"Ji bo Kar û Ji bo Rest" Demek Demî heye "

"Werin… cihekî veqetandî û hinekî rehet bibin." - Mark 6:31

 [Ji ws 12/19 p.2 Gotara Lêkolînê 49: 3-ê Sibatê - 9-ê Sibatê, 2020]

Paragrafa yekem bi vê rastiya jêrîn ve têkildar rewşa beşek mezin a nifûsa cîhanê dest pê dike "Li gelek welatan, mirov ji berê çêtir dixebitin û dirêjtir in. Mirovên karker pir caran pir mijûl in ku rihet bibin, bi malbatan re demên xwe derbas bikin, an jî hewcedariya giyanî ya xwe têr bikin ”.

Ma ew di heman demê de mîna gelek itnessahidên ku hûn dizanin hene deng? Ma ew ”Ji her demî zedetir û dirêjtir dixebitin ” ji ber ku bijartina wan tune ye ji ber ku tercîha karê wan sînorkirî ye, hemî ji ber sebirbûna kor a rêberiya domdar a rêxistinê ne ku xwendina bilind bavêjin? Encam, ew ”bi gelemperî pir mijûl in ku rihet bibin, wextê xwe bi malbatên xwe re derbas bikin, an jî hewcedariya giyanî ya wan têr bikin ”, hemî tiştên girîng hene.

Paragraf 5 destnîşan dike ku “Mizgînî mirovên Xwedê teşwîq dike ku bibin karkir. Xulamên wî ne ku bi dilzîzî bin ji dil û can bin. (Destp. 15:19)” Ev rast e. Lê dûv re daxuyaniyek hema bêbawer ji nedîtî ve tê, “Dibe ku hûn bi rengek sekuler bixebitin ku lênerîna malbata xwe bikin. All hemî şagirtên Mesîh berpirsiyar in ku di xebata ragihandina mizgîniyê de hevpar bikin. Dîsa jî, hûn jî hewce ne ku rihet be. Hûn carinan têkoşîn dikin ku ji bo xebata sekuler, ji bo wezaretê, û ji bo rihetiyê balê bikin? Em ê çawa zanibin ka çiqas bixebitin û çiqas bisekinin? "

“Dibe ku hûn bi rengek sekulî bixebitin?"Hema bê şert hûn ê rasterast ji bo kardêr an wekî xwe-karkir bê. Tenê çend mirov hene ku bi tevahî yên ku ji hêla din ve têne piştgirî kirin dikarin azad bijîn. Vana hindik kes in li ser berjewendîyên ewlehiya civakî yên ku ji hêla welatên rojavayî ve hatine peyda kirin an jî heke hûn li Bethel dijîn an çavdêrên berbiçav an mîsyoner in û ji ber vê yekê ji hêla ahidên din ve, ku piraniya wan xizan in belaş têne piştgirî kirin.

Heke xwendina vê nirxandinê li vê kategoriyê ye, ji kerema xwe dua bikin ku hûn xala yekem a paragrafê 13 an bîra me dike "Pawlosê şandî mînakek baş dan. Diviya bû wî karê laîk bikira ”. Mîna mînaka wî ya ku di vê paragrafê de tête biderkevtin, ma rast e ku çavdêrên Bethelî û uiterkez û jina wan ji donên kesên din, tevî gelek mêrên jinebî, bijîn? Ma mînaka Paulandî Pawlos nayê şopandin?

Wekî Wahidek, an wekî Wahidek berê hûn têra xwe bêhna xwe vedidin? An jî ew mîna tîrêjmekê hîs dike ku hûn dixwazin jê derkevin, lê ji ber berpirsiyariya ku we daye we ku hûn dikarin her tiştê ku ji hêla Rêxistinê ve ji we tê hêvî kirin pêk neynin, nikane. Dibe ku we bi karekî kêm mûçe hebe, hûn têdikoşin ku di navbera karê laîk, wezaret û mayînê de hevsengiyê bikin?

Paragrafên 6 û 7 diyar dikin ku Jesussa xwedan nêrînek hevûdu ya xebatê û aramiyê bû. Paragrafên ku dûv re tenê nîqaş dikin ka di nêrîna Rêxistinê de em dikarin çi bikin an divê çi bikin. Lê ew çareserî peyda nakin da ku daxwazên ku averageahidê Teybet di wextê xwe de ye kêm bikin.

