar anîn û ti carî jî wekî rêbaza yekane ya lêkolînê were bikar anîn.

Baweriya ku em diaxivin karanîna eisegesis. Ev peyv rêbaza xwendinê ya ku em di ayeta Mizgîniyê de ya ku em dixwazin bibînin dixwînin. Mînakî, heke ez bawer dikim ku divê jin di civatê de werin dîtin û neyên bihîstin, ez dikarim bikar bînim 1 I. 14: 35. Li ser xwe bixwînin, ew ê guncan xuya bike. Ger min di derheqê rola rastîn a jinê de li civatgehê nîqaşek çêkir, heke min dixwest meseleyê çêbike ku bila jin di civatan de hîndarî nebin ezê wê ayetê hilbijêrî. Lêbelê, metodek din a lêkolîna Biblencîlê heye ku dê wêneyek pir cûda bikişîne.

Lêkolîna Exsitory û Exegesis

Bi lêkolîna vebêjer, xwendekar çend ayetan, an jî tewra tevde, lê tevahiya beşê, her çend çend beşan dirêj bike jî, naxwîne. Car carinan wêneya tevahî piştî ku meriv tev pirtûka Mizgîniyê dixwîne xuya dibe. (Dîtin Rola jinê mînakek ji vî.).

Rêbaza vegotinê dîrok û çanda dema nivîsînê li ber çav digire. Di heman demê de li nivîskar û guhdarên wî û rewşa wan a nêz jî dinihêre. Ew hemî tiştan di ahenga hemî Nivîsên Pîroz de dihesibîne û ji her nivîsê paşguh nake ku dikare bibe alîkar ku meriv bigihîje encamek hevseng.

Ew kar tîne exegesis wekî rêbazek. Wateya etîmolojiya yewnanî ya têgînê "derketina derve" ye; raman ev e ku em têxin nav Pirtûka Pîroz ya ku em difikirin ku wê wate (eisegesis) nade, lê belê bila em bila ew bibêje wateya wê çi ye, an jî bi rastî, em dihêlin thencîl me derxe derve (exegesis) fêm kirin.

Kesê / a ku bi lêkolîna vebêjer ve mijûl dibe hewl dide ku hişê xwe ji pêşdîtinan û teoriyên heywanan vala bike. Heke ew bixwaze ku rastî bi rengek diyar be ew ê bi ser nekeve. Mînakî, dibe ku min ev wêneya tevahî ya ku dê jiyan mîna jiyanek li erdheştiyek bihiştê di kamilbûna ciwantiyê de piştî Armageddon be, xebitandibe. Lêbelê, heke ez hêviya Biblencîlê ya ji bo Xiristiyanan bi dîtina pêşbînî ya di serê xwe de vekolînim, ew ê hemî encamên min reng bide. Rastiya ku ez fêr dibim dibe ku ne ya ku ez dixwazim be, lê ew ê wê ji rastiyê neguherîne.

Daxwazin ew Rastî an Yên me Rastî

"… Li gorî daxwaza wan, ev rastî ji ber çavê wan direve…" (2 Peter 3: 5)

Ev erîret rastiyek girîng di derbarê rewşa mirovî de ronî dike: Em bawer dikin ku em dixwazin bawer bikin.

Awayê ku tenê em dikarin ji hêla daxwazên xwe ve neyên xapandin ev e ku em rastiya - rastiya sar, hişk, objektîf - di ser her tiştî re dixwazin. An jî ku em têkevin nav çarçoveyek mesîhîtir: Yekane awayê ku em xwe ji xapandinê dûr bixin ev e ku em nêrîna Yehowa li ser her kesê, bi ya xwe jî bixwazin. Rizgariya me bi fêrbûna me ve girêdayî ye evîn rastî. (2T 2: 10)

Rastiya Xelet Recixulandin

Eisegesis teknîkî ye ku bi gelemperî ji hêla wan ve tê xebitandin ku dê me di bin serweriya mirov de bi xapandina şîrovekirin û çewtkirina peyva Xwedê ya ji bo rûmeta xwe, ji nû ve bikin kole. Merivên wusa ji orîjînaliya xwe diaxifin. Ew ne li rûmeta Xwedê û ne jî li Mesîhê wî digerin.

