Кызмат, Жахаба, Эркиндикке чыгара турган Кудайга

[Ws4 / 18 стр. 8 - 11-17-июнь]

«Жахабанын руху болгон жерде эркиндик болот». 2 Корунттуктар 3:17

Биз жөн гана кыскача өткөн жумада аятынан кийинки аяттарды эске салалы. Ал эле "Силерди Уул эркин кылса, анда чындап эркин болот. (Жакан 8: 36) "

Демек, эмне үчүн Иса Машаяктын эркиндикке байланыштуу Жахабага басым жасоосу күтүлбөгөн жерден өзгөргөн? Мунун себептеринин бири Жаңы Келишимдеги "Мырзабыздын" NWTдеги "Иегованын" дүңүнөн алмаштырылышы, адатта, контекстке көңүл бурбай жаткандай сезилет. Эгер сиз 2 Корунттуктар 3 китебин толугу менен окуп чыксаңыз, анда Пабыл Машаяк менен Рухту талкуулап жаткандыгын көрө аласыз. Чындыгында, 2 Корунттуктар 3: 14-15те: «Бирок алардын акыл-эси солгундап кетти. Бүгүнкү күнгө чейин, ошол эле парда эски келишимди окууда көтөрүлгөн жок, анткени ал Машаяк аркылуу жок кылынат. Чындыгында, бүгүнкү күнгө чейин Муса окулган сайын, алардын жүрөгүндө парда бар ».

Ошентип, 16дан 18ге чейинки аяттарда: «Бирок Теңирге кайрылганда, көшөгө алынып салынат. Эми Теңир - Рух; Теңирдин руху болгон жерде эркиндик болот. Жана биз жүзүбүздү ачып, Теңирдин даңкын күзгүдөй чагылдырып турган болсок, ошол эле даңктан даңкка, Иегованын Руху жасагандай эле, ошол сүрөттөлүшкө айланабыз. ”- бул мааниси бар жана контекст менен макул мурунку аяттар, ошондой эле Жакан 8:38. 25 котормонун ичинен 26и ушул үзүндүлөрдү Biblehub.com сайтында окулуп берилген (айрыкча, тирүү англис тилиндеги арамей нускасы). Сиздин NWTге көз чаптырып, ушул жуманын тематикалык аятына ылайык, "Мырзабыздын" ордуна "Иегованы" табасыз, ал контекстте мааниси жок жана Жакан 8 менен макул эмес.

уюм, алар: "Жахаба" менен "Мырзам" ордуна эмне себептен сунуш айрым жерлерде бул текст айкын кылат да, ошондой эле, бул ошол бойдон калууда Алар ыйык китептик аятты өзгөртүп жатышат. Андан тышкары, алар: "Жахаба" менен "Мырзам" алмаштыруу үчүн абдан көп жалпы жолду алып, себеби, алар, чынында, тексттин маанисин өзгөртүп, акыры турган жерлердин саны, абдан киргизүү үчүн бир нече аяттарды экенин айкын көрүнөт эсеге көп .

Бул 2 Корунттуктар 3 үзүндү алдында билдирет: 17, макала 2 деп пунктунда доо коюлган "Элчи Пабыл чыныгы эркиндикке Булагына ишенимдештерине багытталган " анан көрсөтүп жатат "Чыныгы эркиндик булагы " Жахаба, бул окурмандардын башын айландырып жатат, айрыкча, мурунку жумада болгон изилдөө макаласындагы негизги аят Ыйсаны чыныгы эркиндиктин булагы катары көрсөткөн.

Бул учурда айрымдар бизди пантикалык деп эсептеши мүмкүн. Кантсе да, Жахаба Кудуреттүү Кудай, демек, ал чыныгы эркиндиктин булагы болуп саналат. Бул чын, бирок ошол эле мааниде, Ыйса өз өмүрүн куткаруу курмандыгы катары бербесе, күнөөнүн, жеткилеңсиздиктин жана өлүмдүн кесепеттеринен кутулууга үмүт болбойт эле. Жаңы Келишимдин басымдуу көпчүлүгүнүн басымдуу бөлүгү Ыйсанын жашоосу, окуулары жана анын куткаруу курмандыгынан кандайча пайда алуу жөнүндө. Ошентип, Жахабага көңүл буруу менен, уюм кайрадан Жахабанын көңүлүн биз каалаган Ыйсага бурулат!