Di vê demê de, nivîsa jêrîn tê bîra min. Gotinên Jesussa di Lûqa 11:46 de ku wî ji Farisî re gotibû: “Wey li we yê ku di Lawerîetê de cih digire, ji ber ku hûn zilamên ku pê re çêbûne giran in, lê hûn bi xwe yek bi yek tiliyên xwe nekin. "

Paragrafên 8-10 di derbarê roja Sabemiyê de ya ku miletê Israelsraîl temaşe kir. "Ew roj rojek" rihetiyê temam "bû. . . , tiştek pîroz ji Yahowa ”.  Rojek bêhnvedana'sahidên Yehowa tune. Sabemî ne rojek bû ku karê "teokrat" bike. Rojek bû ku were kirin bê kar. Rojek bêhnvedanê ya rastîn. Rojek ji heftê tune ku'sahidên Yehowa bikaribin giyanê bemiyê, bi prensîba exlaqî ya ku Xwedê di zagona bemiyê de saz kirî pêk bînin. Na, divê ew her roj di hefteyê de bixebitin.

Paragrafên 11-15 bi pirsa "Helwesta we ya xebatê çi ye? ”.

Piştî ku behs kir ku Jesussa bi xebata dijwar re nas kirî, paragraf 12 wiha li ser theandiyê Pawlos wiha got: “Çalakiya wî ya bingehîn şahidiya nav û peyama Jesussa bû. Lêbelê, Pawlos xebitî ku xwe ragire. Selanîkî ji "ked û keda" wî, ji "şev û roj" xebitandina wî haydar bûn da ku ew "barê giran" nede ser kesî. (2 Têsl. 3: 8; Karên 20andiyan 34:35, XNUMX) Dibe ku Pawlos behsa karê xwe yê çadirxanê kiribe. Dema ku li Korintê bû, ew li ba Aquila û Priscilla ma û "bi wan re xebitî, çimkî ew ji hêla bazirganiyê ve çêker bûn." "

Ger Pawlosê şandî bû ""bi şev û roj bixebitin "da ku ew nekare" barê giran "li tu kesî" wê hingê çawa dikare bête gotin "Activityalakiya wî ya bingehîn bû şahidiya nav û peyama Jesussa"?

Rast e, ”şahidê şahidiyê ye"Belkî seretayî wî bû armanc, mebesta ku wî ew bal kişand ser, di heman demê de ji hêla çalakî, xebata wî wekî konekî mimkin bû "çalakiya wî ya bingehîn ”. Bi şev û roj dixebitin ku xwe piştgirî bikin û bi gelemperî tenê dravkirina theemiyê tê wateya ku mizgîniyê di dema demê de çalakiyek duyemîn bû. Ev bê guman di Corinth de li gorî Karên 18andiyan 1: 4-2, û li Selanîkî jî li gorî 3 Selanîkî 8: XNUMX-ê pêk hat. Em nekarin û divê em çu pêştir texmîn nekin, her çend Rêxistinê xwe hîs dike ku wusa bike. Lê divê bala xwe bidin ku Paulsa Pawlos ew bû ku roja theemiyê di kinîştê de li Cihûstanê li her deverê biçe cihûyan.wek adeta wî bû ”(Kar. :and. 17: 2).

Jixwe sedema vê 'dirûşmeyê ’ew e ku berdewamiya pêşnumaya ku mîsyonên Apê Paulandiyan bi bingehîn geştiyariyên tevahiya demjimêran bûn dema ku şahidiya Nivîsara Pîroz têrê nake ku vê rastiyê bibêje.

Karê laîk ê Pawlos li Corinth û Selanîkê di şeş rojên hefteyê de bi wêneyê ku Rêxistinê vedihewîne re têkildar nîn e: ango Pawlos Apoyî makîneyek pêşan ya yek-rawestanê bû. (Ji kerema xwe Têbînî: Xwendevan divê vê beşê nebînin da ku bi tu awayî hewil bide ku destkeftiyên andandiyê Pawlos û pêbaweriya belavkirina mizgîniyê kêm bike).

Paragrafa 13 bi ecêb tê çêkirin. Ew dest bi qebûlkirina "Pawlosê şandî mînakek baş dan. Ew neçar ma ku karê laîk bike;” Lê mayîna vê cezayê yekem û 2 hevokên din jî derheqê wî de ye ku ew berê xebatên pêşnumayê dike. Piştî gotinê, "Pawlos gazî Korîniyan kir ku “di karê Xudan de pir tişt bikin” (1 Cor. 15:58; 2 Cor. 9: 8), piştre meselê bi dawî dike û digot, "Yahowa hela hê Pawlosê şandî jî nivîsî:" Heke kesek naxwaze bixebite, wî jî nehêle ew bixwe. "- 2 Têsl. 3:10 ”. Wusa dixuye ku ew dixwazin vê nerînê ragihînin ku heke hûn di guhertoya xebata pêşnumaya wan de nexebitin, wê hingê pêdivî ye ku hûn xwarina we tune be. Pêkanîna rastîn a gotina paşîn divê piştî nîv-kolonê ya yekem hevokan be, dema ku behsa xebatên laşî bikin.

