[Ex ws15 / 01 p. 18 pro-Martii 16 22]
'Nisi Dominus aedificaverit domum in vanum est
qui aedificant eam laborare in eo "- 1 Cor. 11: 24
Latin Non est bonum consilium de studio in hoc septimana. A pre-Christianarum scripturarum doctissimos disputari non multum ex consilio recta ad matrimonium coniunguntur merito. Est disciplinam magis felix matrimonium ad servandum in Christianarum scripturarum doctissimos disputari; sed usque non est sparse. Factum est Scriptura non data est nobis in matrimonium manual. Tamen ob res necessariae sint principia, et applicando possumus assequatur.
Matrimonium est unum ex maxime male intellectas features a principle Christiano capitis. Masculum et feminam creavit, homines sunt, in Dei imagine, non tamen differunt. Non est bonum esse hominem solum manere.
"Et dixit Dominus Deus:" Non est bonum esse hominem solum perseverare. Ego sum iens ut faciamus ei adiutorium similem sibi, quasi complementum eius. '' (Ge 2: 18 NWT)
Hoc est unum ex his congregata, de Malo, ubi occasiones Orbis Terrarum Nova Vulgata. "Plenitudo" non intelliguntur 'Plenum' vel 'plenitudo' vel 'aliquid quod, si addit, aut complet totum facit; perfectis partibus inter utrumque. "hominem recte ponitur. Et homo factus est Deus per coitum feminas. Item, mulier nullam. Tunc tantum, cum perfectionem consequi potest per plenam neque animo in nomine Domini.
Hunc statum esse in beatis esse ordinabantur absque corruptione peccati. Peccatum destruit internum statera nostras. Nam exinde quaedam tribuit superaverint facti, cum alii quidem infirmare. Et ut cognovit quod peccatum non facit unio, ut in complent natura maritali, Dominus dixit mulieri quae sequuntur, memoriae ad Gen. 3: 16:
"Ad virum tuum erit appetitus tuus, ipse autem dominabitur tui". - Latin
"... desideratis, et sub viri potestate eris, et ipse dominabitur tui." - NWT
Quidam aliter vertunt translationibus.
'Et cupio ad control et circa virum tuum, et ipse dominabitur tui. "- VULA
"Vos mos volo ut control circa virum tuum, et ipse dominabitur tui." - Vulgata
Gemma gratissima, expectatio est, reddendo unam rectam, et ostendit quod necessitudinem inter virum et uxorem esse statera est sed foras mittetur. Nos vidi in extremis ad factum quod Dominus dictus est vere deliqui, versa est in servos mulieres in multis regionibus mundi, in alias societates venirent subruendum ab imo omnino principle capitis.
Paragraphis 7 thru 10 huic studio de exitus capitis breviter, sed est tantum Praeiudicia culturalia pertinet nostri intellectus huius topic quod facillimum puto Comperto Sacra Scriptura sententia in re vera non sunt, modo rectam moderatur iras mearum traditionum loci consuetudines et culturae nostrae.
Docetur quid est?
Pluribus societatibus cum sibi caput unum significatur. Quod caput est, post omnes, qui habet partem cerebri corpore, et quia omnis cerebris regat corpus. Si quaeris in average Joe dare vobis synonym for "caput", verisimile est youd 'venire cum "bulla". Nunc illic 'non a verbo, quod imple nos cum maxime calidum Visne ullas peritias opertos.
Tentemus docebat eos praeiudicatis purgare parumper ex discretione utriusque upbringings omnes scientiam et vide quid noui capitis Scriptura ex parte. Considerate lilia quomodo haec scripta sunt in principiis veris sunt et penitus mutari ad intellectum nostrum.
"At ego volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est, caput autem mulieris, et vir est, et Deus est caput Christi." - 1Co 11: Vulgata 3
"... Most veritatem dico vobis: non potest Filius a se facere unum aliquid de suo marte procedat sed si quis viderit Patrem facientem. Quia quidquid facit una res est, haec facit et Filius similiter facit ... .I non est unius rei ex proprio marte mea; ut sicut audio, judico: iustum iudicium retribuet mihi quod quaero voluntatem meam sed voluntatem eius qui misit me. "(Joh 5: 19, 30)
"... et is vir caput est mulieris sicut Christus caput est ecclesiae ...» (Eph 5: 23)
11 prima ad Corinthios: 3 torquem imperio clarum nobis donat: Iesus est Dominus; Iesus autem homo; ab homine usque ad femina. Tamen ibi est aliquid circa hoc maxime insolitum structuram imperium. 5 Secundum Johannem: 19, 30, quod Iesus non de suo marte, sed solum quod Ipse et Pater facientem. Qui archetypus est dominus tuus, et autocratic auto-magna. Caput autem locum non haberet excusationem sui nec cum aliis dominantur. Instead, ei qui se sponte tradit Patris. Nullus homo iustus non est de Deo quaestio in caput ejus, et quia Iesus non esset nisi quod viderit Patrem facientem vult modo quod vult Deus, hoc non potest habere problema cum Iesu in caput nostrum.
