Commercio cum Persecutione

 

[Hic articulus est ad continuationem "Est fides in invicem ductis']

Ante Iesus venit in scaenam, in gentis regebatur a ducibus Israel ad gubernandum corpus potens ex aliis religiosis coetibus ut qui consilia cum apud sacerdotes et scribae pharisaeorum et sadducaeorum. Hoc gubernandum corpus legis scriptorem sensisse, adscribat ad legem dedit Dominus in signum et onus ex illis postquam creverat Moyses populo. Amaverint isti divites positio auctoritate populi potestate. Postumium qui auctor Jesus ad omnes minas ac tenuit cari. Tollere volebant eum facere iustus sibi videretur. Ideo primo sunt proponenda improbare Jesu. Et usus est in variis rationes belli eorum conatus sic facere, sed omnia defecit.
Et venerunt ad eum sadducæi tentantes eum non exsuperabile quaestiones misceri poterat discere quod esset puer ludere hoc confuderit, quae sunt spiritus hominis dirigi. Optimum conatus facile superavit. (Mt 22:23-33; 19:3) Pharisaei autem semper de rebus auctoritate conatus extruxerat quaestiones inque epulis ita et in captionem, et sic ait illi Iesus utcumque se putavit. Quo efficacius autem et mensas et super eas convertit. (Mt 22: 15 22,) Per defectum nefarii belli pravus adversariis plus descendit, ut inventionem causae, secundum quod accipitur conspeximus morem detrahere et conuiciis deductis moribus. (Mt 9: 14, 18; Mt 9: 11, 13; 34) Omnes nequitiæ eorum machinamentis remissus est ad nihilum.
Instead resipiscere incipiant: submersi sunt adhuc altius in maligno positus est. Sed non volebant interficere eum inter turbas quoniam sicut prophetam eum viderent. Illi autem traditor ludas opus, aliquis capere posse eos, qui sub tegumento Iesus non extendistis manus in tenebris et non in secretum. Tantumque apud Iudas Scarioth unus ex duodecim. Cum Iesus in custodiam habuerunt, illi non legitime tenendum et atrium noctis arcanum, ea neges eum consilium suum legitimum ius. Hoc autem se pugnasse finxerunt iudicium de plena vita poëtae tam testimonium quod includit contradictionem. In statera off Iesus servare conatus, qui eo sunt, pulsabam tamen testificans et perspiciendi quaestiones, accusavit eum praesumptionis; blasphemamur et dabant ei alapas. Et defecit conatus ad irritandum eum in auto-criminationi ianua. Suum votum eram ut reperio aliquis ad evacuandam legum causa cum eo. Opus iusti ad tam atrox fuit licuisse videatur. (26 Matth: 57, 68; Mark 14: 53, 65; John 18: 12 24,)
In hoc quoque impleret prophetiam

". . ". Tamquam ovis ad occisionem ductus est: et sicus agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum. ³³ Per humilitate judicium ejus sublatum est ab eo. . . ". (Acts 8:32, XXXIII NWT)

