Est studium articulus dicitur cantatur in praesenti dominica, quae non memini me umquam ante: «Et alias oves habeo, quae non obliviscar eorum salus pendeat debet active in subsidium Christi suam in christum Domini" fratres "etiam in terra". (12/3 W15 p. XX, par. II) scriptum est suscipio pro hac insigni a indiciunt dicitur in Matt. XXV: 20-2, quod pertinet ad parabolam stabula ovibus ac iumentis.
Nunc de salute docet Scriptura, quod positum est in Domino Iesu et in fide exercens opera producendo, quod pertinet ad fidem, ita ut ad praedicationem opus.
(Apocalypsis 7: 10) . . ". Occupabit salus [non debere] Deo nostro, qui sedet super thronum, et Agno."
(Evangelium secundum Ioannem 3: 16, 17) 16 "Nam ita Deus dilexit mundum ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui se exercens fidei destrui non possent, sed habeat vitam æternam. 17 Non enim misit Deus Filium suum in mundum, non ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum.
(Epistula ad Romanos 10: 10) . . Obmutescere non in toto corde et fidem adhibeat ad justitiam: ore autem in una facit ad declarationem publicae salutis.
Sed hoc non videtur esse directum pro cogitatione quod scriptum est nostra salus pendeat super firmamentum actively sustineat est. Constat quippe quod una in publicum exerceat salutis auxilio unctum est. Sed non est magis of a per-productum? Vade, fac nobis ostium-ad-ostium ex sensu officium suscipere mittam quoniam Iesus est nobis narrat? Si quis in clibanum mittitur manias alligatum ad XX annos, est dependens in subsidium salutis in christum indissolubili sociavit et misericordiam cum Iesu et Patre?
Hoc est non dixit vel minimum detrectant de magni momenti munus lascivio dum uncti sunt super terram. Id solum quaestio est, utrum nostra innititur maxime dicitur in Scripturis.
Videte:
(1 Timothy 4: 10) Labore et nos sumus in hoc laborare, quia speramus in Deum vivum sederitis qui est salvator omnium hominum maxime fidelium.
A «Salvator omnium hominum, maxime de omnibus sanctis ". potissimum non solum. Quomodo possunt ones quae non fideli salvus esse?
Cum enim quaestio in mente: fiat scriptor Vide enim dicitur ex studio scriptor articulus in hoc septimana. Matt. XXV: 25-34 agit per similitudinem, luculenter definiri et non directe applicata principio legis. Est principle hic esse certa, sed secundum suam application est interpretatio. Exempli gratia, est etiam adhibere diximus, ut suggesserant in articulum, et 'fratribus' de qua habent esse ad in christum Domini. Potest esse rationem facta esset Iesus enim referendo omnes e christiana familia sua ac fratribus, instead of iustus in Israel? Ad secundum dicendum quod uncti appellantur, his fratribus localiter in scripturis determinari dum aliud ovis facti illius filii ac Aeterni Patris (Esai. IX, VI), quidam naturali est, ut ne liceat in broader applicationem autem 'frater' ; quod omnes christiani possent. Considerans Matt. 40:9 "quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in cælis est, ipse meus frater, et soror, et mater est".
Sic enim referendo omnibus Christianis cunctis, qui possit facere voluntatem Patris, et huius exempli gratia in fratribus suis.
Si Christiani sunt oves terrenam hanc spem insinuat autem se mirari cur praemia subsidia de christo Hauriet se sunt, erudiens nos, ut auxilio eorum debitum esse nostrae salutis. Itaque minime mirum est nos mercede Sic volumus? Immo volumus esse exitum exspectare.