«Yê ku bi eslê xwe dipeyive, li rûmeta xwe digere; lê yê ku li rûmeta yê ku wî şandiye digere, ev yek rast e, û di nav wî de neheq tune. "(John 7: 18)

Pirsgirêk ev e ku dema ku mamosteyek li ser orîjînaliya xwe diaxive, naskirina wê her gav ne hêsan e. Ji dema ku ez li ser vê forûmê me, min hin nîşanên hevpar nas kirin-li wan bigerin ala sor sorEw argumanê ku li ser şîrovekirina kesane hatiye ava kirin, tîp bike.

Red Flag #1: Ne amade bûn ku nêrînek din qebûl bikin.

Mînakî: Kesê A ku baweriyê bi Trîniyan ve dibe dikare pêş bikeve John 10: 30 wekî delîl ku Xwedê û Jesussa di naverok an teşe de yek in. Ew dikare viya wekî vegotinek zelal û zelal bibîne ku nêrîna xwe îsbat dike. Lêbelê, Kesê B dikare vegotinê bike John 17: 21 ku nîşan bidin John 10: 30 dikare behsa yekbûna hiş an armancê bike. Kesê B pêşve naçe John 17: 21 wekî delîl ku Triniyek tune. Ew tenê wê bikar tîne da ku vê yekê nîşan bide John 10: 30 dikare bi kêmî ve bi du awayan were xwendin, û ku vê nezelaliyê tê wê wateyê ku ew nikare wekî delîlek hişk were girtin. Ger Kesê A şîroveyê wekî metodolojiyek bikar tîne, wê hingê ew dixwaze ku fêr bibe ka Mizgînî di rastiyê de çi hîn dike. Ji ber vê yekê ew ê bipejirîne ku xalek Kesê B heye. Lêbelê, heke ew qala orîjînaliya xwe dike, wê hingê ew bêtir balkêş e ku Mizgîn xuya dike ku ramanên wî piştgirî dike. Ger paşiya paşîn e, Kesê A dê bê guman jixwe pejirîne ku ne mumkune ku nivîsa wî ya îspat jî minaqeşe be.

Red Flag #2: Daxuyaniya delîlên berevajî.

Heke hûn li ser gelek nîqaşên nîqaşê li ser çêdikin Rastiyê gotûbêj bikin forum, hûn ê bibînin ku beşdaran timûtim bi dan û stendinek jîndar lê bi rêzdarî ve mijûl dibin. Diyar dibe ku hemî tenê bi dîtina Kitêba Pîroz di derheqê mijarê de tenê eleqedar in. Lêbelê, carinan hene ku dê forûmê wekî platformek ji bo pêşdebirina ramanên xwe bikar bînin. Em çawa dikarin yekê ji yê din cuda bikin?

Rêbazek ev e ku meriv bibîne ka kes çawa bi delîlên ku yên din pêşkêşî dikin û baweriya wî berevajî dike re têkiliyê datîne. Ma ew bi eşkereyî pê re mijûl dibe, an ew paşguh dike? Heke wî ew di bersiva xweya yekem de paşguh kir, û ger carek din ji wî were xwestin ku navnîşan bike, li şûna wê hildibijêre ku ramanên din û Nivîsên Pîroz bide nasîn, an jî bi tankan ve here da ku balê bikişîne ji Nivîsarên Pîroz ên ku ew paşguh dike, ala sor xuya bû . Dûv re, heke hîn jî bêtir were şixulandin ku bi vê delîlên Nivîsara Pîroz ên nerehet re têkildar be, ew dikeve nav êrişên kesane an qurban dilîze, hemî dema ku ji pirsgirêkê dûr dikeve, ala sor bi hêrs diteqe.

Bi salan li her du foruman gelek nimûneyên vê reftarê hene. Min nimûneyek ji nû ve dît.

Red Flag #3: Bikaranîna Fallasên Logîkî bikar bînin

Riyek din ku em dikarin kesek ku bi eslê xwe ve diaxivin nas bikin, ew e ku di argûnekê de karanîna xeletiyên mantiqî nas bikin. A lêgerînek rastiyê, yê ku li tiştê ku bi rastî Mizgîniyê li ser her mijarê digere, ne hewce ye ku meriv bi karanîna her cûreyên xeletiyan ve bikişîne. Bikaranîna wan di her argûman de alavek sor a mezin e. Ew ji bo xwendekarê Biblencîl a dilsoz hêja ye ku xwe an van teknîkên ku ji bo xapandina gullker bikar aniye nas bike. (Navnîşek berbiçav dikare were dîtin vir.)