Persecutio in via, cum dominus

Nos testes sumus: Sicut locutus est ei frequenter exspectare persecutionem. Scriptura dicit, quod persecutus sit Jesum Si ergo per eandem viam ejus sectatores qui persecuturi. (John 15: 20; 16: 2)
Have vos umquam been persecutionem patior? Have vos umquam fuisset provocator, inque epulis quaestiones? Et exquirebant, et uerba conferrent? Accusatus est agens per tumorem animi? Quae est ingenii tui inquinatam, calumniare accusationes et falsa secundum fama aut rumoribus? Probatur quia omnis exercitus in occulto sessione vetante familiae sustentationi consilio amicorum
Im 'certus sum quod factum est mihi talia Lexicon fratres in manu omnium hominum signat ut aliarum christianarum confessionum rectoribus quam ab episcopis inpie uidebatur: sed non possum nominare ex tempore. De poena possum equidem dabo vobis omnia quae extant exempla fieri congregatione in qua locutus est Dominus in manus testium senioribus. Testes sunt Domini ut bene sit honor et propter persecutionem. (Mt 5: 10 12,) Sed quid dicit Scriptura nobis sunt ones cum autem facientes in persequeris?
Ne dicat nobis: tu vero participatur aliquid quod scriptum est, amicus vero, ut aliquid contra id quod docent publications. Ante te scire, illic 'a pulsamus in ostium et duo ex senioribus sunt ibi mirum visit; aut numquid potest in conventu seniorum et si voluerint succederem bibliotheca confabulari tecum paulisper. Aut via, vos es captus off praesidio, facta est aliquid iniuriam fieri sentio amo te. Es illatum defenderent.
Et rogare te ut recta, velut indagine quaestio "Tu credis moderans Corpus est fidelis servus et prudens?", Aut: "Tu credis in Deus, qui per moderans Corpus nobis ad vescendum?"
Omnes institutionis rationes Domini nostri testis est veritas in Latin revelare. In ostium cum recta interrogavit quaestione, e Sacris Bibliis adlatus nec non verberabunt scilicet ex Scriptura ostendam, quae sit vere verum. Cum sub pressura, retro non cadunt in elit. Dum mundus non potest accipere verbum Dei auctoritatem, ut ea ratio, quod certe plumbum in nobis: taking the will. Quam innumerabilia fuit in passione existens traumatica fratribus et sororibus non solum ut animadverto hoc casu.
Scripturae loca nostra tueri modo natura facere inconsulte ostium situs hujus. Habemus instituendi ipsi resistere ante Dominum qui imitantur loco hoc, et in usum alia belli ratio quam cum de adversariis. Commemoravimus per Iesus dixit: "Respice! Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum igitur estote Videte sicut serpentes, et simplices sicut columbae. »(Mt 10: 16) sunt lupi praedixi haec apparere in vobis est gregem Dei. Publications nos docent nostri, quod est foris congregati sunt lupi in medio falsa ex Christiano orbe religiones. Sed Paulus confirmat Iesus, Actorum verba 20: 29 praecedente, quod nempe sint illis homines in Christiano congregatione. Nolite mirari hoc dicit Petro.

". . .Beloved ones, Non moveat vos exustioQuod est fieri ad vos in iudicium, quasi novi aliquid accideret, TE. ¹³ In contra, in exsultatione: quia vado TE sunt participes passionum Christi, qui TE, quoniam cognovit nomen gloriae eius gaudeatis exultantes etiam per revelationem Iesu Christi. ¹⁴ Cum Si exprobramini in nomine Christi, beati sunt TE: quia [spiritum] gloriae, et spiritus Dei in TE feriatus est. "(1Pe 4: 12, 14 NWT)

Ut Fac cum Iesu Nice Quaestiones

Interrogavit quaestio est non oneratus ad maiorem sapientiæ et intellectus, sed magis ut victima enim deprendere.
Since we are called to be “sharers in the sufferings of the Christ”, we can learn from his example in dealing with the wolves that used such questions to trap him. Primum capere nobis necesse est habitus mentis ejus. Et non admisit eum, ut isti sentiunt adversarios defensionem, tamquam unus esset ad malum: unum repetita ad iustificare eius actiones. Eius ad similitudinem nos debet esse "simplices sicut columbæ." An innocentem non videt aliquod malum operari. Qui non est reus est sentire, quod se innocens est. Ergo ratio defensione agere. Et non erit recta dare responsum ab adversariis ludere in manus suas quaestiones inque epulis. Ut ubi sit quod ens 'cautiorem, quo serpentes "nascantur edetis vetera.
Sed considerandum est exemplum et doctrinam.

'Postquam iam intraret templum, congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi simul ascenderant cum eo ut doceret et dixit: "In qua potestate haec facis? Et quis tibi dedit hanc potestatem? "" (Matth 21: 23 NWT)

Et crediderunt quia Iesus esset agens per tumorem animi minus ut praeesset missus a Deo gentem, et quod per id auctoritatem et upstart praesumat accipere locum suum?
Respondit Iesus et interrogabant eum dicentes.