Post hanc rationem rectam est ut Ephesiorum 5: 23: non est enim homo qui non sequitur ut necesse esset Iesus? Si is, qui est caput 1 11 ad Corinthios: 3 usus, est quia nihil de suo proprio marte, sed solum quod Ipse Christus facere. Christus enim hominis est voluntatis arbitrium, quod est Christus Dei voluntatem in voluntatis. Dominus dictus, quod est homo, non est concessum illi divinum licentiam haberet imperandi et subiugandi mulier. Credere quod sic, ex iniquitate nostra communis est nobis inducetur peccatrix nisl.
Homo femina dominatur ille qui fornicatur abs caput. In essentia, hoc est, praevaricationem, et torquem imperio ut sedeat ostendens se quia sit contra Dominum, et caput Jesus.
Et habitus est vir ad vitare venit in conflictu cum Deus sit in foramen in verbis Pauli disputationem de matrimonii.
'Et inter se subiectae in timore Christi ". (Eph. 5: 21)
Debemus nos subiicere omnibus aliis, sicut quod fecit Christus. Qui habitabat in vita amoris sese offerentis hostiam, imposito desuper suis quæ aliorum. Dominus dictus, habens de rebus, non est tuus viam, suus 'circa spectant et ex illis alii servientes. Unde oportet capitis nostri regitur. Et Jesum, causa, et ut diligatur ex congregatione, ut "seipsum tradidit pro ea, ut illam sanctificaret, mundans cum lotus aqua per verbum ..." (Ps. 5: 25, 26) mundus est impleta capitibus de re publica principes, praesieo, prime minister, regum ... tamen quot sunt semper exhibuit ministerium, quod Jesus exemplata qualitatem sui ipsius abnegationis ac humilem?
A Verbum De timore
Primo 5 Ephesios: 33 videretur inaequali, sed et luceat.
"Nisi unicuique vestrum debet diligere uxorem suam sicut se ipsum agit; in alia manu, et sit uxor viro, quia quantum praesentat profunde radicatas. "(Eph 5: 33 NWT)
Quare non est consilium data fuerit tam viro quam uxori suae reuerentiam habere? Certe homines uxores debent. Unde sicut mulieres maritis amare narratam sibi
Aliud est nisi ex consideratione divini animi rutrum masculum et feminam, ut in vs. versum est in divina sapientia ut lux.
Viros et mulieres et percipere et loqui aliter caritatem. Propterea dicunt diversas actiones, sicut et insipientes inconpositos sine amandi. (Im 'iens loqui de generalibus hic et utique ibi sunt et dictarum excepcionium, segreges.) Quam saepe dicentem audias homine queri suam uxorem diligit se ipsum non narrare eum amplius. Solent causa est? Sed crebris mulieres value vocum signis amoris et suscipietis. In omnia ultro: "te amo", aut florum bouquet mirum, inopinatum nec premi, non solum in aliquas vias ad hoc quod maneat uxor viro confirmandos in reliquum possit amorem. Et sciendum quod feminae non opus est loqui de rebus, ad participes eorum cogitationes et affectus. Post primum diem et telephonium magna teenaged puellae domum suam ingrediens per omne tempus amicum disserere. Puer erit verisimile vade in domum tuam, ut a potum, et vigilate ludis. Et intrantes matrimonium viri sumus aliud quam scire primum necesse est et mulier quaedam alia a se.
Viri cum mulieribus, et Solvers es forsit volo ut sermo per a quaestio habens illi erant 'iustus volo ut saepe in aurem, non-fix enim virum. Per amorem exprimunt et quid locutus sit. Contra quod multi quaestio recedunt homini explorare antro se reficere. Women saepe visum est quasi insipientes inconpositos sine quia clauditis de sentiunt. Hoc est enim quod intelligere est males.
Circa hoc sunt homines diversas. Non bene ultro consiliis etiam amicissimum. Si dixerit homo solvere problema nescio quomodo amicus ille quasi amicus ipse constituendis minus valent. Putdown posset accipi. Si quis commendaverit amico consilio observantiae signum est fides. Non tibi videatur muneris instar habet.
Cum enim quis a respectu mulieris ostendit illi confidens, a multis saepe bellis expertam se per medicinam non secundum ipsum, est dicens in masculum-loqui "te amo". Qui cum alio agitur perdere noluit. Durius ut ædificem in ea et ipse erit contendunt. Qui sentit virum illum uxor eius honorat autem iustus volo ut magis placere illi omnes, et quantum illa crescunt.