Praeterea, similitudo est adumbrare non valuit 'active in subsidium unguentatos placere ". Quod variis modis describitur una beneficio animis acceptum fore ut labore consequi. Iesus si dare potum sitienti non est, cum sit indumentis aut nudum, aut in carcere a visit. Hoc illud commemorat dicens: «Qui recipit vos me recipit et qui me recipit recipit eum qui me misit. 41 Qui recipit prophetam ut prophetae mercedem prophetae accipiet et qui recipit iustum quia iusti mercedem iusti accipiet. 42 Et quicumque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquæ frigidæ tantum in nomine discipuli amen dico vobis non perdet mercedem suam minime. " (Evangelium secundum Matthaeum X, 10-40) non est fortis parallel in XLII linguis versum est in proverbium illud Matth utitur in praemissis censeri, Matt. 42:42. Calice aquae frigidae non agnosci quae passi nostra benivolentia et discipulus Domini.
A exemplum uiuendi quod esset Dominus facienti malum iuxta confixi Iesu. Quamquam ludibrio esset initio Iesus qui post animis confregit particeps in negatione, et usque ad blasphemandum Deum Christum suppliciter egerunt pœnitentiam afterwhich. Una bonitas actus virtutis et praemium in Paradiso fuit.
Stabula ovibus ac iumentis et quod ita dicitur, estque haec parabola autem non videntur, dum fit in vita decursu fidelium actio in auxilium Iesus est. Quod cum factum esset utile forsitan Israhel de terra Aegypti. Turbam magnam fidem infidelium Ægyptiis posuit et candelabrum in novissimo minute tulit. Et stetit in robore exercitus Dei homines. Et facti sumus mundo et tollet de pariah de fide et de virtute ut signis resistunt, et adiuva nos. Est autem hæc parabola, ut digito, vel quod eam postulationem demonstrato supraque ea unxit ad consequi salutis? Sin autem hae indifferentes, tunc dicitur in turre custodum usque hoc est accurate septimana; sin autem Abusive esse videtur.
Quippe ad prioris solennitatem, tantum tempus narrabo, et in tempus medium, erimus permanere sustinere fratres nostri, qui unctus fuerit et in omni opere dedit Dominus facere nobiscum.
Cum profunda amoris et reverentiae ... Etiam mihi occurrit, quod nostrum erat, dicens quod, "donum": * et salus ex hereditario peccatum - quod eius sacrificium ut producat - successu est available omnibus gentibus - aeque a gentibus quam cum Iudaeis - testimonio fidei probati laboraverunt in Evangelio cum de eo sacrificium ... (demonstratum a quivit talem agnoscere et amantes vocem cum ille vocavit ad eos, ...) «unus pastor unus grex ..." ita ita, assentior, cum Iudaeis - Jehovae 'electus unus populi - (si christianae seu non-Christiana) qui videns omnia utraque parte: non posse conspicimus communicatis... Lege plus "
Apollo, ego iamdudum agentibus, eo quod uno tempore usum "aliis ovium" non auxilium praebere Christianae, est quia ideam de uno genere ad alterum terrenum habent spem. Maximo argumento esse potest hic de Graeco Christianorum. Autem, Ego non animadvertit ex contextu sermonis aliud punctum quod prius non erat, vel saltem loqui ad pharisæos, qui eius verbis est et capta in context ejus per hoc datur apud illos homines. Datum, quod est valde probabile esset pro introducendis tam radicitus conceptum duas classes... Lege plus "
Dominica prima missione ... inviolateque observandum est, quod in gloriam Jehovae ad Abraham promissionem populo et paenitentiae praedicatione, (prope solum), et "oves, quae perierunt domus Israel". (Matt 15:24) Est una tantum referat, totius Graeciae de Scripturis commemoravi, admonemur quod «alias oves habeo ..." cum loqueretur de Iudaeis. Qui cum se habentem ire in pharisæi hypocritæ, quia elegit Dominus reget populum fecisse putatus est, sed onere me erant cum ea in loco persistant suisque traditionibus vere est ... ita ut det illis in parabolam, "Shepherding ..." Sed ut tum ad sideball abicit ... "enim et" alias oves meas "... Lege plus "