In umbra Pharisaei adtulit alabastrum unguenti

". . .Et cum factus est dies, convenerunt seniores plebis et principes sacerdotum et scribae in Hierusalem congregentur una, et duxit eum in praetorium Drin · San'he sua, et ait: ⁶⁷ "Si tu es Christus, dic nobis". At ille dixit eis: "Etiamsi dixi tibi quod omnino non credere velis. ⁶⁸ Item: Si enim te interrogavero, non respondebitis mihi neque."(Lc 22: 66, 68)

Non sustinuit ut non ostenderet eis et accusatoribus ut dicant Iesus autem irrationabiles, ut iniustos, nisi ille sciens non cooperetur, verum quia sunt non interested in excogitato.
Et non responde.
Quaestio autem est de recta recusavit, quin responderet una ratio Pharisæi celare verbum facere conari in vera naturae et causae adtingere possunt. Scilicet, possent legere cordibus vestris Jesus, et libri aperti sunt ejus, qui erant in frigorum hiemumque. Hodie non habent suum bonum et gradu intellectus. Sed momento temporis legendo determinemus oculorum signa apparent. "Ex abundantia enim cordis os loquitur" (Matth. 12: 24) vice versa, per nolentes loqui aliquo supposito, in abundantia enim cordis os, etiam ostenditur.
Olim Pharisaei autem genus seminis satanas habitat. (John 8: 44) possumus invenire in omnibus religionibus instituta Christiana hodie, qui se vocant. Non possumus cognoscere secundum illas, fieri fortasse ignaro perniciosoque participes eorum.
Sit ab initio saeculi recensendis versatur versos usus consilio, quibuscum spiritum Pharisaei. Cum opponenda quaestiones respondere non potuerunt verbum nisi revelaverit secretum suum errorem suo, mala et falsa dogmata de causa, non ad vigilandum esset,

• Silentium, Luke 20: 26
• Aut dubia esse responsum: Matthew 21: 23 27,
• Vel etiam criminis obiectu transferre focus ab eis: John 8: 48
• Argumentum ad interrogantem aut territandi causa: John 7: 47, 48; Actus Apostolorum 23: 4
• Aut minis, violentiam quidem repraesentare maluit, ut destruas hoc quaerit; John 9: 21, 23; Actus Apostolorum 23: 2