Paragraf 14 tenê tekez dike ku “karê herî girîng di van rojên dawîn de pêşgotina û çêkirina şagirtan e ”. Ma karê herî girîng ku başkirina taybetiyên meyên Xiristiyan nine? Pêdivî ye ku em rêgezên rast bistînin. Wekî din em ê rast bê dîtin ku durûtî be, ji yên din re dibêjin ku em ê rêyek jiyanek ku em bi xwe jî bi guncî ne bişopînin bişopînin.

Paragrafên 16-18 bi sernavê "Helwesta we çi ye? '

Piştî gotinê, "Knewsa dizanibû ku carinan wî û ostandiyan hewceyê hinek aramiyê bû. ", meriv hêvî dike ku ji me re hin pêşniyarên pratîkî werin dayîn ku ka em ê çawa demê guncan ji bo bêhnvedanê bibînin. Lê, na. Di şûna me de şîret kirin ku em nebin mîna zilamê dewlemend ê ku di mînaka Jesussa ya di Lûqa 12:19 de, ku dixwest tu karekî neke û ji jiyanê kêfê bistîne, nebin. Hûn çend Wahidên ku hûn dikarin pê awayê mirovê dewlemend ê di sûreta Jesussa de bijîn an jî wiya dizanin nas dikin? Dibe ku hin hebin, lê kêm in!

Ev li dû zexta di paragrafa 17-ê de tê şopandin da ku em demên xwe ya mayî ji xebatê bikar bînin da ku hê bêtir kar bikin! Di rastiyê de, nivîsa bi pêşgotina "'ew baş e ku meriv be" nayê pêşandan û destnîşan dike, ku hilbijartina me heye, lê me teşwîq dike. Di şûna me de, vebijarkek me nayê dayîn. Ji me re tê gotin ku em wiya dikin, û bi wateya ku tê vê wateyê ku ger em wiya nekin, wê demê em ne şahidên baş in. Dibêje “Ro, em hewl didin ku ji Jesussa re bibe mînak ku dema ku em ji karê xwe dûr ketine ne tenê ji bo aramiyê lê di heman demê de bi şahidiya kesên din û beşdarî civînên xiristiyan re jî qenc kirin. Di rastiyê de, ji me re, şagirtan û beşdarbûna civînan ew qas girîng in ku em hewil didin ku bi rêkûpêk beşdarî wan çalakiyên pîroz bibin. " Vê peyvînê radigihîne ku divê em van tiştan bê pirs û bi her deverek serbest bikin. No behs li ser rest!

Lê bisekinin, ka çi ji wan kesên me pir bextewar in ku em dikarin betlaneyek betal bikin? Wekî ku Wahidan em dikarin gava ku em, paşîn, wextê xwe bibihurînin aram bibin

Ne li gorî Rêxistinê ye. "Heya ku em di betlaneyê de ne, em bi ruhê xwe yê birêkûpêk tevdigerin ku beşdarî civînên li her deverê bibin." Erê, kincê xwe, tazî, kincê xerîbî, an kincê civînê, pir bi baldarî pak bikin ji ber vê yekê nayê çêkirin û civîna we Biblencîl û weşanên we ne, ku nîvê kulikê xwe tijî bikin. Derketina we ya mezin ji rutbika normal ji rihetkirin û hêza hêza laş û giyanî ya we re venegerin destûr nayê dayîn ku ji bo yek an du hefte jî pêk were. Civînên ku divê hûn herin!

Tewra hewcedariya Yehowa bû ku heftê du caran beşdarî civînan bibe (ya ku ew ne wiya ye), ma ew ê ew qas bêrûmet be ku jiyana me herheyî înkar bike ji ber ku me çend civîn ji dest da.

Paragrafa paşîn (18) ji me re vedibêje “Em çiqas bextewar in ku Padîşahê me, Mesîh Jesussa, maqûl e û ji me re dibe alîkar ku em xwedî nêrînek hevûdu kar û rihet bin! "

Bi bextewarî, em dikarin ji helwesta Jesussa re spasdar bin. Lê derbarê helwesta Rêxistinê de çi dibêjin?

Erê, Jesussa “dixwaze ku em mayî ya ku em hewce ne bistînin. Ew her weha ji me dixwaze ku em gelek bixebitin ku ji bo hewcedariyên fizîkî peyda bikin û tevlî xebata nûjenkirina şagirtan bibin. "

Berevajî vê, Rêxistin amade ne ku rê nede çend rojên din jî bêyî ku em biçin civînekê an jî hewla danûstendinê ne.

Ji ber vê yekê hilbijartinek me heye ku em bikin.

Mîrê me kî ye?

• Jesussa, kî dixwaze alîkariyê bide me û barê me hildiweşe, û kî dizane em ji aliyê fîzîkî û fikrî ve çi ne?

Or

• Rêxistina, ku destnîşan dike ku ew bêtir bala me dide pêş û civînên bê civîn, bêyî ku tenduristiya mejî û laşî ya me be?

Tadua

Gotar ji hêla Tadua.