Забур 22 "жыйналыштын арасында сени алкайм": 22
[From WS 01 / 19 p.8-изилдөө макаласы 2: Март 11-17]
Бул аптада макалада баары болбосо да, жыйналыштардын көбү үчүн эндемикалык бир маселе тууралуу сөз болуп жатат. комментарий көйгөйү.
Ошол эле жыйналыш жолугушууларына үзгүлтүксүз макалада камтылган көп жакшы сунуштар бар. Тилекке каршы, бирок негизги себептери (менин жеке тажрыйбасы жок дегенде) кайрылган эмес.
макала, анын жакшы Жахаба мактоого эмне үчүн (тарамы. 3-5) чайпул берет. Андан тышкары, андай иш-аракетибиз менен биз башкаларга же түрткү берет, балким, ойгонгондо салып оолактата деп. (Par.6-7). коркуу пункттарында 10-13 басканын менен күрөшүүгө жардам берет; пункттарында 14-17 даярдоо; жана пункттарында 18-20 катышкан.
бизге коркунуч тууралуу биринчи Комментарий көрөлү. нерселер ар бир саны жооп коркунуч алып келиши мүмкүн.
даярдык жоктугу:
- Бул көп убакыттын тардыгына байланыштуу болушу мүмкүн. баса, көп жолу айтылгандай, көптөгөн Күбөлөр улам уюмунун билим берүү саясаты өзүн-өзү иш менен камсыз болот. А өз алдынча юридикалык жак үчүн жумуштан, карыздарды өндүрүү үчүн үгүттөө, материалдарды алуу, куралдарды тазалоо, документ, кагаздар менен иштөөгө кылып, алардын кечинде көп саат бою жана болот. Бул катышуу жана кабар айтуу кызматына катышууга, үй-бүлөлүк милдеттерди алдында турат.
- Бул жумуш, экономикалык жактан жашап кетиши үчүн, балким, мындай алыш-саат милдеттерин, ошентсе да, эртеден кечке чейин иштөөгө туура келиши мүмкүн болгон эмес, ал эми.
Бул маселелерди макалада каралат да.
Аксакалдар мамилеси:
Балким, жыйналыштын мүчөлөрүнүн дирижерго болгон жагымдуулугу жана урмат-сыйы көңүлгө алынбайт. Менин өзүм билген бир мисал келтирейин. Бир жыйналышта «Күзөт мунарасын» изилдөөнүн туруктуу дирижёру жыйналышка келгенде, жооп берүү үчүн кол көтөрүү эч качан жетишкен эмес. Бирок аксакалдардын биринин жыйналышында төрагалык кылуучу жана дагы эки аксакал жолугушууларга катышып жаткан адамдарга комментарий берүүнү суранып, жергиликтүү муктаждыктарга жооп беришкен. Күзөт мунарасын изилдөө дирижёру ага каршы болуп, окуу учурунда мындай көйгөй байкалган эмес деп айткан. Демек, маселе башка себептерден улам болушу керек. Бул жакшы түшкөн жок. Жергиликтүү муктаждыктар дагы деле болсо алдыда. Бирок, жыйналыш акыркы каткырыгын күлдү. Ошол пункттан кийин, ал аксакалдар бөлүктөрдү алышканда же «Күзөт мунарасын» изилдөөнү өткөргөндө, андан да жаман жооп алышкан. Жыйналыш алардын кээ бирөөлөргө ачыктан-ачык бет карамалык кылгандыгын жана көбүнчө христиан эмес болуп калгандыгын белгилешти. Бир аксакал жаман абройго ээ болгон, анткени ал жыйналыштын ар бир мүчөсүн орой же орой мамилеси менен капа кылган. Анын бөлүктөрү эң аз комментарийлерди тартканын айтуунун кажети жок.
Аксакалдар койчу эмес, койлор малчылар болушу керек. Ыйса Жакан 10 мындай деди: 14 "Мен жакшы * койчумун, мен өзүмдүн койлорумду мени таанып-билишет". Да реалдуу жана каймана койлорумду билем, алар үчүн кам көрөт койчунун үнүн ээрчип, бирок, аларга кам көрүү үчүн эмес, мал баккандардын болушунча алыс болот.
жолугушуулар, анткени көп учурда пунктуна окуп жооп башка эмне үчүн аз эркиндик берген мыйзамдуу суроолор болушу мүмкүн жооп берүүгө даяр жетишсиздиги дагы бир себеп. сиздин өз сөзү менен жооп коюу болжолдойт, бирок көп маселе эмне үчүн аз мүмкүнчүлүк берет. Мисалы, бул макалада абзац 18 "Эмне үчүн кыскача комментарий берем?" Деп сурайт. Бул суроону четке менен макул жооп берет. кыскача талкуулар көп учурда жетиштүү, ал эми кээ бирлери Ыйык Жазмага негизделген, өзгөчө эки аятты байлап, 30 секунданын же андан аз убакыттын ичинде эмне мүмкүн эмес. Аксакалдар кээде бул 30 экинчи бийлик аткарууга жана ал тургай бир канча секунда менен барып, анда да, небереси да болбойт. Бул андан ары катышуу үчүн өзүнчө эле бир нерсе болуп саналат. Ал ошондой эле негизги жана катышуучулар гана 30 секунддан айында мас болот сөздүн сүт кабыл алуу дегенди билдирет. эле, ал жер сүт менен мазмунду бербейт жакшылап түшүндүрүп 1 мүнөткө 2 талап кылынышы мүмкүн эт, учурда чейин кызмат мүмкүн эмес. Ыйсанын үлгү-бийлгинде болгон эмес, ошентсе да, алар тарабынан берилиши мүмкүн абдан кыска жана 30 секунданын ичинде түшүндүрдү.