Laudábo Deum meum in vita Jehovae Teste, ego crediderunt non erant liberi sunt a spirituali est defectus vel Pharisaeam pertinentes. Hoc est quod locutus est super humero Christiano latet umbra Pharisaei adtulit alabastrum unguenti: sed haec non credenda modo applicari nobis per singulos de gradu, nec organizationally. Ad me revertere ergo, et humilem qui erant libenter ducitur recognovit uitiis, nihil habere quo est impetus, et se sponte obtulerunt ut acciperent disciplinam. (Forte tunc eramus.) Nihil nisi quod vulgari errore hominum inepta capaces falluntur; ut faciunt omnes ex nobis. Et vidi tales errores non fuerunt realiter adiuvisti me, et vident ea, ut quid et sperat in ea non erit.
Ut pro exemplo, Auxilium ad intelligere Latin, In topic "miracula" quia mirabilia explicavit non ad Dominum, et require conteram leges physicae. Ut non tantum applicando esse legibus et conditionibus, non tamen nos es conscius peccati. Non omnino constat. Tamen hoc loco exemplum solebant dictum ridiculum ostendit male habentes primaria scientia, non habent primum goofed ubi scientifica explicare conatur. Adfirmant metalla ferunt quod "bonum insulator" Gloria in magnis fit locus temperatus ad tepuit absoluta nulla. Si quidem verum est, quod dicitur, quod est optimum ducunt ut quis testimonium dixit umquam, salire-insulator, quod manifeste falsum testari possum car started. T quod tempore publicationis car crassitudine gravida duos clauos retinacula quibus coniuncta. Bullis plumbeis haec fierent. Plumbum ut notum sit quod metalla metallisque proprium gerunt electricitate. Insulators, non sunt bona vel aliter.
Ita de iniuria esse posset si ita res manifesta est, cum quanto magis prophetiae interpretatio? Quod non pugnes contra me propter rursus in diebus illis non requiritur typis omnia credere, vel aliud .... Sic simplicitas ilia cum multis participatur in testimonium, fratres mei, ut ipsi credebant, cum se Respondeo dicendum tam ad corrigendum errorem, aut inconstantiam contrarii de obtulerunt visus est quibusdam editis de doctrina. Autem, in moderans Corpus Ordinatio, ego non didici hoc casu. Per annos, ut aliqui praecipue et scripta, ubi acerba inaequalitas facta captus oculis meis. Habeo etiam alios fecisse. Quid ex hoc quod participatur experientia exemplum quod consistent in commune habet cum multum album non est enim phariseorum ratio nuper considerari.
Primum est scriptor responsio ad epistolam scribendi fuit, praecipue si quis habet historia, plerumque in genere, sed aliquantum solebat, et dismissive. Praecipua est cum se cognoscere veritatem, ut potissimum relinquerent illos qui ex Deo curare debent ut sollicitior praedicatione inde exire. A elementum commune per correspondentiam illorum non est respondendum centralis quaestio.[ego] Instead, et Unitarum ref erri utile est scriptor officialis loco, plerumque circa rem Cicero with references to publications. Hic dicitur 'a Nuntius Commorati sunt ". Est ratione militari qua saepe civilibus uti possunt aut audent iugiter referatur ad auctiores quaestiones respondere contemnit. Respondeo dicendum quod non ad quaestionem, sed non est respondendum. Instead, ut solum lucem collocarunt confirmandi quicquid nuntius eorum quae narrant unusquisque ad deferat publicam. (See bullet puncta 1, et 2 4)
Rerum mutare si quis non relinquam illam a se sed iterum in loco scribit, dicens quod bene fieri, ut dum unus aestimat consilio data est, in ipsa quaestione interrogatus erat respondit neque. Quae toties continet responsum deuteronomium revertimini in pluribus locis quasi unus honos post praesumptionis atque recedere rebus potissimum manus Domino. (Elementa 1, 2, 3 et 4)
Hi sunt correspondentiae, filed in perscrutans Service Desk. Si pluries occurit, non soluatur scriptori nisi in litteris praecipue perseverantior responsio ad quaestionem forthright et honestam trying impetro in CO informari et "consilium amantes 'et dedit. Sed tamen ipsam quaestionem factam per torquem correspondentia, non et audiet. Si singula in quaestionem a pioneer et / vel servus constituit, id ipsius Veri simile est simpliciter non posse in dubium revocari. Si quaestio obdurat expetendi quod scriptum est in exitus ad probationem, non potest verisimillimum esse accusatus est aversione: et sic potest addere ad quintus Pharisaeorum accepta elementum sem.