Сураныч, төмөнкү Римдиктер да сиздин эс 8 сергитүүчү тышкары аяттарды карап: 1-21 менен Жакан 8: 31-36 өткөн аптада талкуулашты:

• ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 5: 1 ", мисалы, эркиндик Анткени Машаяк бизди ушундай эркиндикке чыгарган." (Пабыл бул жерде адамзаттын күнөөкөр экенибизди жана сатып алуу үчүн анын зарылдыгын баса белгилеп, Мусанын мыйзамы бошонуп жаткан сөз.)
• ГАЛАТИЯЛЫКТАРГА ЖАЗЫЛГАН КАТЫ 2: 4 "жалган бир туугандар, биз Машаяк Иса менен биримдикте болгондуктан ээ болгон эркиндигибиз + жөнүндө билип алып уурданып ..." (Бул бөлүмдүн контекстинен адил Машаяк Исага болгон ишеним аркылуу (кул байлап ордуна жарыяланган чыгабы) чыгармаларына Мусанын мыйзамы)
• Римдиктер 3: 23,24 ". Кудайдын улуулугу күнөө баары жана айрылып калышкан, Бирок Кудай аларды Иса Машаяк төлөгөн кундун негизинде эркиндикке чыгарып, өзүнүн ырайымы менен + адил деп жарыялады бир белеги" (кун Ыйса аларга иштетилген адил деп жарыяланышыбыз үчүн)

Ошентсе да, Ыйык Жазманын негизинде бир топ издөө карабай, Жахаба эркиндикке булагы 2 Корунттуктарга 3 жөнүндө сөз деген уюмдун идеясын колдогон дагы бир аятты табуу мүмкүн эмес экенин далилдеген.[Мен]

Макалада андан "мындай дейт:Бирок, Пабыл түшүндүргөндөй, «кимдир бирөө Иеговага кайрылганда, парда алынат». (2 Корунттуктар 3:16). Пабылдын сөздөрү эмнени билдирет? (3-абзац)

2 Корунттуктар 3: 7-15 (контекст) окуу "Пабылдын сөздөрү эмнени билдирерин" түшүнүүгө жардам берет. Сиз муну байкайсыз 2 Корунттуктар 3: 7,13,14 Муса, анткени Ысрайыл уулдары Мусанын мыйзамы Келишими атак менен Мусанын нурдуу жүзүн чагылдырылган күрөшүүгө эмес, жүзүн (анткени Кудай аны алуудан) салып турат, алар (Чыгуу 34 канчалык күнөөлүү баса: 29-35, 2 Корунттуктарга 3: 9). Ошондой эле, Мыйзам келишими көрсөттү түшүнө алган жокпуз. кемчиликсиз бир куткаруу курмандыгы деп Мусанын мыйзамына жана баса адам начардыгы, аларды бошотуу үчүн талап кылынат. Катары 2 Корунттуктарга 3: 14 жүйүттөр да каймана мааниде алар менен Мыйзам келишими арасына бир парда бар болчу тастыктайт. Неге? Ал, ал синагогада окуу менен, алар анын куткаруу курмандыгы аркылуу анын мыйзамын аткаруу менен, ал Машаяк аркылуу гана жок болчу түшүнүшкөн эмес көрсөткөн эле (кара 2 Корунттуктар 3: 7, 11, 13, 14). аяттын катары 2 Корунттуктар 3: 15 көрсөтүп, Пабыл, кадимки бир жоолук жөнүндө айткан эмес, тескерисинче, бир ой, бир. көшөгө психикалык түшүнүү жоктугу бири болгон. Пабыл мындай деп аятта 16 болуп жатат бул жерде экен ", ал эми Машайак үчүн бурулуш ал жабуу алынат бар." Жүйүттөр буга чейин, бери дегенде, теория боюнча, Жахаба, кызмат кылып, аларды көптөгөн жүрөгү таза, Кудайдан корккон жүйүттөр арасында (Лука 2: 25-35, ЛУКА жазган Жакшы Кабар 2: 36-38). Бул Кудайдан корккон жүйүттөр, алар ага кызмат кылып, Жахабага кайрылып, эч кандай зарылдыгы бар эле. Бирок, алар кайрылып келип, Исаны алардын Машаяк, кабыл алуу, куткаруучусу жана Куткаруучу керек (2 Корунттуктарга 5: 14-15, 18-19), алар түбөлүк өмүргө (Жакан 3: 16) алууга үмүттөнө алган жок, бул жок.