Quod Deus sit vera viri et mulieres in Ephesiorum 5: 33 est amare inter se. Illi autem ambo questus eodem consilio et singula ad formandam eorum necessitates.
Verbum de remissione
11 thru 13 in sequentibus articulis ibi, quod articulus de necessitate loquitur ut sibi mutuo indulgeant gratis. Autem, subiectos habet in altera parte inditum. Dum Mt 18: 21, 22 ad suam causam, nisi quod respicit contra principle pleniorem inventum apud Lucam,
Adtendite vobis. Si peccaverit frater ei increpa illum et si paenitentiam egerit dimitte. 4 Etiam si septies in die peccaverit in te et septies conversus fuerit ad te dicens paenitet me, dimittes illi ". (Evangelium secundum Lucam 17: 3,4)
Ad secundum dicendum quod caritas unitatis posset cooperire multitudinem peccatorum. Non potest dimittere et cum ledo pars habet excusationem non fecit. Non potest hoc facere credentes quod sic per nos ad hoc quod considerat se mate mos eventually (vel eam) nocere fecit nos, et dare veniam. Et talis debilitas remissionem praecedentium Iesu ad pœnitentiam. Sed animadverto ut vos non dimiseritis nec ad ipsius postulationem septem tempora et dies ( "septem" significant plenum) -is ligatum ad pœnitentiam agente habitus. Si dimittimus omni excusatione aut paenitere numquam indigens alterum, cuius non sunt mali mores? Quam ut diligamus? Sed quale sit amet veniam coniugalis unitatis retineatur concordi animo agnoscere sua culpa devenerim est saltem illuxit.
In disputationem in matrimonium sabbati: et tunc continue cum topic, "videat Jehovah, et conforta stomachum, et nuptiis Gere curam vestri".
«FLOS florum mirum," haec mihi prominebat. C. a conventu aut uxorem aut otium transiit. dum ipsa abest ego vivere emunctum ascendit domus et nolite quasi bum btw, et posuit mensam $ XL occasum florum ibi est grata quia illi.
Non tulit eam animadverto ut duobus diebus illis. Non florum et emit eam statim post.
Salve Meleti,
gratias ago tibi grata ad articulum. Suus 'patet quod utile. Cras mei sunt amo video vidi Dominum, et mares et feminae, ut par agnoscis. Et bene dicitis: biblia versus dat pro qua locutus es ad nos in regula recta.
Ubi enim vides in Bibliis, mares et feminas discripta sunt pares? In contrarium docet aequalitatem Dei. Nos alium. Non minus valuable intelliguntur. Anti-aequalitatem est de doctrina christiana. Socialis profana philosophia docet, quod genus vulgare est. Quod viri et mulieres quae omnino idem significant. Et hoc expressius patet in Sacris Bibliis adlatus nec scientia. Usquequo siletis Scriptura loquitur, quasi infirmiori vasculo muliebri inpertientes honorem. Quia non eodem. Gender roles scripta sunt Biblia inclusis. Non aliter tractari oporteat mulierem instructiones. Quam comparative de muliere... Lege plus "
Hi Chris: Non certus si Libertas Respondeo dicendum quod in his quatuor annos redeat comment. Sed est alia ratio est ad aequalitatem. Manifesto viri et feminae sunt et alia differentia functionum quae data est Dei opus, nec carior sit quam altera in oculis Domini. Aliter tamen potest esse aequale. Plerumque, fortius est hominibus et mulieribus non tractamus G-copias meliorem. Sed quod quaeris circa inter sexus dissimiles datis consilium habetur, prorsus ibi consuetudo est frequentatio ut ait idem. Mulieres generaliter opus est audire... Lege plus "
Et non solum educational video. erat nimis ridiculam. Gratias.
'Nisi Dominus aedificaverit domum in vanum laboravérunt qui aedificant eam laborare in eo. "- PS. 127: 1a.
In virum quicumque / proventus may volo ut consulam hanc uxorem communicationis educational video. Hoc est minus quam II minutes longa:
http://www.youtube.com/watch?v=-4EDhdAHrOg
Meleti: In connexionem cum alia appellationes Gen 3 Ecce paululum ab Liber Latin-NAC (A. Cornelius Mathews, Vol I, p. CCLI) uincla coniectis, de exitibus post translationem Gen. III: 16b, licet sexualem "desiderio 'conformis melius est ut v. XV, melior est explicandum nominantur Gen. IV: 251b ubi' desiderio" et "dominari" [Masal] qui inventus est in tandem condendae: "te erit appetitus eius, tu autem dominaberis [ Masal] it. Et [Gen.] cap. IV "peccatum" sit similis bestiae, quae cum voluntatis Suscitavit impetum Cain dicens: quod "desideriorum" vincere Abel, quem occidit Cain dicens possedi hominem ponit Deum a provocatione est... Lege plus "