"Ego quoque, Interrogabo vos et ego unum verbum. Quod si ita dicitis ad me, et ego vobis dicam in qua potestate haec facio: ²⁵ De Ioanne baptizatus est, quod fons erat? A caelo an ex hominibus? "(Matth 21: 24, 25 NWT)

Difficultate quaestionis ponebat eas. Si dicitur de caelo, quod non potuerunt negare Jesus 'auctoritate a caelum et factum est cum esset in maius Iohanne opera. Sed si illi dixerunt: "Ex hominibus", quod erat ut fatigo super turbam omnes enim habebant Ioannem sicut prophetam. Ita quod chose esse nonresponsive respondendo: "Non non".

Cui respondit Iesus: "Neque ego dico vobis in qua potestate haec faciam" (Matth. 21: 25, 27 NWT)

Et crediderunt ex situ illorum auctoritatis iure rogare et perspiciendi quaestiones Iesu. Quod non. Et respondendum noluit.

Lectio Secundum Jesu Praeceptis

Respondeo dicendum quod, si duo seniores essent si quid rogare te ut trahendum te faceret onusto quaestiones similis,

• "Tu credis in Deus moderans Corpus est usus ad dirige populum suum?"
  or
• "Tu suscipe moderans Corpus quod est fidelis servus?"
  or
• "Non puto te scire plura quam moderans Corpus?"

Hae sunt quaestiones interrogavit seniores quaerimus propter illustrationem. Illi qui tales sunt, ut quantum loaded et sicut extraxerunt extraxit clavum cum crinibus a grenade. Vos can incidere in ea, aut certe potes mittere ad aliquid simile eis: "Quid tu quod a me petis?"
Fortasse aliquid, quod audistis. Fortasse aliquis quae sunt famosae tibi. Ex principium 1 5 ad Timotheum: 19,[ego] duobus testibus vel pluribus indigent. Si modo audita pro compertis habent, et testibus, et illi quidem ut quis te interroget in malum. Ad designandum eos, qui recta sunt solveret imperium Dei verbum. Si autem perseverare quando quaeritur, vos can enable Respondeo dicendum quod ad malum esset in ea decursu per peccatum non respondere consulentibus sunt ei a Deo non petere, iterumque ad Timotheum 1 5: 19.
Verisimile est autem contra eos vellet parte fabulae, antequam audire sententiam. Ne seductus in dando. Sed necesse est dicere quod sequitur inclinationem sententiam inveniuntur Bibliorum 1 5 Timotheum: 19. Ut optime ad adepto perturbatus vobiscum sum usque ad redi ad bene esse: sed quod ex eo? Quando id quod ex parte est perturbatus.

Stultas autem, et sine disciplina quaestiones

Non possumus consilium de quaestione responsum ad omne potentiale. Sunt etiam sicut efficit. Non possumus facere quod ipsi instituendi a principle sequi. Paret et non errabis possumus per mandatum domini nostri. Ne Scriptura dicit: "stultas autem et sine disciplina quæstiones devita: sciens quia generant lites" et promovere idea quod moderans Corpus enim loquitur Deus et fatuum, et ignarus. (2 Tim. 2: 23) si ergo quaestio a nobis onusta, non argumentari, sed interroga eos ad justificationem impii.
Ad quod exemplum praebere;

Elder: "Tu credis moderans Corpus est fidelis servus et prudens?"

Te: "Tu? '

Elder "Scilicet, sed non volunt scire, quid cogitatis? '

Et: 'Quare non credis quod fidelis servus es? "

Elder "Sic dixit tibi dico, non creditis esse?"

Te: "Quaeso ne pone verba mea in ore meo. Quare non credis quod moderans Corpus est fidelis servus et prudens? "

Elder: "Vos scitis quod bene mihi faciam?"

Et: 'Quare tu hercle declinet a ruina? Nunquam mentem, hoc et videtur obnoxium reddat disputationem enim decet nos ut et finem accipiat eam ".