Ошентип, макалада Пабылдын мындай деген эмнени көрсөтүп турат? Ал айтат "Жахабанын руху" Жахаба кайда жана алдында болот, эркиндик бар. Ошол эркиндиктен пайдаланат жана пайда үчүн, биз: "Жахабага кайрылып:" керек, башкача айтканда, аны менен жеке мамиле түзүү.« (Абз. 4) Биринчиден, ааламды Жараткан менен жекече мамиледе болуу үчүн сыйынуу, жардам же тиленүү үчүн Жахабага кайрылуунун ортосунда чоң айырма бар. Грек тилиндеги «бурулуу» деп которулганда «өзүн буруш» деген маанини камтыйт жана Пабыл 15-аятта көрсөткөндөй, бул адамдын психикалык өзгөрүүсү болот. Андан тышкары, жогоруда талкуулагандай, аяттарда Ыйсанын куткаруу курмандыгына ишенгени маанилүү болгон.

макала "улануудаЖахабанын руху күнөө менен өлүмдүн кулчулугунан бошонууга алып келет, ошондой эле жалган сыйынууга кулчулугунан алып, аны жакшы тутунуп жатат "(абз. 5) жана Римдиктерге 6: 23тү жана Римдиктерге 8: 2ни колдойт. Бирок Римдиктерге 6: 23тө "Кудай берген белек - бул биздин Мырзабыз Иса Машаяк аркылуу түбөлүк өмүр берет" деп айтылат. Демек, Ыйса болбосо, бул аятта күнөөдөн жана өлүмдөн бошонууга болбойт. Ошо сыяктуу эле, Римдиктер 8: 2де: «Машаяк Иса менен биримдикте жашоо берген рухтун мыйзамы сени күнөө менен өлүмдүн мыйзамынан бошотту», - деп айтылат. Демек, келтирилген бир дагы аят макаланын корутундусун колдобойт.

Кудай берген эркиндигин бааласа,

2 Корунттуктар 3 бул салышсын менен көйгөй: 15-18 ал аяттардын бир түшүнбөстүккө алып келет деп. Бул макалада мындай деп билдирет "Элчи Пабыл Ыйсанын жолдоочуларынын бардыгын Иегова өзүнүн Уулу Иса Машаяк аркылуу бизге берген мээримдүүлүгүн жөн эле кабыл албоого үндөгөн. (Оку: 2 Корунттуктар 6: 1) "(7-абзац), ал суу булганса, анткени, мындайча айтканда керек таасирин тийгизген жок. инилер жана эже-карындаштар, Кудайдын ырайымы менен кандай максатта көрсөтүлгөнүн көз жаздымда үчүн, анда абдан жеңил болуп калат.

бир шектүү пайдубалын гана салып, макала, анын үй жаныбары сабактардын бири, андан ары билим берүү да жашоосунда колдонууга баштап маселесин курчутуп улантат. макала-пунктунда мындай дейт: 9 "Петир менен ой-да, мисалы, бир адамдын билим берүү, жумуш, же мансапка тандоосуна дагы жашоонун олуттуу аспектилери менен жайылтылат. Мисалы, бүгүнкү күндө мектеп жаштардын жогорку билим элиталык мекемелеринде кабыл үчүн коюлган талаптарга жооп берүү үчүн көп кысымга алынууда.«

2 Корунттуктар 3, 5 жана 6 жана Римдиктер 6 жана 8 -аяттарды талкуулап, окуп жатканда, Ыйсанын куткаруу курмандыгына ишенүү жана аны баалоо биздин билимибизге, жумушка же мансапка болгон тандообузга таасир этерин байкадыңыз беле? Жок? Мен дагы эмесмин. Демек, ушул тармакта чечим чыгаруу күнөө эмеспи? Жок, биз Кудайдын мыйзамдарына түздөн-түз каршы келген кесипти же жумушту тандап албасак болбойт. Күбө болбогондор деле кылмышкер же киши өлтүргүч, сойку болууну тандашы мүмкүн, ал эми карьераларда жогорку билимди чанда гана үйрөтүшөт!

Анда эмне үчүн биз кийинки билдирүүдө мамиле болуп саналат "Ал бизге билим берүү жана мансапка байланыштуу жекече чечим чыгарууга эркиндик бар экени чын болсо, биз эркиндиги салыштырмалуу экенин, биз чечимдерибиздин баары кесепетин бар экенин унутпашыбыз керек " (10-абзац)? Бул билдирүү ачык-айкын көрүнүп турат. Демек, эмне үчүн аны жасайм деп убара болуп жатасың? Бир гана себеби, Жетектөөчү Кеңештин тар параметрлеринин чегинен тышкары жогорку билимди тандоодо терс кыйыштыруу болуп көрүнөт. Эркиндик үчүн ушунчалык көп нерсе.

