Ыйык Китепти изилдөө методологиясы
Ыйык Китепти изилдөөнүн үч жалпы ыкмасы бар: арноо, актуалдуу жана түшүндүрмө. Иегованын Күбөлөрү күн сайын текстти окууга чакырылат. Бул жакшы мисал берилүү изилдөө. студент билим күнүмдүк кызык менен берилет. актуалдуу изилдөө теманын негизинде Ыйык Жазманы изилдейт; мисалы, өлгөндөрдүн абалы. Китеп, Ыйык Китеп чынында эмнеге окутат?, Актуалдуу Ыйык Китепти изилдөөнүн жакшы мисалы болуп саналат. Менен чечмелөөчү Студент үзүндүгө жакын келип, Ыйык Китеп өзүн ачып берсин. Уюшкан диндер көбүнчө Ыйык Китепти изилдөө үчүн актуалдуу ыкманы колдонушса, экспозитордук ыкманы колдонуу сейрек кездешет.
Тематикалык жактан изилдөө жана Eisegesis
Библияны актуалдуу изилдөө уюмдашкан диндер тарабынан ушунчалык кеңири колдонулуп жаткандыгынын себеби, бул студенттерге негизги доктриналык ишенимдер жөнүндө маалымат берүүнүн натыйжалуу жана натыйжалуу ыкмасы. Ыйык Китеп такыр уюшулган эмес, андыктан белгилүү бир темага ылайыктуу Жазмаларды чыгаруу үчүн, Ыйык Жазманын ар кайсы бөлүктөрүн изилдөө керек. Бардык тиешелүү аяттарды көчүрүп алып, аларды тема боюнча уюштуруу окуучуга кыска убакыттын ичинде Ыйык Китептеги чындыктарды түшүнүүгө жардам берет. Бирок Ыйык Китепти актуалдуу түрдө изилдөөнүн олуттуу жагы бар. Бул кемчилик ушунчалык маанилүү болгондуктан, Ыйык Китепти актуалдуу изилдөө кылдаттык менен колдонулушу керек жана эч качан жалгыз изилдөө ыкмасы катары колдонулбашы керек.
Биз жөнүндө сөз жагы колдонуу eisegesis. Бул сөз Ыйык Китептеги аяттарды окугубуз келген изилдөө ыкмасын сүрөттөйт. Мисалы, аялдар жыйналышта көрүнүп, угулбашы керек деп эсептесем, анда колдонушум мүмкүн 1 Корунттуктар 14: 35. өз алдынча окуп, ал биротоло чечим болуп көрүнөт. Мен жыйналыштагы кээ бир аялдарды туура ролу жөнүндө теманы түзгөн болсо, мен аялдар жыйналышты окутууга уруксат берилген эмес ишти кылып келген болсо, ошол аятты тандап алган. Бирок, такыр башкача көрүнүп турган ыйык китептик изилдөө дагы бир ыкмасы бар.
Expository изилдөө жана өчпөс чырак,
Экспозитордук изилдөө менен студент бир нече аятты, ал тургай, бир бөлүмдү окубайт, бирок бир нече бөлүмдү камтыса дагы, үзүндүнү толугу менен окуйт. Кээде Ыйык Китепти толугу менен окуганда гана толук сүрөт пайда болот. (Карагыла.) Аялзатынын ролу Мунун бир мисалы.)
Экспозитордук ыкма жазуу учурунда тарыхты жана маданиятты эске алат. Ошондой эле жазуучуга жана анын угуучуларына жана алардын жакынкы шарттарына көңүл бурулат. Ал бардык нерсени бардык Жазмадагы шайкештикте карайт жана тең салмактуу жыйынтыкка келүүгө жардам бере турган бир дагы текстти четке какпайт.
Ал иштейт чырак методика катары. Терминдин грек этимологиясы "алып чыгуу" дегенди билдирет; Бул биз Ыйык Китепке эмнени билдирет деп ойлобойбуз (эйзегезис), тескерисинче, анын маанисин айтууга мүмкүндүк беребиз, же түзмө-түз Библияга уруксат беребиз алып бизди (Чырак) түшүнүгү.
Экспозитордук изилдөө менен алектенген адам акыл-эсин алдын-ала божомолдоолордон жана үй жаныбары теорияларынан бошотууга аракет кылат. Чындыктын белгилүү бир жол менен болушун кааласа, ал ийгиликке жетпейт. Мисалы, мен Армагедондон кийин жаш кезинде жеткилең болуп, жер бетиндеги бейиште жашоо кандай болорун элестетип бүткөн элем. Ошентсе да, Ыйык Китепте менин башымда ушундай алдын ала көргөн көрүнүш бар христиандарга болгон үмүттү изилдесем, бул менин бүт жыйынтыктарыма боёк болот. Мен билген чындык мен каалагандай болбой калышы мүмкүн, бирок аны чындык деп айтуудан өзгөртпөйт.
ниетке The чындык же биздин чындык
"... алардын каалоосу боюнча, бул факт алардын көз жаздымында калууда ..." (2 Петир 3: 5)
Бул үзүндү адамдын абалы жөнүндө бир маанилүү чындыкты баса белгилейт: биз ишенип келген нерселерге ишенебиз.