In hoc puncto, vos satus consurge et discedere.

Abusus autem praelationis

Ut timeant te est quod non respondeat quaestiones eorum, qui non modo perge et disfellowship te usquam. Quod semper fieri posse, etsi non dabit illi aut multo plus necessarium providere utilitas propter quam aliqui stultum cum re appeal committee recenset, ex quo et in quo quod dedisset eis nec ad proprias arbitrium. Sed possunt et volunt potestate abutuntur. Solum temperies adhibenda certa via ne disfellowshipping est integritas tua et eruditus es veritatem fateri quod unscriptural Difficultas autem re vera postquam omnia. Tendentes genu submissio est quae apud homines isti vere ex te quaerimus.

Latin 18th Scholar Benjamin Hoadley episcopus dixit:
«Auctoritas maximo argumento esse inimicissimum veritatis mundus praestari. Omni arte, calumniando omnia apparentia coloris versutiae subtilissima mundi conquisitor et contigit ut patefacta veritate ipsam ordinantur abscondere; sed defensionem auctoritatis est. "

Fortunate, ultimum iacet auctoritatis apud illos qui Jehovae, et diem quis tandem abutere sua auctoritate vult respondere ad Deum pro eo.
Interim, non timentes ullam perturbationem.

Silentium est Aureum

Quod si rem escalates? Si te amicus revelando secretioresque discussio prodidit. Quod si imitantur seniores Judæorum comprehenderunt Jesum, et in secreto consultantes te. Velut Jesum, ut inveniam te solum omnes. Nemo autem non admiserant illi, ut de vobis etiam si petant. Non amici et familiae suscipio vos ut liceat comitari. Furebam ita et vos cum quaestiones. Saepe testimonii et auditum est quod capta. Quale solet eerily nostri casus expertus est in nocte.
Iudaei de blasphemia condemnetur Jesum, quamquam non minus reus est omnis caro ut causam illius. In modern die counterparts probabile tibi arguere de apostasia. Haec erit lex et res deridicula, sane, sed oportet aliquid, ut dependeat in eo legitimum petasum in sua.
Tali condicione vitae ne faciat facilius.
In eodem situ, non respondit ei in quaestiones. Nullum dedit. Et secutus est suum consilium.

"Nolite dare sanctum canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos ne forte conculcent eas pedibus suis et conversi dictis aperire.» (Mt 7: 6 NWT)

Videri potest, mirum nec non contumeliosum id suadeant ut scripturam hanc legistis non applicare ad committee auditus intra ecclesiam Domini in Hiis testibus, sed eventus plures tales certaminibus inter seniores et veritas quaestu christiani, monstrat hoc esse ad accurate applicationem horum verborum. Quibus utique verbis in mente habui, cum ad Pharisaeos et Sadducaeos et dedit discipulis suis, dicens. Memento quod et Iudaeorum coetus membra unumquodque eorum et servi conservis igitur a Domino Deo.
Si sapiens Nostras uniones huiusmodi nolunt charas forte conculcent eas nos vertite. Audi nos temptare rationes millium Christianorum, qui iudicialem indicto, cum ratiocinari in libris oeconomicis, sed etiam in membris committee Biblia aperire, et rationem sequi. Jesum tradidit silentium solum ad extremum idque ut impleretur Scriptura enim mori pro salute generis humani. Vero Ecclesiae contemnebantur et ipse iustitia erat, auferetur ab eo. (De 8: 33 NWT)
Sed aliquantum nobis differat a situ. Continuatur nobis silentii nostri unicum. Si testimonium illi exhiberet. Alioquin non tradat eum in disco argenteo. Et contorsimus legis Dei et hominum sit doctrina discordat ab ea a Deo aversione contentiosa contra. Ne scelus hoc ex lege divina esse suum caput.
Sedit tacitus paulisper contra naturam bene interrogatus et falso; ut ad silentium incommoda campester. Nihilominus debemus. Tandem silentio facto implebunt animisque ostendere veram causam habeat. Nos debemus manere obedientes, qui indicavit nobis ad Dominum ne mittatis margaritas vestras ante porcos. 'Audi, parere et beatus est. "His in casibus Silentium est aureum. Ratione non possis, si uerum disfellowship propter apostasiam sed similis est apostasia per contradicentes regendi corpus. Maecenas dissimulare viri placuit sermo Dei manifeste versus, quibus homines Deo obedire. Tamquam extra concilium secedere et recognovit saeculum primum quidem notum signum factum fuit per quosdam quidem apostolos quosdam autem et elegit prosequi per neglecta ad effectus pro filii Dei. (Ac 4: 16, 17)