Балким, негизги маселе да жыйналыштын мүчөлөрү чындап эле окуп жаткан эле эмнеге ишениши же болуп саналат. Жахабанын Күбөлөрүнүн басымдуу бөлүгү атайын эки жүздүүлөр эмес жана алар мындан ары ишенбей мындай 1914 сыяктуу окуулар жардам берем деп күтүлүп жаткан болот. Же, балким, алар аксакалдарга карама-каршы болгондо, аксакалдар, канчалык мээримдүү жана пайдалуу тууралуу жооп берүү талап кылынат. жыйналыштарда бул сыяктуу пункттарында менен мамиле жооп drys чейин барышкан. Бул жагдайлар сөзсүз жооп шарт эмес.
Жыйынтыктап айтканда, биз жөн гана жакшы иш алып бир нече пункттарды бөлүп берет.
«сага ыйык руху аркылуу жардам беришин сурап, ар бир изилдөө сессиясы башталат. "(Par.15) Бул арыз кошуу сунуш турган жалгыз гана ашыруу шарттарына канчалык изилдөө сессиясынын Жахабанын сөзүнө адамдар чыгарган адабияттарды эмес, негизги мыкты жатат. ал Күзөт мунарасынын адабияттар камтышы керек болсо, анда, балким, суроо-талап, сен адашып жана анын сөзүнө реалдуу чындыкты эмес, түшүнүүгө жардам берүү.
«бир-пунктунун бардык пункттарын жабууга аракет кылбагыла "(Par.18). Бул өзү сүйлөйт. Ал белгилүү бир бөлүгүндө жана башкаларга мүмкүнчүлүк жол эмес, бардык ойлорду жооп өзүмчүл, өзүмчүл болуп калат.
"Азыр ар бир пункт изилдеген сайын, мүмкүн болушунча аяттардын көп окушат." (Par.15) Чынында эле, тескерисинче, башка Күзөт маалымдама материалдарды карап эмес, Ыйык Китепте бардык келтирилген жана келтирилген аяттарды окуп, бардык мүмкүн болсо шартында аткарууга умтулат. Анан изилдөө макаласында кайсы окуп жаткан Ыйык Китепте эмне айтыларын чагылдырат билүүгө болот.
биз түшүнүүгө Ыйык Китептеги аяттарды колдонгонубуз жакшы камсыз кыла турган болсок, анда биз берген кандайдыр бир комментарийлер бекем ишене алат так Кудайдын сөзү адамдардын ой эмес негизделет. Акыр-аягы, биздин иш-аракеттер дайыма эле боорукер болсо, камкор жана биздин иш-аракеттер менен Жахабага жана Иса Машаякка мактоого болот мээримдүү. Бул башкаларга, алар Кудай менен Иса Машаяк аркылуу жакшы жолдоочусу кандай JW белгилүү "иштейт" эмес, тескерисинче, силердин ишенимин көрүп, биздин иш-аракеттер менен колдоого алынат дегенди билдирет.
Балким, биз акыркы сөздү Еврейлерге 10: 24-25ке калтырышыбыз керек, бул 6-абзацтагы Окулган аят. Ал жерде бизди «сүйүүгө жана жакшы иштерге үндөө үчүн бири-бирибизди ойлоп көрөлү ...» деп үндөйбүз. бири-бирибизди бекемдөө » Башкаларга эмне кылуу керектигин же тагыраак айтканда, Уюм аларга эмне кылууну каалагандыгын айтууга аракет кылгандан көрө, сүйүүбүз жана жакшы иштерибиз менен башкаларга үлгү боло алсак, бул бизден алда канча жогору болот. (Жакып 1:27)
Жыйналышта комментарий берүүдөгү дагы бир көйгөй - бул материалдын жөнөкөйлүгү. Мен байкуш бир туугандардын убактысын бөлгөндө, алардын эч нерсеси жок, бирок абзацта айтылгандарды бир аз башкача жол менен кайталоо үчүн эки колун көтөрүп жатам. Мунун бардыгы пропагандалык процесстин бир бөлүгү экендигин билем, бирок бир нерсени бир нерсени ачык айтып жаткан тоту куш болбой, абийириңиз уруксат берген комментарийди кантип берүү керек. Материалдын жээктен түшүп калганы сыяктуу, жумалык жолугушуу сыяктуу... Уландысы "
Толугу менен макулмун, Пеканман. Дирижердун (бул жерде шейшембидеги жолугушууну камтыйм) бир аз көздөн кайым болуп, атүгүл жөн гана башка ойлорду чакырып турууга мүмкүнчүлүгү болбосо, бардык талкуулар суроолордун баяндалышы менен басылат. Бул канчалык көп болот? Болушу керек болгон жуманын орто чениндеги "Асыл таштар", бирок ушул учурга чейин сейрек учурлар болот.