Өз каалоолорубуз менен адашуудан сактануунун бирден-бир жолу - чындыкты - баарынан жогору, суук, катуу, объективдүү чындыкты каалоо. Же христианчылыктын контекстинде айтканда: Өзүбүздү-өзүбүз алдап кетүүдөн сактануунун бирден-бир жолу - Жахабанын көз карашын башкалардан, анын ичинде өзүбүздүн көз карашыбыздан жогору коюу. Биздин куткарылышыбыз үйрөнгөнүбүздөн көз каранды сүйүү чындык. (2Th 2: 10)
Таанып, туура
Эйзегезис - бул Кудайдын сөзүн өзүнүн даңкы үчүн туура эмес чечмелеп, туура эмес колдонуп, бизди кайрадан адамдын бийлиги астында кул кылып алгандар колдонушат. Мындай эркектер өзүнүн оригиналдуулугу жөнүндө айтышат. Алар Кудайдын даңкын жана Анын Машаяктын даңкын издешпейт.
"Ал өз оюнан чыгарып, өзүнүн атак издейт сүйлөгөн; Ал эми Ким Өзүн Жибергендин улуулугун кааласа, ал, бул чындык, аны менен эч кандай адилетсиздик жок. "(Джон 7: 18)
Кыйынчылыктар, мугалим өзүнүн оригиналдуулугу жөнүндө айтып жатканда, аны таануу ар дайым эле оңой боло бербейт. Ушул форумда иштегенден баштап, мен кээ бир жалпы көрсөткүчтөрдү тааныдым - аларды атаңыз кызыл желектержеке чечмелөө негизделген урушушат кыскача кантип чечим.
Red Flag #1: биринин көз карашын даярдуулук менен моюнга болуу эмес.
Мисалы: Үч бирдиктүү кудайга ишенген киши бир алдыга койду мүмкүн Джон 10: 30 Кудай менен Ыйса зат же форма боюнча бир экендигин далилдөө үчүн. Ал муну өз оюн далилдеген ачык-айкын билдирүү катары кабыл алышы мүмкүн. Бирок, Б адам цитата келтириши мүмкүн Джон 17: 21 көрсөтүү үчүн Джон 10: 30 бирдиктүү акыл же бир максат жөнүндө болушу мүмкүн. B адам жарнамалабай жатат Джон 17: 21 Троица жок экендигин далилдөө үчүн. Ал муну көрсөтүү үчүн гана колдонуп жатат Джон 10: 30 жок дегенде эки жол менен окуса болот жана бул түшүнүксүздүктү катуу далил катары кабыл алууга болбойт дегенди билдирет. Эгер А адам методикалык экспертизаны колдонуп жатса, анда ал Ыйык Китептин чындыгында эмнени окутарын билгиси келет. Демек, ал Б адамынын ою бар экендигин моюнга алат. Бирок, эгер ал өзүнүн түпнускасы жөнүндө айтып жатса, анда ал Ыйык Китепти анын идеяларын колдогондой кылып көрсөтүүгө көбүрөөк кызыкдар. Эгерде экинчиси ушундай болсо, А дайыма анын далили текст жактуу болушу мүмкүн экенин, атүгүл мүмкүнчүлүгүн моюнга албай калат.
Red Flag #2: карама-каршы далилдерди көрмөксөн.
Сиз көп талкуу темалар арытып, анда Чындыкты талкуулагыла Форумда, катышуучулар көбүнчө жандуу, бирок сый-урмат менен берүү менен алектенишет. Баары бул маселе боюнча Ыйык Китепте эмне деп айтылганын билүүгө кызыкдар экени айдан ачык болуп калды. Бирок, кээде форумду өз идеяларын жайылтуу үчүн аянтча катары колдонгондор бар. Кантип бирин экинчисинен айырмалай алабыз?
Методдордун бири - адамдын башка адамдар тарабынан анын ишенимине карама-каршы келген далилдерге кандайча мамиле жасаарын байкоо. Ал аны менен түздөн-түз күрөшөбү же көз жаздымда калтырабы? Эгерде ал биринчи жообунда буга көңүл бурбай койсо, жана аны чечүү үчүн дагы бир жолу суранышса, башка идеяларды жана Жазмаларды киргизүүнү тандап, же көңүл бурбай жаткан Жазмадан алыстап кетиш үчүн, тангенстерди колдонсо, анда кызыл желек пайда болду. . Анан дагы, Ыйык Жазмадагы бул ыңгайсыз далилдер менен күрөшүү үчүн дагы бир жолу түртсө, ал жеке кол салууларга барат же жабырлануучунун ролун аткарат, ошол эле учурда, кызыл желек ачууланып желбиреп турат.
Бул жүрүм-турумдун бир нече мисалдары эки форумда эки жылдан бери келтирилген. Мен үлгүнү улам-улам көрдүм.
Red Flag #3: логикалык каталар Utilizing
Биз өз оюнан чыгарып айтып жаткан адамды дагы бир жолу, чыр-чатакка логикалык каталыктарды колдонууну моюнга алуу керек. Чынында, Ыйык Китепте кайсы бир темага байланыштуу Ыйык Китепте эмне издеп жаткан чындык издеп, бир, ар кандай каталыктарды пайдаланууга катышуу үчүн эч кандай зарылдыгы жок. кандайдыр бир талашка Алардын колдонуу чоң кызыл желек болуп саналат. ишенчээк алдоо үчүн чын ыкластан Ыйык Китепти изилдеп жаткан бул технология менен өзүн тааныштыруу үчүн жөндүү. (A кыйла көп тизме тапса болот бул жерде.)