In loco, quem duxit hac sem, ut ferunt quam quaesisse, sincerique Christiani, qui pertinacius ad aliquam probationem Scripturarum opinionem core C. maxima committee traheretur. Semper, non tamen consilii membra address pertineat ad summam quaestionis. Et non quaesivit quia quod respondendum quaestio esset requirere, quod ut probare quod materia scripturally. Si fieri potest, et nunquam hactenus perlata. Committee et sodales frequenter vera, credentes in se, ad hoc inconveniens. Et bos oportet stare in officio nata civili non ex Unitarum tergum eorum Verbum Dei est. In his rerum adiunctis, plurimi homines Nullam in fide, credentes quod a Domino, et constituit moderans Corpus igitur iure qua iniuria est, quae docet servari debet ad bonum totius. Et, hoc est rationem antiquorum per similes Pharisaeorum, qui de occisione probatus Iesu pro gentis et in eodem loco, utique. (Duo hinc acquirendae illinc participandae.) - John 11: 48
What is being sought in these instances isn't to help the individual to an understanding of truth, but rather to get his compliance with the directives of an Organization, whether it be of Jehovah's Witnesses or of some other Christian denomination. However, if the individual facing the judicial committee tries to get to the heart of the matter by insisting he get an answer to his original question, he will find that the reality of Jesus situation before the Sanhedrin is being repeated. 'Si interrogaverit illos, et non respondebunt tibi. - Luke 22: 68
Christus ad quos usus eo quod verum erat. Verum, ad respondendum quaestio cum quaestione temporis esset. Sed hoc non est verum, ut evadere; sed solum determinat de dignum foret. Et non margaritas ante porcos iacere. Neque hoc debet. (Mt 7: 6) Se habet cum vero ex una parte est, ibi nihil opus esse dubia, dismissive, non minabatur. Verum est necessarium. Uno quidem modo concurrat scelera patiebatur mendacio utitur Pharisaei oportet.
Quidam legis hujus, ut dubium, quod ita se habet ad Unitarum. Ut atrociora nec puto me habere, ut modo dixi lignorum securis fugerit tere. Quosdam etiam perindigne solam propositionem esse possent inter Pharisaeos Iesu humanitatem nostri die ac praefecti.
Et responsum est ejusmodi, ut prius esset statum ut non ut sis facis te ipsum Deum communicationis de alveo sumpserant constituit. Quapropter sicut Beroeaeus aspirare velim probare dubitare se omnes hortari. Vero cavearis! Hoc facere potes tua sponte arma tua, et sua ex conscientia. Ut nullus exitus et obligationes quae afficiunt universum.
Ad probare quod punctum, tibi experiri potest in genere officii est in scripto ad patriam, ad probationem Scripturarum petere, ut, exempli gratia, per "oves" a Ioannes 10: 16 sunt Christianis ex genere sine spe caelesti. Aut, si tibi placet, probationem Scripturarum petere current imbricatis generation est interpretatio Mt. 24: 34. Ne accipias interpretatur speculatio nec non adumbratum ratiocinandi et incertis implicantes responsis. Exige; sed, probationem. Respondeo dicendum quod in scribo ut non nisi recta respondere. Or, praecipue si vos es adventurous, roga rectse CO, ne dum se ostendit off in hamo vos autem probationem de Biblia, et recipit probationem, et qui non est iustus have vos accipere illud quod sit instruere illos qui constituit vobis a Deo.
Volo quod quis patet quod non hortatur ad hoc, quod firmiter credimus secundum rationes aliorum, quae non potest esse propria experientia et multimodis. Ego autem si cogites paranoid cursus paucis amicorum praeter coniecturam illam addit. Eam plerique metu suadebit. Quod est commune responsum; quo probare accedit ad unum punctum. Ne putes illos Iesus timebam quaerentem? Feceruntque ministri ut sibi frequentius quidem, quia sciebant 'iugum eius et onus factum levium misericordiam ". NUN vigilavit iugum ex altera parte esset nihil nisi príncipis pharisæórum. (Mt 11: 30; 23: 4)
Non possumus legere cordibus vestris sicut fecit Iesus et actibus legere possumus. If we are searching for the truth and want to determine whether our teachers are helping or hindering us, we simply have to question them and watch to see whether they demonstrate the characteristics of the Pharisee or that of the Christ.
______________________________________________
[ego] Ut manifestum est, et non quaestionibus Scripturarum pro quibus manifestum est quod tales responsum existit, est immortalem esse animam? Magis et quaestiones respondendum est illi, qui non habent scripturas firmamentum. Eg: "Quia solum vitae scripturam essent pro novus intellectus seu Exodo 1 imbricatis generationem et generationem: 6 quae solum loquitur de vita imbricatis, non imbricatis ex toto generationes, id est in scripturis ex nostris novus intellectus?"

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.