Cave excessus

Et seniores, qui potest aliquis timere Bibliis utuntur alia dogmata nostra, ut everteret. Quae spectant ad corruptionem unius minae et suis. In hominum societate etiam si actu non sint de ecclesia, sunt tamen in comminatione videatur. Ita ut stillabunt per "ad robora" et per disputationem innocentia mea quaeritur utrum velis permanere in congregatione commisceri. Si non dicunt, non eis dare auctoritatem legitur de litteras ad excessus est regnum in praetorium. Hoc disfellowshipping ab alio nomine.
Annorum enim tergum ad cervices subposuerunt quibus grave disfellowshipping hominum iure peculiari modo, qui quondam ad militare vel censuerit exponam. Sic enim simul ascenderant cum parva manu-of-solutione dicitur "excessus". Si nostra interrogavit responsum est, quod non comminabatur: tradebat gentem a jure suo iure defendere patriam iuxta ius suffragium, aut actio aliqua poenae expetitae, ut disfellowshipping. Tamen, si ad eligere relinquere in sua, id est illorum arbitrium. Sunt enim actiones suas disassociated per se et non sunt, omnino non-disfellowshipped. Scilicet, sciens Omnes ( "pulsare, pulsare, nictet, annuat cogitans adtonitos habes") et quod prorsus idem est excessus disfellowshipping.
In 1980s unscriptural nos coepit uti vocabulo 'disassociated "quod telum est contra sincerique Christiani qui agnoverunt quod Deus verbum quod factum male applicatum & torquetur. Ibi fuisse in quibus casibus hominum sed nec velle carere omni contactus cum alieni inveterati sunt, ut quietam et familiae membra ad aliam civitatem, nec dare reductioni oratio eorum in congregatione. Hi simul tamen sunt indagavi, visited a loci senes illos et ita onusta quaestio: «Adhuc velis ad coniungere cum congregatione?" Per answering, non a litteris non igitur legi coram omni congregatione membra notans eos de officialis statum 'disassociated "ita prorsus, ut non possit esse tractata disfellowshipped ones.

In Summary

Unaquaque re aliud. Fines cuiusque necessitas contrarium. Sed hic dicitur quod ordinatur ad scripturarum quisque consideret principia quorum optimus atque determinare quid sibi applicare vel. Hic nobis tradiderunt congregabit eos sequi, et solum Christum sequuntur. Ego autem quod participatur secundum cogitationes meae propria experientia scio, et quod de aliorum firsthand. Spero proderit. Igitur, quia nihil ipse vobis dixerit. Instead, quaerere ductu spiritus sancti, meditandum et orandum cum Dei verbo, et in via procedat ad te ullo conatu, et quod declarari debebatur.
Exspecto experientia cognita per suos labores et aerumnas alios. Non potest dicere videtur impar; sed haec est tota causa gaudendum esse putamus.

"Omne gaudium existimate fratres mei cum in temptationibus variis incideritis: ³ quia te sciente a te probata est qualis est fidei vestræ patientiam operatur. ⁴ Patientia autem opus perfectum habeat, ut quod sit completum et canetis per omnia sint, nihil tamen de Argis ". (James 1: 2, 4 NTW)

_________________________________________________
[ego] Sed hoc pertinet ad eos qui specialiter primis mirentur principium agens non deseratur ecclesia in minima. Si aliquid, quod minus est dignus maior in uno quam tutela, in lege auctoritatem.