Акылдуулук менен Кудайга кызмат кылууга, биздин эркиндигибизди колдонуу

Пункту 12 мындай делет: "Биздин эркиндигин кыянаттык менен, ошентип, өзүбүздү коргош үчүн мыкты жолу дүнүйөлүк ач көздүктөн менен кайрадан кул жана толугу менен рухий иштерге баш-оту менен турган каалайт болуп. (Оку: Галатиялыктар 5: 16) ". 

Ошентип, Галатиялыктарга 5: 16да жана анын Галатиялыктарга 5: 13—26-аяттарда айтылган рухий изденүүлөр жөнүндө эмне айтууга болот? Галатиялыктар 3:13 жаңы табылган эркиндигибизди "дененин азгырыгы" катары колдонбошубуз керектигин эскертет. Ошентсе да, Пабыл Ыйсанын алгачкы жолдоочуларына эскерткендей, «Мыйзамдын бардыгы бир эле сөз менен аткарылган, тактап айтканда:« Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй ... .. Бири-бириңди тиштеп, жеп жүрө бер ». Ошентип, айрымдар эркиндигин ишенимдештерине жаман мамиле кылуу үчүн колдонушкан. Пабыл андан кийин эмне жөнүндө сүйлөштү? Ал: "Мунун баары сен жогорку окуу жайына кетип, жаман үлгү көрсөткөн жумуш берүүчүдө иштеп, мансапка ээ болгонуң үчүн" деди беле? Бул суроонун жообу 21-23-аяттарда жазылган: "Рухтун жетеги менен жаша, ошондо дененин каалоосун таптакыр ишке ашырбайсың". Ошентип, рухтун жетеги менен жүрүү ачкыч болгон жана ал төмөнкү аяттарда айткандарын кеңейтти: “Азыр дененин иштери ачык көрүнүп турат ... Экинчи жагынан, рухтун жемиши - сүйүү, кубаныч, тынчтык, чыдамдуулук, боорукердик, жакшылык, ишеним, жумшактык, өзүн-өзү кармай билүү. Мындай нерселерге каршы мыйзам жок ”деп жооп берди.

Демек, Галатиялыктар 5 айкын көрүнүп турат: 16-26 Пабыл ыйык рухтун жетеги менен жана жемишин чагылдыруу иштеп көрүшкөн (анын көп кырдуу менен) иш керек рухий умтулушат.

Муну эске алганда көзкараш сактоо үчүн, келгиле, макаланын менен салыштырып көрөлү. Нух пайгамбар менен анын үй-бүлөсү менен талкуулап, ал мындай дейт: "Алар, Жахаба кеменин куруу кылууга дайындалган болчу менен алек болуп, өздөрү жана жаныбарлар үчүн азык-түлүк алып сактап, жана башкаларга эскертүү үчүн тандап алган. "Нух бардыгын жасады: Кудай кандай буйруса, ошонун баарын аткарды. Ал так ошондой кылды "(Башталыш 6: 22)". (Абз 12.). Нухка байланыштуу кадимки альтернативадагы чындыкты байкадыңбы? Башталыш китебинин 6 жана 7-бөлүмдөрүн толугу менен окуп чыгып, канчалык аракет кылбаңыз, Жахабанын Нухту жана анын үй-бүлөсүн эскертүү беришин дайындаганын көрө албайсыз. Ошондой эле, анын эскертүү бергенде "ушунчалык" кылгандыгы жөнүндө маалыматты таба албайсың. Неге? Себеби ал биринчи кезекте ал тапшырманы же буйрукту албады. Бизге кеме курууга буйрук берилген жана “Ал так ошондой кылды. «

макала дагы эмне бар? "Бүгүнкү күндө Жахаба бизге эмне кылууну буйруган? Исанын шакирттери катары биз Кудай берген тапшырманы жакшы билебиз. (Оку: Лука 4:18, 19)”(13-абзац). Эр, жок, Лука бизге Ыйсанын атайын тапшырмасы жөнүндө эмес, “Кудай берген комиссия.Ал жерде Исаиянын Машаяк эмне кылары жөнүндө айткан пайгамбарлыгын келтирет. Бирок Матай 28: 19-20 - бул биздин Мырзабыз жана Мырзабыз Иса Машаяк бизге тапшырган биздин тапшырма. Бирок, Уюмдун объективи аркылуу карасак, мындайча окулат:

"Атанын, Уулдун жана ыйык рухтун атынан сууга чөмүлдүрүп, аларды да, бардык элдерди Мага шакирт кылгыла [жана Кудайдын ыйык руху аркылуу жетектелген уюму менен бирге,] Силерге буйругандарымдын бардыгын аткарууну аларга үйрөткүлө. Жана Кара! Дүйнө түзүлүшү аяктаганга чейин, мен ар күнү силер менен болом ".

Ара-1980s болгондуктан, чөмүлтүлүү суроолор шакирт даярдоонун бул жараяндын бир бөлүгү катары Уюмуна кириши менен өзгөртүлүшү берилди. Бул бирок биз алган жакшы кабар өзгөртүүлөр дагы бир мисалы болуп саналат, Галатиялыктар 1 өтө эскертүүсүнө карабастан: чыныгы Инжилде кандай өзгөрүүлөрдү жасоого 6-9.

Андан ары, биз айтып жатабыз "Ар бирибиз ойлонушубуз керек: „Падышалыктын ишине көбүрөөк колдоо көрсөтүү үчүн, мен өз эркиндигимди колдоно аламбы?” (-Абз. 13) жана «Көпчүлүктүн замандын талабын сезип, жашоосун жөнөкөйлөтүп, толук убакыттагы кызматта жүргөнүн көрүү бизди абдан кубандырат» (-Абз. 14).

Демек, Пабылдын Галатиялыктарга берген рухунун жемиши менен иштөөгө же аны чагылдырууга кандайдыр бир үндөө байкадың беле? Жок? Бирок Ыйык Жазмада айтылбаган Уюштуруу стандарттарына ылайык кабар айтуу гана руханий издөө экенин байкабай койбойсуң. Бардык диндердин өкүлдөрү кабар айтышат. Биз аларды сыналгыдан көрүп жатабыз. Бардык диндерден келген миссионерлер Глобустун айланасында кабар айтышат. Кимде-ким мормондордун эшигин каккан эмес. Бул алардын рухий адамдар экендигин, Пабылдын Галатиялыктарга айткан сапаттарын өрчүтүп жатабы?

Ошондой эле, мүмкүн болушунча аракет кылып көр, Ыйык Китепте Уюм тарабынан түзүлгөн «толук убакыттуу кызматчынын» жасалма курулушуна дал келген «Падышалыктын иши» деген аныктама таба албайсың. Падышалыкка байланыштуу бир гана сөз айкашы "Падышалык жөнүндөгү жакшы кабар".

Мен жакын экенин, бир гана башка ", рухий умтулуу" макалада талкууланат салдык "Ошентсе да, көптөгөн дүйнө жүзү боюнча теократиялык курулуш долбоорлорунда ыктыярдуу мүмкүнчүлүктөн пайдаланып," (16-абзац). Эми бул өзгөчө издөө Галатиялыктарда гана эмес, Жаңы Келишимде дагы айтылбайт. Андан тышкары, долбоорлорду Жахаба Кудай башкарат же көзөмөлдөйт. Алар аталышына кепилдик беришсе, болушу керек: "Теократиялык курулуш долбоору".

Ошентип, макалада "менен аяктайт кийинбиз ошол эркиндикти баалаарын кылып тандоо менен көрсөтө берели. аны жоготуу же колдонуу ордуна, келгиле, аны мүмкүн болушунча толук өлчөмдө Жахабага кызмат кылууга алып келет биздин эркиндик жана мүмкүнчүлүктөрдү пайдаланууга жол " (Абз. 17), ал "уюштуруу иштери менен алек болуу" деген маанини камтыйт. Андыктан мурункудай аят менен жооп берген жакшы. 2 Корунттуктар 7: 1-2ди (ушул макалада талкууланган 2 Корунттуктарга 3 жана 5тин контекстин) окуганга караганда, “Ошондуктан, сүйүктүү бир туугандар, ушул убадаларыбыз бар болгондуктан, денебиздин булганган нерселеринен арылалы. Кудайдан коркуу менен ыйыктыкты өркүндөтүп, рух. Бизге орун бериңиз. Биз эч кимге зулумдук кылган жокпуз, эч кимди бузган жокпуз, эч кимдин артыкчылыгынан пайдаланган жокпуз ”.

Келгиле, Иса Машаяк элчи Пабыл жана "Кудайдын балдарынын кереметтүү эркиндик" чыныгы рухий максаттардын артынан колдонуп, иш жүзүндө да үлгү алалы (Римдиктер 8 "рухтун жемиши".: 21, Галатиялыктар 5: 22)

_____________________________________________________

[Мен] окурман мындай аят билет, анда мен аны карап деп, комментарий аркылуу мени билдирүүгө болот.

Tadua

Tadua макалалар.